لثقافة المسلم :
أسماء ومعانى
من معاجم اللغة العربية
عرض للطباعة
لثقافة المسلم :
أسماء ومعانى
من معاجم اللغة العربية
حرف الألف
حرف الألف
الاتّكال ، الثقة ، الاتّكاء ، الموافقة ، والمال الذي يُرصد لمشروع ما .
اِعْتِمَاد
الضحك الخفيف بدون صوت ، وهو أحسن الضحك .
اِبْتِسَام
مدح الفضائل والمزايا وتعظيمها، والتكبّر .
اِفْتِخَار
الضحكة الخفيفة بلا صوت .
اِبْتِسَامَة
إعمال الخاطر في الشيء ، التأمّل ، التذكّر ، والتفكير .
اِفْتِكَار
الطلب .
اِبْتِغَاء
الاقتناع ، الاستغناء ، الرضى .
اِكْتِفَاء
الاختراع ، التي تأكل باكورة الفواكه ، والإتيان بشيء غير مألوف .
اِبْتِكَار
التَّمام والكمال .
اِكْتِمَال
الفرح والسرور .
اِبْتِهَاج
الدليل الماهر ، الفأس ، وكذلك : الْبَرْت، والبُرت: السُّكَّر الأبيض .
الْبِرْت
التضرّع والاجتهاد في الدعاء والإخلاص لله عزّ وجلّ، ولعن الظالم .
اِبْتِهَال
الطاعة ، الاقتداء ، كأنْ يقال : امْتَثَلْتُ فلاناً ، أي : احْتَذَيْتُ حذوه وسَلَكْتُ طريقه .
اِمْتِثَال
الاقتران ، الاتفاق ، الامتزاج ، والاجتماع .
اِتِّحَاد
من المِنَّة وهي : الشكر ، والتقدير .
اِمْتِنَان
تطابق الأفكار، أو الرغبات، أو العواطف والميول، الانسجام والوفاق، الاتحاد، والإجماع.
اِتِّفَاق
الفوز والظفر ، الانتصاف ، الانتقام من الظالم ، الاحتماء ، والإعانة .
اِنْتِصَار
الإنارة والتلألؤ، الحُسن والبهجة، الافتخار، النجاح، الفرح، النمو والانتعاش، والازدهار بالشيء: الاحتفاظ به .
اِزْدِهَار
العدل ، الحصول على النصف ، الانتقام ، طلب الإنصاف ، وأخذ الحق للمظلوم .من أمثال العرب : لا يَنْتَصِفُ حَلِيْمٌ مِنْ جَهُول *(52).
اِنْتِصَاف
حركة الهوى والنفس .
اِشْتِيَاق
الكفّ عن الشيء ، بلوغ الغاية والوصول إليها .
اِنْتِهَاء
الاستقامة ، التوسط بين حالتين في الكمّ أوالكيف ، تساوي الليل والنهار، وذلك في الاعتدالين : الخريفي في 23 أيلول ، والربيعي في 21 آذار .
اِعْتِدَال
طيبُ النفس واتّساعها ، والشعور بالسرور والغبطة .
اِنْشِرَاح
الاحتماء ، الاتّقاء ، والارتباط بحبل الإيمان بالله عزّ وجلّ .
اِعْتِصَام
التعظيم والإجلال والتفخيم والتنزيه.
إكْبَار
المنعة ، الرفعة ، الأنفة ، النخوة ، والبعد عن الدناءة .قال عنترة بن شداد:لا تَسْقِني ماءَ الحياةِ بِذِلَّةٍ بلْ فاسقني بالعِزِّ كأسَ الحنظلِ
إبَاء
التعظيم ، التكريم ، الإعزاز ، والجود .
إكْرَام
التوضيح وجلاء الأمر .
إبَانَة
الإتمام ، وجعل الشيء لا ينقصه عنصر من عناصر تكوينه أو تأليفه .
إكْمَال
البَرْهَمَة : إدامة النظر مع سكون الطَّرْف ، بَرْهَمَ أدام النظر فهو بَرْهُوْم ، وإبراهيم اسم أعجمي
إبْرَاهِيم
البرق المتتابع .
إِلاَف
الذهب الخالص ، والحليّ من الذهب الصافي .
إبْرِيز
الحراب العظيمة النصال والشَّديدة اللمعان ، السِّلاح وجميع أدوات الحرب ، العهود ، القرابة والنَّسَب ، وجبل بمكّة المكرّمة .
