تحية طيبة الزميل طالب علم 2
لا نستطيع أن نقبل بشكل أو بأخر أن نلغي النسبية بشطبة قلم لمجرد أننا نتخيل أو لا نوافق أو لا نحب، هذا من ناحية الأمانة العلمية. وعدم امتلاكنا الدليل العلمي القاطع يجعلنا نتحمل مسؤولية الإساءة لعمل علمي رائع قدمه أعظم عباقرة القرن العشرين. وهذه الإساءة ستنعكس سلباً علينا وعلى الذهنية العربية دون أن تؤثر على النظيرة وصاحبها.
وفي ردك الأخير ارتكبت مغالطتين فلسفية وعلمية : حتى نستطيع أن ننقض النظرية يجب أن ننطلق من فرضياتها ومبادئها، وليس من مفهوم الزمن المطلق النيوتني الذي ترفضه النظرية النسبية وتعتبره غير صحيح. أما الطريقة المنطقية هي أن ننطلق من فرضيات النسبية التي نعتبرها صحيحة ونصل بالنتيجة إلى تناقض فتكون النظرية بذلك خاطئة أو مشكوك فيها.
فإذا أدت هذه الفرضيات أو المقدمات إلى نتائج خاطئة فإن النظرية يجب أن تكون خاطئة ويجب إعادة النظر فيها وهذا ما يعرف بالاستنتاج المنطقي.
أما بشأن طرحك دخول عربة القطار والتأمل والتخيل هذا كلام غير علمي فالمسألة ليست مسألة تأمل أو تخيل أو تغزل بعربة القطار، المسألة هي مسألة قياس وحسابات وعلاقات رياضية، أي مسألة تجريب وليست تأمل.
لقد تابعت بعض مناقشاتك و مجادلاتك في مواضيع أخرى لقد كنت تتكلم بطريقة منطقية وعلمية أرجو أن ينطبق ذلك على موضوعك.
هنا يجب أن تعذرني لأنني سأضع ردي على موضوعك في أي منتدى ألاحظ وجوده وذلك بغية الأمانة العلمية ودفاعاً عن النظرية ورد اعتبار للذهنية العربية.
وبالرغم من ارتفاع درجة سخونة النقاش بيننا أرجو أن لا يكون ذلك إفسادا للمودة. إذا أردت إيقاف النقاش فإنني أرى أنه يجب أن يقف هنا، وإذا أردت المتابعة فيجب أن يكون النقاش حول الموضوع الأصلي وأن لا يأخذ الطابع الشخصي......وشكراً
على دروب الكلمة الصادقة نلتقي :004:
المخلص دوماً
خلدون محمد خالد
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)