اينشتاين والشىء

[احمدفتحى]

لماذا احتاج العلم لنظريه العامه؟
ولماذا عجزت العامه عن التواصل ؟
فكانت رياضيه (فكريه )اكثر منها واقعية
مما لاشك فيه اساتذتى الكرام ان الخاصه تجعل محاور الاسناد او مراجع الحركه تردها جميعا للاستقامه
مما يجعلها غير واقعيه
كما انه مما لاشك فيه انها تغلبت على بعض الصعوبات العلمية المهمه
وهذا مردة الى اعتبار ان الاستامه تعود الى مسار الضوء فى الخاصة ورد اينشتاين على ان الضوء منحنى ايضا فى العامه
مما يجعل الاسناد له ايضا ممكنا فى حالة الانحناء
اى انه اصبح الضوء هو مرجع الاسناد فى كلا من العامه والخاصة
لدى اينشتاين
ومما لا شك فيه ايضا
انه كان يريد نظريه تصف الاشياء جميعا
فهل وفق فعلا؟
سؤال اطرحه للمنافشه بسؤال اخر
وهو
ما هو الشىء؟
هذا مع الاخذ فى الاعتبار ان حركة الشىء غير الشىء نفسه؟
وهذا ينطبق على جميع الاشياء ما عدا الضوء
فحركة الضوء هى الضوء نفسه
وارجع الى السؤال متمياا المشاركه


ما هو الشىء؟
وكيف يمكن الحكم عليه فزيائيا ؟



تلميذكم
احمدمحمدفتحى

[الخيال اهم]

استاذي احمد فتحي
اولا استاذي اتوقع مع اني لا احب التخمين ان الشىء هو ظاهرة طبيعية تؤثر على الوسط او المجال الذي يمر فيه او يسكن فيه و تختص بدأ من الذرات المتناهيه في الصغر الى الاجرام والمجرات الكبيرة .
ثانيا الان عرفت في زمننا هذا بنظرية الخيط او التوحيد وهذه الخيوط لها خاصية الاندماج والانقسام بشكل موجي وتعتمد على ميكانيكا الكم يشكل كبير واجرية ابحاث عليها ولكن العلماء احتاروا في الابعاد الكونية لان المعروف لدينا تحت السماء ان هناك اربعة ابعاد والابعاد الكونية حوالي 16 بعد و ان الخيوط في حالة اهتزاز دائم و يعتقد انها هي المكونة للاشياء الكبيرة و الصغبرة ايضا .
وتقبل مروري وتعقيبي على الموضوع المهم

[احمدفتحى]

مشكور استاذى: اهم من الخيال
على الاهتمام والمتابعه
ولقد ذكرت فى اولا ان الشىء هو (ظاهره طبيعيه تؤتر على الوسط او المجال الذى يمر فيه او يسكن فيه وتختص بدأ من الذرات المتناهيه فى الصغر الى الاجرام والمجرات الكبيره )

وان كان لى ان اعلق
ساقول ان الوسط شىء ايضا
اى ان الشىء يوثر على الوسط والوسط شىء ايضا وهو بالتالى يؤثر على الشىء
ولقد جعلت من الوسط والمجال نفس المعنى
واقول يمكن اعتبارهم كذلك الا فى حالات
ولتفريق
تخيل
الهواء الذى تتنفسه فى الغرفه الان هو فى وسط ومجال الغرفة
بينما الهواء خارجها هو عى مجالها فقط
وكذلك ما استنشقه منه هو فى وسطى ومجالى معا
والذى ازفره عو فى مجالى فقط
وقد يكون للوسط مجال داخلى له (المجال المادى) وقد لا يكون(المجال الكهربى والمجال المغناطيسى) تابع لنوع المجال الذى اتعامل معه
ومن هنا يتم التفريق فى نظرى بين كلمتى الوسط والمجال فى المعنى



اما ما ذكرت استاذى فى ثانيا يحتاج الى وقفات
منها ان الابعاد وصفيه اى وهميه

فهل لوصف الشىء الحقيقى نعتمد على الوهم
ام نصف الشىء الحقيقى بما نعتمد عليه من حقائق

ومما لاشك فيه ومن اسم سيادتكم (اهم من الخيال) هو ان نصف الواقع بالواقع
فهل الخيال شىء حتى يمكن وصف به الواقع ؟
بالطبع الخيال شىء
وهذا لانه يؤتر
ولكن تعدده واختلافه وعدم وجود قوانين له تجعل من المستحيل الحكم به او عليه

الى هنا ارجوا ان اكون قد واوضحت بعض الشىء مما يدور فى ذهنى
مما قد اكون مخطىء فيه
والله اعلم
وكم اتمنى المشاركه

[الخيال اهم]

اشكرك جدا استاذي احمد فتحي
تحياتي

[احمدفتحى]

مشكور استاذى :اهم من الخيال

[الخيال اهم]

لماذا انت تعكس لقبي استاذي ابو محمد
تحياتي

[احمدفتحى]

اسف استاذى الخيال اهم
ارجوا المعذره