لثقافة المسلم : أسماء ومعانى

[أحمد سعد الدين]

الوقت بين العصر والمغرب .
أُصْلان


جمع جُون: الخليج الصغير.
أَجْوَان

الذكيّ القلب، السيف القاطع، صاحب المنزلة العليا، والأصمعان: القلب الذكي والرأي العازم
أَصْمَعِي


جمع أحمد: الأكثر حمداً، المحمود.
أَحَامِد

ذو اللون الأصفر الضارب إلى شيء من الحمرة والبياض، الأسد ، واليوم البارد .
أَصْهَب


اسم جرماني معناه: النبل والشرف.
أَدَال

( أَصِيْلَة ) : الراسخ النسب ، الوقت بين العصر والمغرب ، الرأي الجيّد ، من يتصرف بنفسه دون وكيل ، الهلاك ، وأَصِيْلَة الشخص : ماله الثابت، والأصيلة الكلّ، ويقال: أخذ الشيء بأصيلته: كلّه، وجاؤوا بأصيلتهم: بأجمعهم.من أقوال العرب : الأصيل يجود.
أَصِيْل


الصباغ الأحمر، الثوب المصبوغ فيه، وشجيرة تُزرع للزينة من فصيلة القرنيّات، زهرها شديد الحُمرة حسن المظهر ليس له رائحة ويظهر قبل الأوراق في مطلع الربيع، ويغلب وجودها على الساحل الشرقي للمتوسط، وتسمى أيضاً: زَمْرَيق.
أُرْجُوَان

نبات من فصيلة المركبات الأنبوبية يسمى أيضاً الدّهلية ، أوراقه متقابلة وأزهاره كبيرة مختلفة الألوان وله عدة أنواع ، ويكتبونه أحياناً : أضاليا .
أَضَالِيَة


( أَرِيْنَة ): النشيط، المَرِح، الحيوي، وكتابتها أرينا خطأ.
أَرِيْن

جمع ضوء : النور الذي يُبدِّد الظلمة من أي مصدر كان .
أَضْوَاء


جمع أُمْلُود: الشاب الناعم الليّن، الغصن النضر الذي يتمايل ويهتز مع النسيم.
أَمَالِيْد

الأماكن المرتفعة المتميّزة ، الاصطلاحات ، سلوك تعارف عليه الناس في عاداتهم وتقاليدهم ، نوع من النخيل ، شعر عنق الفرس ، لحمة في أعلى رأس الديك ، وقيل إنّها أعالي جدارٍ ما بين أهل الجنّة وأهل النار .
أَعْرَاف


مادَ يميدُ: تحرّك واضطرب وزاغ، وماد الغصن: تمايل، والرجل: تبختر، أو أصابه دوار أو غشيان من سكر أو ركوب بحر ونحو ذلك.
أَمِيْد

الضعيف البصر ، مَنْ يُبصر بالنهار ويسوء بصره ليلاً ، وأعْشَى الرجل : قصده ليلاً ، وأعْشَاه إعشاءً : أطعمه العشاء، وجعله أعشى، وأعشى فلاناً بالشيء: أعطاه إياه .اشتهر كثير من شعراء العرب بلقب الأعشى، وأشهرهم أعشى قيس، الشاعر الجاهلي المشهور، له معلقة وديوان شعر مطبوع"ت 629م".
أعْشَى


الأنهد: هو الأكثر شجاعة ونهوضاً لمقابلة الأعداء والصمود أمامهم، الأكثر كرماً، والثدي الأكثر ارتفاعاً واستدارة، وأنهدَ الإناء: ملأهُ أو قارب مِلأَه.
أَنْهَد

الرايات، الجبال، وأعلام القوم: ساداتهم وأشرافهم.يقول المثل في الأمر المشهور أو الواضح: أَشْهَرُ مِنْ نارٍ على عَلَم، والعَلَم هو: الجبل العالي.
أَعْلام


جمع وَرْد: الأسد، الشجاع، الجريء، الزعفران، الحمّى، ومن الخيل ما كان أحمر اللون ويضرب إلى صفرة، وجمع وِرْد: الجزء ( من القرآن الكريم أو الليل ...).
أَوْرَاد

