أشكرك كثيرا أخي عبد الرحمن
بالنسبة لأخي شمس الخواص
أعتقد أنه لن يكون مسرورا بتناول هذا الموضوع إلا باكتمال فهمنا لأسس ميكانيكا الكم
و كذلك يؤمن بعدم أخذ تلك الفلسفات على علاتها لأن في بعضها زندقة و بالفعل بعضها كان هروبا من الإيمان بوجود الخالق وقانا الله و إياكم من الشرك و كل ما يؤدي إليه و يسر لنا سبيل الهدى
فقد وعد أنه يوما سيناقش هذا الموضوع "القضايا الفلسفية التي تناولت ميكانيكا الكم"
و لكنه كثير الانشغال هذه الأيام
و لكني مقتنعة أنه سيشاركنا يوما ما
و أنا آمل أن أستطيع أن أكون على المستوى الذي تؤهلني له الجهد الذي بذله في توضيح الحقائق في موضوع
"ميكانيكا الكم بين مبدأ عدم التحديد و الطبيعة الاحتمالية"
و كذلك الجهد الذي قام به كلا من أخواي أحمد كمال و رابح 26 في موضوع
"النسبية و الفيزياء ...تساؤلات حائرة"
أما بالنسبة لما أوردتموه حول قانون السببية أنا لا أختلف معكم في شيء منه
و لكن يبقى هناك تساؤل
نحن متفقون أن هناك سننا سيرها الله في الأرض
هذه السنن قدر الله بقدرته أن يتبع السبب فيه النتيجة
من أهم دلائل ذلك هو أننا مأمورون بالسير في الأرض و التفكر في آيات الله
و لكنها نؤمن أيضا أن هذه السنن أوجدها الله في الأرض لتسخيرها للإنسان كونه مأمور بعمارة الأرض و عليه على الإنسان إعمال فكره و العمل على الاستفادة من هذه السنن في ابتكار الطرق لعمارة الأرض
و نعلم أيضا أن كل شيء خلقه الله إنما خلقه بقدر
و هذا الأمر أعتقد أن له من الأهمية في هذا الشأن ما لم يتطرق إليه أحد من قبل
و هذا ما أردت أن أوصله من خلال موضوعي عن الغيب و عن قانون السببية المرفقين
و لكن لا زال هناك تساؤل
ما الذي يجعلنا نفترض أن الحد الحقيقي أوالعتبة الحقيقية لتحقق قانون السببية و عدم تحققه هو ما تقترحه نظرية الكم
كم نظلم أنفسنا بافتراض ذلك إن لم يكن حقيقيا
لذا رأيت من الأسلم أن نأخذ كل الإمكانات على أنها واردة
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تغريد
مواقع النشر (المفضلة)