إلاَل
الاستغناء وكثرة المال والأرزاق .
إثْرَاء
جعل الشيء ليِّناً .
إلاَنَة
الحدوُ للجِمال ، صوت أجنحة الطائر ، قرع الجرس ، صوت الحليّ ، والتصويت .
إجْرَاس
الإيحاء ، التعليم ، الإبلاغ ، التوفيق ، ما يُلقى في القلب أو العقل من معانٍ وأفكار .أنْ يُلقي الله في نفس الإنسان أمراً يدفعه لفعل الشيء أو تركه ، وهو نوع مِنَ الوحي يخصُّ الله به مَنْ يشاء ، كأنَّه شيء أُلقي في الروح فالتهمته .
إلْهَام
التنزيه، التعظيم، الاحترام، التقدير، وإجزال العطاء .
إجْلال
( إلْهَامَة ) : اشتقاق خاطئ من إلهام.
إلْهَامَى
الإمساك عن الشيء وجعله حراماً ، الدخول في الشهر الحرام ، والدخول في الحرم .
إحْرَام
اسم نبي ورد ذكره في القرآن الكريم سمّت به العرب منذ القديم .إلياس بن مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان أبو قبيلة، كان قد أصيب بداء السِّل، لذلك سمّت العرب داء السِّل بداء الياس *(45).
إلْيَاس
البرّ وفعل الخير والمعروف، الاستقامة والإخلاص، حسن الطاعة، نصرة الضعيف، إعانة المظلوم، وزيارة المرضى.من أقوال علي بن أبي طالب "رض": قِيْمَةُ كلِّ امرِىءٍ مَا يُحْسِنُهُ *(39).
إحْسَان
مَنْ يقتدي به الناس، الخليفة، من يتقدّم الناس في الصلاة، حادي القافلة، الرئيس، قائد الجيش، القرآن، الطريق الواضح، الخيط الذي يستعمله البنّاء، الدليل، النهج، وإمام كلّ شيء: قيِّمه والمصلح له .من أقوال الإمام علي"ع": مُعَلِّمُ نفسِهِ ومُؤَدِّبُها أحَقُّ بالإجلالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ ومُؤَدِّبِهِمْ *(46).
إمَام
التآخي والألفة.
إخَاء
القيادة ، رئاسة المسلمين ، والتقدّم أمام المصلين والصلاة بهم .
إمَامَة
الوفاء والصدق والنجاة ، التوحيد ، ترك الرياء والغش ، الزُّبد بعد خلوصه من الثفل والعُكارة ، القشدة ، رأس الإيمان ، وكلمة الإخلاص عند المسلمين قول : لا إله إلا الله ، وسورة الإخلاص : سورة قل هو الله أحد .
إخْلاَص
مراجعة اسم إيناس .
إنَاس
المعلم، وقيل: إنَّه أوَّل نبي جاء بعد آدم لهداية نسل" قابيل"، ووصفه القرآن الكريم بالصبر والصدق ورفعة المنزلة، وقيل: هو أوَّل مَنْ خطَّ بالقلم
إِدْرِيْس
العطاء ، التمكين من النَّيل ، القَسَم، ويُقال أنالَ بالله: حَلَفَ .
إنَالَة
الرغبة في الشيء ، العزم والقدرة على التصميم والتنفيذ .
إرَادَة
العدل وإحقاق الحق ، بلوغ النصف ، وأخذ النصف .
إنْصَاف
النشاط، كِناس الوحش، التابوت، الثور الوحشي لأنَّه يؤارِن البقرة، أي: يطلبها، وبه سُمّي الرجل إراناً.
إرَان
العطاء والكرم وبذل النعمة والمعروف ، إطالة النظر والتفكير ، الهبات ، وعند المسلمين: هداية الله لهم إلى الإسلام.
إنْعَام
( إزَارَة ) : العفاف ، المِلحفة ، نوع من الثياب يُغطي النصف السفلي للجسم ، السَّيف ، والجدار الذي يُبنى تدعيماً للجدار الآيل للسقوط .
إزَار
العطيَّة ، وما يُنعم به .
إنْعَامَة
تفتّح براعم الزهر ، إيقاد النار .
إزْهَار
مصادفة ماءٍ صافٍ وعذب .
إنْمَار
من الأسف : الحزن ، والأسيف : الحزين ، الأسافة : رقَّة الأرض ، والأرض الأسِفة : الرقيقة التي لا تمرح بالنبات ، واسم للبحر الذي غرق فيه فرعون مصر وجنوده *(41)، وصنم كان لقريش .