الغناء ، زقزقة العصافير ، والترانيم، واحدته: أغرودة .
أَغَارِيد


جمع وَسَن: ثَقْلَةُ النوم، النعاس، الاستيقاظ، الحاجة.
أَوْسَان

[أحمد سعد الدين]

جمع أغنية : ما يُترنَّم ويُتغنَّى به .
أَغَانِي


الأكثر وفاءً، والوفاء هو: الخُلق الشريف العالي، المحافظة على العهد، الطول، ووفاء الشيء: تمامه.
أَوْفَى

أخلاق الناس .
أَغْسَان


اليَتْن: أن تخرج رجْلا المولود قبل رأسه ويديه في الولادة، وأَيْتَنَ إيتاناً: ولِد رجلاه أولاً، وأيْتَنَتْ الأم: إذا جاءت به يَتْناً.
أَيْتَن

ما يتشعّب من ساق الشجر .
أَغْصَان


جمع يمين: البركة، القوّة، القَسَم، خلاف اليسار للجهة.
أَيْمَان

من يتمايل في مشيته، صاحب السيادة ، النبات المتمايل النَّضر ، العنق المائل من النعاس .
أَغْيَد

[أحمد سعد الدين]

الأصفُ : نوع من الشجر"شجر الكَبَر" وعند العامة : القَبَّار . آصَف : اسم كاتب النبي سليمان "ع" *(7).
آصَف

جمع أبد: الدهر، القديم، الدائم، الخالد، إلى آخر الدهر، والولد الذي عمره عام واحد.
آبَاد


جمع أُفق : وجه الطريق ، الجهة ، مهبُّ الريح ، بلوغ النهاية والغاية في الشجاعة والكرم وغيرهما ، والخط الذي ينتهي عنده النظر .
آفَاق

ما لا مثيل لجودته، الأمر العظيم، وآبدة الكلام: غريبه .
آبِدَة


الذي قد بلغ الغاية في العلم والكرم وغيرهما من صفات الخير ، والفرس النجيب .
آفِق

جمع أثر: ما خلّفه القوم من أبنية وتماثيل وعلامات وأحاديث وأخبار وسُنَّة . جمع ثأر: المطالبة بدم القتيل، قتل القاتل. وعلم الآثار : علم تُعرف به أحوال الماضي
آثَار


النّعم ، العهد ، وشجر دائم الخضرة .
آلاء

الحصون ، الأمكنة الكثيرة الأشجار التي تأوي إليها الأسود، والضفادع .
آجَام


جمع أمد: الغاية ومنتهى الأشياء ، الغضب ، وللإنسان أمدان : الأول يوم مولده ، والثاني يوم موته .
آمَاد

الغلبة والقوة ، الأمر الفظيع ، العون والنصرة ، الداهية ، العطف ، الصُّلب ، والعجب .
آدّ


جمع أمس : يوم من الأيام الماضية .من أقوال العرب : مَا أبْعَدَ مَا فَات ، ومَا أقْرَبَ مَا هو آت *(8).
آمَاس

أبو البشر ، سمي آدم لأنه خُلق من أدمة الأرض، والأَدَمَة : باطن وظاهر الجلد، والأُدْمة : السُّمْرة، والآدم من الناس : الأسمر ، ويُقال : فلان آدَمَ بين المتخاصمين أي : وفّق بينهما .
آدَم


جمع أَمَل : وهو الرجاء والتوقّع .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ أَطالَ الأمَلَ أَساءَ العَمَلَ .
آمَال

التامُّ السِّلاح المجهّز بعدَّة الحرب وعلى أهبة الاستعداد ، المُعين ، المُقوِّي ، والمُستعِد للأمر .
آدِي


( آمِدَة ) : الممتلىء شراً أو خيراً ، السفينة المشحونة
آمِد

جمع أَرَب : البُغية ، الغاية ، المهارة ، الحاجة ، والأمنية .
آرَاب


( آمِنَة ) : الواثق ، الموثوق ، الوديع ، المطمئن ، الأمين ، السَّالم ، والسَّاكن القلب .
آمِن

جمع رأس: من كل شيء أعلاه : سيِّد القوم ، البداية ، والرأس .
آرَاس


أَمُون هو إله الحياة والتوالد عند الفراعنة انتشرت عبادته في الألف الثاني ق.م ، له معبدان في الكرنك والأُقصُر .
آمُون

الظّباء الناصعة البياض ، العلامات التي كانت تُنصب في الصحراء
آرَام


الناس ، الأرض التي لم تُزرع ، الأصدقاء السامية أخلاقهم ، وآناس جمع أنَس : الطمأنينة ، الألفة ، السِّلاح ، اليقين ، محادثة النساء ، الفرح، أهل المحل، وسكان الدار .
آنَاس

[أحمد سعد الدين]

البَطَر ، والبطر هو : النشاط ، التبختر ، والطغيان في النعمة .من أقوال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: الدَّهرُ يومانِ يومٌ لكَ ويومٌ عليكَ ، فإذا كان لكَ فلا تَبْطَرْ، وإذا كان عليكَ فاصبِرْ *(4).
آرَان


الخَلق ، والناس .من أقوال الإمام علي"ع": النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا *(11).
آنَام

الموقد .
آرَة


الأَمَة ، والشَّاة .
آنّة

( آرِزَة ) : الشَّديد القوَّة ، الثابت في مكانه ، الصقيع والبرد الشديد ، والمتقبّض المتجمّع بعضه إلى بعض .
آرِز


اسم تركي : اللؤلؤة .
آنْجِي

آزَرَ : أعان وساعد ، ساوى . والأزر : الظهر والقوة.
آزَر


الحليم الوقور ، الرفيق ، الحالي ، والمنسوب إلى الآن .
آنِي

جمع أسد .
آسَاد


جمع آية : المعجزة ، البرهان ، العلامة ، العِبْرة ، والذَّات الشَّخصية .
آي

الأخلاق والشمائل ، الآثار القديمة ، الشَّبه ، الثياب البالية ، والماء الآجن : الماء الذي تغيَّر طعمه ولونه ورائحته .
آسَان


حرف نداء .
آيَا

واحدة الآس : العسل ، البلح ، الصاحب ، الحزن ، الرماد ، شجر دائم الخضرة زهره أبيض وثماره صغيرة ولذيذة الطعم وبلون أبيض وأسود ، ويسمى أيضاً "الريحان"، ويُعرف حبّه عند العامة بالحنبلاس والحبلاس" حبّ الآس ".
آسَة


جمع آية .
آيَات

( آسِرَة ) : القوي الشَّديد في الخَلق والخُلق ، الحابس ، والشريف .
آسِر


المعجزة ، العلامة ، البرهان ، العِبرة ، والذات الشخصية ، وفي القرآن الكريم : الكلام المنفصل منه بفصل لفظي.
آيَة

( آسِية ) : الطبيب والمداوي، الحزين، آسية: الطبيبة المداوية، الدعامة، السارية، البناء المحكم، الدواء. آسية بنت مزاحم: زوجة فرعون مصر التي حمت النبي موسى"ع" من القتل *(6).
آسِي


جمع أَمَار: الوقت، العلامة، الموعد، العَلَم.
آمَار

جمع أصيل : الوقت بين العصر والمغرب .
آصَال

( يتبع ) حرف الباء

[أحمد سعد الدين]

حرف الباء

طلائع الأمور وأوائلها ، وجمع بِشَارَة : ما يُبشَّر به ، الخبر المفرح ، العطيَّة التي تُعطى للمبشِّر .
بَشَائِر

القوة والشجاعة والجرأة ، الحرب ، الشِّدّة والفقر والجوع ، المشقَّة والعذاب ، ورجلٌ بَئِس : شديد الشَّجاعة ، وبنات بِئْس : الدواهي .
بَأْسَاء