إسَاف
ما لم يُدبغ من جلد البقر والغنم والوحوش ، وموضع قرب المدينة المنورة .
إهَاب
مِنْ سَبَرَ الشيء : خبره ليعرف عمقه وحقيقته .
إسْبِر
( إيَاة ) : نور الشَّمس وحسنها ، وجمال النبات وروعته .
إيَا
الابتعاد، الهلاك، ضمور الضرع ولزوقه بالبطن وانقطاع حليبه، وإسحق اسم أعجمي ابن النبي إبراهيم "ع" من سارة
إسْحَاق
صاحب القوَّة ، الجبل الحصين ، الهواء ، الملجأ ، التقوية ، كثرة الناس ، السَّتر ، ميمنة وميسرة الجيش ، وإياد كلّ شيء : ما يُقوَّى به .
إيَاد
السير أو السفر ليلاً، انتقال النبي محمد "ص" إلى بيت المقدس على دابة اسمها البُراق، {سُبْحَنَ الَّذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إلى المَسْجِدِ الأقْصَا الَّذِي بَرَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءايَتِنَا إنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ البَصِيْرُ }*(43)، وخصَّها الله عزَّ وجلّ بسورة في القرآن الكريم .
إسْرَاء
العوض والعطاء ، القنوط واليأس وانقطاع الرجاء
إياس
جعل الآخرين سعداء ، والإعانة على الأمر .
إسْعَاد
( إِيَالَة ) : وعاء اللبن ، كأس العصير أو الشراب ، وإِيَالَة : الإصلاح ، السياسة ، الولاية .
إِيَال
الإعانة والمساعدة والمقاربة ، تلبية الاستغاثة ، وتقديم العلاج الطارئ للمريض أو نقله إلى المستشفى .
إسْعَاف
( إِيَالَة ) : وعاء اللبن ، كأس العصير أو الشراب ، وإِيَالَة : الإصلاح ، السياسة ، الولاية .
إيْثَار
أشهر الغزاة الفاتحين في التاريخ (356- 323 ق.م ) : احتل امبراطورية الفرس ومصر وبنى مدينة الإسكندرية ، صمدت صور بوجهه سبعة أشهر ، ولقّب بذي القرنين.
إسْكَنْدَر
اسم إلهة الشّفاء عند الفراعنة *(48).
إيْزِيْس
الانقياد والطاعة ، حلول السلم ، الدخول في الدين الذي بشَّر به الرسول العربي محمّد بن عبد الله "ص"وهو : إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى ، وكتابه المقدَّس القرآن الكريم ، وأهم أعياده الأضحى والفطر ، والإسلام باللسان بينما الإيمان في القلب .
إسْلام
العهد ، الذمام ، الألفة ، التعوّد ، الاستئناس ، والتهيئة والتجهيز .والإيلاف بمثابة "معاهدة تجارية" عقدتها قريش مع القبائل العربية المقيمة بين مكّة وكلّ من اليمن وبلاد الشام، لذلك فهو " أمان الطريق" أي أن تأمن قوافل قريش عندما تمر في أراضي هذه القبائل بغير حلف تعقده معهم، وكان هاشم بن عبد مناف أول من سنَّ رحلتي قريش، رحلة الشتاء إلى اليمن والحبشة ورحلة الصيف إلى الشام *(49).
إِيْلاف
الانقياد والطاعة ، حلول السلم ، الدخول في الدين الذي بشَّر به الرسول العربي محمّد بن عبد الله "ص"وهو : إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى ، وكتابه المقدَّس القرآن الكريم ، وأهم أعياده الأضحى والفطر ، والإسلام باللسان بينما الإيمان في القلب .
إسْمَاعِيل
ربّما منسوب إلى إيل : اسم الإله، أو من اسم إلياس في اللغات الأجنبية.
إيْلِي
المراقبة ، الاطّلاع ، الاهتمام ، الانتصاب ، النهوض ، الحرص مع الشفقة ، العلو ، والسرعة في عدو الخيل .