البشوش الطلق المحيّا، الوسيم ، والمُفرِّح بالبشرى
بَشَّار

ما تحمله العروس معها عند زواجها من مال أو ثياب إلى بيت زوجها ، ما تحمله الراهبة معها عند قدومها إلى الدير ، البئر الواسعة البعيدة القعر ، والمال الذي يُفرده الأهل لكل ولد من أولادهم .
بَائِنَة


الخبر المفرح ، ما يُبشَّر به ، العطية التي تُعطى للمبشِّر جزاء بِشارته ، بَشارة : الجمال والحُسن
بِشَارَة

السُّم ، موضع يُنسب إليه السِّحر والخمر ، والعيون البابلية : العيون السَّاحرة ، والبابلي : السَّاحر .
بَابِل


واحدة البَشَام : شجر طيب الرائحة والطعم ، ورقه صغير يُصبغ به الشَّعر .
بَشَامَة

( بَادِرَة ) : القمر المكتمل ، المسرع ، السبَّاق ، وبَادِرَة : البديهة ، طرف السَّهم من جهة النصل ، الحِدَّة وما يبدو من الانسان حين انفعاله ، وما بين المنكب والعنق .
بَادِر


طلاقة الوجه وإشراقه ، الفرح ، والبشاشة .
بِشْر

( بَادِيَة ) : الظاهر ، الجليّ ، ساكن البادية ، المُجيب بتهور ، المُجاهر ، والبادية : أرض في الصحراء فيها المسكن والمرعى والماء .
بَادِي


الخبر المفرح ، البِشارة ، أوائل كل شيء وتباشيره : تباشير الصباح ، الريح التي تُبشر بالمطر ....من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ *(19).
بُشْرَى

( بَارِحَة ) : الريح الحارة ، وأقرب ليلة مضت .قال جبران خليل جبران : البارحةُ ذكرى اليومِ،
بَارِح


تصغير بِشارة للتحبب والتدليل .
بَشُّور

( بَارِعَة ) : الفائق علماً أوفضيلة أو جمالاً ، والمرأة الجميلة .
بَارِع


( بَشِيْرَة ) : مبلّغ البُشرى ، الجميل الوجه ، الريح التي تُبشِّر بالمطر ، والبَشِيْرَة : الفتاة الجميلة الحَسَنة الوجه ، والرجل الذي يُبشِّر القوم بأمرٍ خيراً كان أم شراً ، والناقة الكريمة .
بَشِيْر

نوع من الصقور يُستخدم في اصطياد العصافير وله أنواع كثيرة .
بَاز


الحجارة الرخوة البيضاء ، الأرض الغليظة ، الحجارة البرّاقة ، وبُصْرَة : الأرض الحمراء. والبَصْرَتَان : البَصرة والكوفة، ومن ألقاب مدينة البَصرة العراقية : قبة الإسلام ، وخزانة العرب .
بَصْرَة

( بَاسِلَة ) : الشجاع ، البطل ذو البأس والشِّدَّة ، العابس غضباً أو شجاعة ، الذي يرمي نفسه في غمار المعركة قاتلاً أو مقتولاً لا محالة ، الأسد ، اليوم الشَّديد ، واللبن الحامض .
بَاسِل


( بَصِيْرَة ) : الشديد الإدراك لبواطن الأمور وظواهرها ، العالِم ، المُبصر ، الأعمى .وبَصِيْرَة : مؤنث بصير ، الفطنة ، العبرة ، الثبات في الدين ، الشاهدة ، الحُجَّة ، الترس ، الدِّية ، الدم ، وشدّة الإدراك .
بَصِيْر

( بَاسِمَة ) : المُبتسم الذي يضحك بشكل خفيف من غير صوت .
بَاسِم

[أحمد سعد الدين]

إناء كالقارورة ، والواحدة من البطّ : طائر مائي قصير العنق والرجلين .
بَطَّة

المتوغل في العلم والمتبحر فيه ، لقب الإمام الخامس عند الإمامية من المسلمين .ِ
بَاقِر


اسم أعجمي .القديس بطرس هو سمعان بن يونا : أول رئيس على الكنيسة ،كان صياداً للسمك ثمَّ أقامه السيِّد المسيح"ع" رئيساً على الرسل ، واستشهد في روما أيام نيرون *(21).
بُطْرُس

واحدة البَان : وهو شجر ليِّن معتدل القوام ورقه كورق الصفصاف ، زهره أبيض، تُستخرج منه العطور ، ونظراً لاستقامة شجرة البان واستواء أفنانها وطولها شبَّه الشعراء المرأة بها .
بَانَة


الشجاع ، المقدام ، والسبّاق في المباريات على اختلاف أنواعها .
بَطَل

( بَاهِرَة ) : الحاذق والبارع ، الذي يأتي بما يثير العجب ، البهيّ ، الغالب ، اللامع ، الذي ينقطع نَفَسه من شدة الإعياء ، ليل من الليالي البيض .وبَاهِرَة : نبات من فصيلة النرجسيات يُزرع للزينة ، ولا يُزهر سوى مرة واحدة في العمر .
بَاهِر


صوت الغزالة أثناء مداعبتها لولدها برفقٍ وحنان .
بُغَام

( بَاهِلَة ) : الذي لا سلاح معه ، المتردّد بلا عمل ، الراعي الذي يرعى قطيعه بلا عصا .وبَاهِلَة : المرأة التي لا زوج لها ، الناقة التي لا صرار عليها ، واسم لقبيلة عربية .
بَاهِل


( بَكْرَة ) : الغلام ، الفتي من الإبل ، وبنو بكر اسم لقبيلتين عند العرب .أبو بكر الصدِّيق"ض" (573-634م.) : أول الخلفاء الراشدين وأول من آمن بالرسول من الرجال ، حارب أهل الردَّة وهزم مُسَيلمة الكذَّاب ، في أيامه فتحت بلاد الشام وأجزاء من العراق *(22).
بَكْر

الظريف الحَسَن ، البيت الخالي من كلّ شيء .
بَاهِي


( بَكْرِيَّة ) : المنسوب إلى بَكْر ، والمنسوب إلى بني بكر .
بَكْرِيّ

السَّيف القاطع .قال أبو تمَّام *(4): السَّيْفُ أَصْدَقُ إنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حَدِّهِ الحَدُّ بَيْنَ الجِدِّ واللَّعِبِ
بَتَّار


جمع بُلبُل ، وشدّة الهمّ والوسواس .
بَلابِل

( بَتْلاء ) : النخلة الصغيرة التي تُقطع من الأم وتُزرع وحدها، وأصل البَتْل في اللغة : القطع ، تمييز الشيء عن غيره ، والحقّ ، ويُقال : بتلاً ، أي : حقّاً .
بَتْلَة


ما يُبلَّغ ، العيش الكفاف ، الوصول إلى المُرتجى ، الكفاية ، القرار الذي تُصدره الدولة أو المؤسسات لموظفيها أو غيرهم .
بَلاغ

العذراء المنقطعة عن الزواج ، المرأة المنقطعة عن الرجال ، ولذلك لُقبت السيِّدة مريم العذراء "ع" بالبتُول أو البتيل ، والمنقطعة عن الدنيا إلى الله عزَّ وجلّ والمخلصة في عبادتها له ، القدِّيسة ، ولذلك لُقبت السيِّدة فاطمة الزهراء"ع" بالبتُول .
بَتُول


حُسن البيان، والقوة في التأثير ، ومن الخطأ كتابتها بتاء طويلة .
بَلاغَة

أشجار حرجيّة من فصيلة البتوليّات ، جميلة الشَّكل جيِّدة الخشب ، تكثر في روسيا .
بَتُولا


الندى ، الماء ، الفوز ، الصلة والقرابة ، ما يُبَلُّ به الفم من ماء أو لبن أو غيره .بلال بن رباح الحبشي : مؤذن رسول الله"ص" توفي في دمشق عام20 للهجرة *(23).
بِلال

العُذرية ، حالة البتول .
بتُولَة

[أحمد سعد الدين]

( بُلْبُلَة ) : طائر حسن الصوت يُضرب به المثل في طلاقة اللسان ، الرجل الظريف ، الخفيف في السَّير والسَّفر ، قناة الإبريق الضيقة ، واسم لنوع من السَّمك .
بُلْبُل