إشْرَاف
( إيْلِيَاء ) : من أنبياء بني إسرائيل .واسم أطلقه الرومان على مدينة القدس في سنة 70 م. بعدما دمَّر الامبراطور الروماني تيتوس المدينة التي كانت تُعرف باسم بلدة سالم ، أو أور سالم ، أو يروسليمو ، أو أورشليم ، تدميراً كاملاً ونهائياً ولم يعد للمدينة من وجود ، جاء بعده الامبراطور هادريان فبنى على أنقاضها مستعمرة لجنوده سمَّاها "إيلياء كابيتولينا" ، وبقي هذا الاسم يُطلق عليها حوالي 500 سنة تقريباً حتى الفتح الاسلامي لها في عهد الخليفة عمر بن الخطّاب"ض" سنة 638م.، وغيَّر العرب المسلمون اسم المدينة من إيلياء إلى بيت المقدس أو القدس ، ولتفاصيل أوسع انظر اسم قُدْس *(50).
إيْلِيَا
انبلاج الضوء وانتشار أشعة الشمس ، التلألؤ حُسناً ، الطفوح بالبِشْر والسعادة .وإشراق الوجه : طفوحه بالنضارة والحُسن والابتهاج .
إشْرَاق
الإشارة الخفيفة بالرأس أو باليد أو بالعين للإشارة إلى شيء معيَّن .
إيْمَاء
انتشار خيوط الضوء ، ومجازياً الانتشار الفكري والحضاري والديني ... إلخ .
إشْعَاع
نقيض الكفر ، التصديق ، الطمأنينة ، الثقة ، الإجارة ، الاعتقاد والتصديق في القلب بدون ارتياب أو تشكيك ، إظهار الخضوع للشريعة ولما أتى به الأنبياء ، والذهاب إلى بلاد اليمن .
إيْمَان
التقويم ، التوفيق ، وإزالة الفساد .
إصْلاح
عكس الوحشة ، الألفة ، اليقين ، الإبصار ، الملاطفة ، الفرح ، والطمأنينة .
إيْنَاس
الإكرام ، الحُبّ ، والتقوية .
إعْزَاز
إعداد الشيء لإعطائه لمن وهِب له .
إيْهَاب
الحمل على الشيء بالتزيين والاستهواء ، الاجتذاب الذي لا يُقاوم ، التحريض على التقصير بالواجب ، وتنبيه المخاطب على أمر محمود ليفعله .
إغْرَاء
مكان مُتّسع من البيت يُحيط به ثلاثة جدران ، القصر ، ومنه إيوان كسرى .
إيْوَان
إِفْرَنْد و فِرَنْد : السَّيف ، جوهر السَّيف ووشيه ، حبّ الرمان ، الورد الأحمر .
إِفْرَنْد
العطاء ، الورود والإياب ، الأخذ بالشيء والالتزام به ، الخِصب ، الحظ ، والسَّعد .
إقْبَال
( غَيْفَاء ): الذي يعيش بلين ونعومة ، الذي يتمايل يميناً وشمالاً كأغصان الشجر، من لانت جوانبه ومال عنقه في غير نعاس .
أَغْيَف
الماء والسَّراب .
أُبَاب
نوع من الشجر سريع النمو، ويسمّى عنب الثعلب .
أَفَانِي
الأسراب، المجموعات، والفِرق
أبَابِيْل
مفرد أفاني .
أَفَانِيَة
أَبانَ الشيء : اتَّضح فهو مبين واضح ، وأَبانَه : قطعه وفصله ، وأَبَانَ رأسه من جسده : فصله، أبانَ عن الشيء : حادَ وابتعد عنه .أبان الأحمر ت. 815م.: عالم بالأخبار والأنساب اشتهر بكتابه" المغازي" في أخبار الإسلام *(13).
أَبَان
الأغصان الكثيفة الملتفة ، خصل الشعر الطويلة الحَسَنة ، بدايات الشباب ، أساليب وأجناس الكلام والفنون والمهن ، أوائل السحاب ، والحيّات .
أَفَانِيْن
جمع برج : الجميل ، البيّن المعلوم ، الحصن ، القصر ، البناء العظيم ، الركن ، وأحد بروج السماء ، وهي اثنا عشر برجاً
أَبْرَاج
المسرَّات والمباهج .
أَفْرَاح
الصادقون والمطيعون والأخيار الصالحون والأتقياء ، وأبرار جمع بُرُّ : القمح .
أَبْرَار
الأكثر تبصراً وفَرَاسَةً في الأمور، الأفضل في معرفة أمور الخيل .
أَفْرَس
النمر ، الأكثر برداً ، وأبْرَدَ القوم : دخلوا في آخر النهار ، والأبْرَدَان : الغداة والعشي .
أَبْرَد
جمع فكر : وهو إعمال الخاطر في الأمر والتأمل فيه .