( بَتِيْلَة ) : البتول ، العزيمة القوية ، النخلة الصغيرة التي تقطع من الأم وتزرع وحدها ، الثمار المتدلية من الشجر ، والخصر الجميل .والتبتُّل : الانقطاع عن الدنيا إلى الله تعالى والإخلاص في عبادته ، والانقطاع عن الزواج .وفي الحديث عن الرسول"ص" : لا رهبانيّة ولا تبتُّل في الإسلام *(5).
بَتِيْل


الإطراق والسكوت عن فزع أو غيره ، بَلْسَمَ فلان : أَطْرَقَ وسَكَتَ ، وبَلْسَمَ : كَرَّهَ وجهه ، وتَبَلْسَمَ : سَكَتَ عن فزع ، البَلْسَم : سائل عطري ، مادة صمغية تسيل من شقوق بعض الأشجار تستعمل في تضميد الجروح ومداواتها .
بَلْسَم

المرأة الحسناء البضَّة ، الأرض السَّهلة اللينة ، الزُّبدة الرمال الناعمة ، نوع من الحنطة
بُثَيْنَة


اسم ملكة سبأ التي جاءت إلى سليمان الحكيم الوارد ذكرها في القرآن الكريم .
بَلْقِيس

المنسوب إلى البُحْتُر : القصير المُجتمع الخَلْق ، ونوع من الإبل تسمى البحترية
بُحْتُرِي


تصغير بُلْبُل .
بُلَيْبِل

( بَحْرَة ) : الكثير الإحسان والمعروف والكرم، الواسع العلم، كل نهر عظيم ، الجواد السَّريع الجري، المساحات الشاسعة من الماء العذب أم المالح، وسمّي البحر بحراً لأنّه شقَّ في الأرض شقاً وجعل ذلك الشّق لمائه قراراً ، وفي كلام العرب البحر هو : الشّق .والبَحْرَة : الروضة العظيمة الواسعة ، الأرض ، البلدة ، وسمّت العرب المدن والقرى بالبحار، وللبحر أسماء عديدة عند العرب، وللتفصيل راجع الملحق .
بَحْر


( بَلِيْغَة ) : الفصيح ذو البيان والمنطق والكلام الحسن ، الذي يُفصح لسانه عن كُنْه ما في قلبه .
بَلِيْغ

( بَحْرِيَّة ) : المنسوب إلى البحر .
بَحْرِيّ


أطراف الأصابع ، الأصابع ، والرياض التي تكسوها الزهور، والبنان : اسم أطلقه العرب على أصابع الموز فأخذته الشعوب الأخرى وأطلقته على هذه الفاكهة .
بَنَان

جمع بَحْر .بحور الشعر العربي ستة عشر كما نظمها صفي الدين الحلّي وهي : الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتثّ ، المتقارب ، والمتدارك .
بُحُور


جمع بَنَّة : الرائحة .
بِنَان

المرأة الناعمة .
بَخْدَن


الإصبع الواحدة ، بَنَانَة وبُنَانَة : الروضة النضرة الكثيرة الزهور ، البُنيّات : الأقداح الصغيرة .
بَنَانَة

( بَخِيْتَة ) : المحظوظ .
بَخِيْت


الرائحة طيِّبة كانت أم كريهة، وبنّة الجهني: صحابي .
بَنَّة

جمع بَدِيْعَة : الجميلة الزاهية ، المجيدة في عملها والمبدعة به .
بَدَائِع


المدينة الساحلية ، سوق المدينة التجاري ، المرسى ، مربط السفن ، المدينة الكبيرة التي يحيط بها مجموعة من القرى وتكون تابعة لها ، والبندري : الرجل الكثير المال .
بَنْدَر

الابتداء ، وأوائل الأمور .
بِدَايَة


( بُنْدُقَة ) : شجر واحدته بُنْدُقَة : ثمره عبارة عن كريات تستعمل كمقذوفات للصيد ، ومنها اشتقت تسمية البندقيّة : السِّلاح المعروف .
بُنْدُق