أَفْكَار
الأبيض الحسن الوجه ، الأمر الواضح ، وأبْلَجَ الحقّ : ظهر ، لذا قالوا : الحقُّ أبلج .
أَبْلَج
الأغصان ، الأنواع ، الأرض التي لم يصبها المطر ، طوائف الليل ، الكفر بالنعمة ، القوم المجتمعون ، والجبال العظيمة .
أَفْنَاد
النخوة ، العظمة ، والكبرياء .
أُبَّهَة
خُصل الشعر الحسنة الطويلة ، الأغصان ، العجائب ، تعابير الفنان من خلال أعماله عن مُثُل الجمال كالشعر والموسيقى والتصوير وغيرها ، القواعد الخاصة بحرفة أو عمل ، الأنواع ، المزيج من الناس .
أَفْنَان
( أَبِيَّة ) : المترفّع البعيد عن الدناءة ، المنيع ، والرافض للذلّ .
أَبِيّ
جمع فيء : الظل ، الغنيمة ، الخَراج ، والسِّرب من الطيور .
أَفْيَاء
تصغير أبّ : الوالد ، العشب ، من كان سبباً في ايجاد شيء أو إصلاحه .
أُبَيّ
الصحاري الواسعة ، مختلف الرياح ، والأمكنة المستوية .
أَفْيَاف
الأكثر بياناً وفصاحة ، الأكثر وضوحاً .
أبْيَن
الصبح لأنّه بياضٌ بسواد ، الروضة التي في وسطها زهر أبيض ، والفرس الذي في جبهته بياض بحجم الدرهم .
أَقْرَح
من هم بنفس العمر .
أَتْرَاب
الأبعد ، المدى ، يقال : أقْصَى الرجل ، إذا اقتنى القواصي وهي : الإبل النجيبة ، وأقْصَى الرجل إذا حفظ قَصَا الجيش ، أي : ما حول مكان التمركز
أَقْصَى
الأبناء ، حمل الأشجار ، نتائج التعب والعمل والجهد .ثمرة الفؤاد : المحبة، وثمرة السَّعي : النجاح .
أَثْمَار
الشبعان ، الواسع البطن ، والطريق الواسع .أكثم بن صيفي من أشهر حكماء العرب وخطبائهم وحكّاَمهم في الجاهلية، وهو القائل : مَنْ عَتَبَ على الدَّهرِ طالَتْ مَعْتَبَتُهُ *(29).
أَكْثَم
( أثِيْرَة ) : جوهر السَّيف وبريقه ، الصبح ، الرجل الأثير : المكين المُكرَّم .أثيرة : المفضَّلة والمكرَّمة .وعند الأقدمين هو الفلك التاسع ، وعند علماء الطبيعة هو مادة لا تقع تحت الوزن تتخلل الأجسام ويكون امتداد الصوت والحرارة بواسطة تموجاته .
أَثِيْر
الأكثر سخاءً وجوداً ، الذي يأتي بأولاد كرام ، والمكرِّم نفسه عن المعاصي .
أَكْرَم
( أَثِيْلَة ) : صاحب الشَّرف الأصيل ، الراسخ ، والمتأصّل في الأرض .
أَثِيْل
جمع كِنّ : البيت ، وما يردُّ الحرّ أو البرد من الأمكنة .
أَكْنَان
كرام القوم وأخيارهم ، والخيول النجيبة .
أَجَاوِيْد
جمع لحن : التطريب والتحسين في القراءة والشعر والغناء ، الأصوات التي صيغت على نغم معلوم ، التغريد ، المَيل عن جهة الاستقامة.
أَلْحَان
الصوت ، الأصل ، الحركة ، الهمس .أدوات مجوّفة من النحاس تعلّق في قبّة على سطوح الكنائس وتدق بضرّبة إيذاناً بأوقات الصلاة أو غيرها ، وآلات كهربائية يُدق بها إيذاناً بالمواعيد أو لاستدعاء شخص أو غيره .وذات الأجراس : حيّة سامّة يُسمع لها صوت يشبه صوت الجرس .
أَجْرَاس
الأهل والأصدقاء ، التوفيق والعصمة من الله ، الإحسان ، الرِّفق ، الهدايا ، الحِفظ والوقاية .
أَلْطَاف
أغطية العيون ، أغماد السّيوف ، والكروم .
أَجْفَان
الصداقة والمؤانسة والمجاورة ، الوصال والاجتماع ، وكتابته بتاء طويلة خطأ.
أُلْفَة
الأعوان والأنصار ، الجيش ، المدن والأقاليم ، فالشام مثلاً كانت تضم خمسة أجناد : دمشق ، حمص ، قنسرين ، الأردن ، وفلسطين .
أَجْنَاد
أَلَقَ ألْقاً البرقُ : لمعَ وأضاءَ ، وتألَّقت المرأةُ : تبرَّقت وتزيَّنت .
أَلَق
اسم منطقة في فلسطين جرت فيها معركة بين العرب والروم "634م"، انتصر فيها العرب المسلمون بقيادة خالد بن الوليد.
أَجْنَادِين
الشَّديد الذكاء والفَهم ، واللطيف الكثير الظرافة .
أَلْمَعِي
اسم منطقة في فلسطين جرت فيها معركة بين العرب والروم "634م"، انتصر فيها العرب المسلمون بقيادة خالد بن الوليد.
أَجْوَاد
مَنْ في باطن شفته سُمرة، وهي من علامات الحسن عند العرب ، الرمح الصلب الشديد السُّمرة، الشَّجر الكثيف الظلّ، الغلام البارد الرِّيق .
أَلْمَى
الأكرم ، الأفضل ، وأجْوَدَ الفرس : صار جواداً، والأجْوَدَان : البحر والمطر .
أَجْوَد
الأقدمون ، الأولون ، والذين .
أُلَى
الخيول النجيبة السريعة الجري ، الأعناق الحسنة الطويلة ، واسم جبل بمكّة المكرّمة .
أَجْيَاد
( أَلِيَّة ) : الكثير الأيمان، الشديد القَسَم ، والألِيَّة : اليمين ، والقَسَم .
أَلِيّ
جمع جيل : أهل الزمان الواحد ، والقرن .
أَجْيَال
تصغير أُلَى : الأقدمون ، الأولون ، والذين .
أُلَيَّا
صاحب العنق الحَسَن الطويل .
أجْيَد
الشجاع ، الأشدُّ قوَّة ، الأسد ، الحَسَن الخُلق، ومن لا يغادر منزله.
أَلْيَس
اسم جبل تُنسب إليه معركة أُحد ، التي وقعت بين قريش برئاسة أبي سفيان والمسلمين بقيادة النبي"ص"، وفيها جُرح الرسول"ص" واستشهد عمّه الحمزة في السنة الثالثة للهجرة .
أُحُد
أو ألِيْسَار هي: ديدون ابنة ماتان حفيد إيتوبعل ملك صور، هجرت وطنها بعدما قام شقيقها بقتل زوجها، واستقرت في شمال إفريقيا وأسست مدينة قرطاجة نحو 814 ق.م، وذُكِر أنَّ إنياس نزل عندها في هربه فهامت به، لكن جوبيتر أمره بتركها ليعود إلى إيطاليا فانتحرت بطعنة خنجر، وألقت بنفسها فوق مُحرِقة *(30).
أَلِيْسَّا
جمع حُزْن: الأسى والكَرْب والغمّ ، وجمع حَزَن: ما غَلُظ من الأرض وارتفع .وعام الحزن أطلقه الرسول الأكرم"ص"على العام الذي توفيت فيه السَّيدة خديجة وأبو طالب .قال نزار قباني *(14): وأنا الحُزْنُ مِنْ زَمَانٍ صَدِيْقِي وقَلِيْلٌ في عَصْرِنا الأصْدِقَاء
أَحْزَان
العلامة ، الزيادة والنَّماء ، العلم الصغير من علامات الاهتداء ، الموعد ، ونفاذ الأمر .
أَمَارَة
الرؤى أثناء النوم ، الصابرون العاقلون مع امتلاكهم القدرة ، العقول ، الآمال ، والذين يعفون عند المقدرة .بنات الليل : الأحلام ، وبنات الفكر : الآراء .
أَحْلام
جمع أمسية : المساء ، آخر النهار .
أَمَاسِي
الأكثر حمداً ، المحمود ، وأوّل من سُمِّي به النبي محمد "ص" حيث ورد في القرآن الكريم بلسان النبي عيسى"ع" {.. وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ..}*(15
أَحْمَد
ملخصات الكتب والمحاضرات ، ما يُملى من الأقوال ، والإمهال والتأخير .
أَمَالِي
تثنية أَحْمَد.
أَحْمَدين
الثلاثمئة من الإبل .
أُمَامَة
ذو الكلام الفاسد والحمق والمنطق المضطرب ، الخفيف السريع ، صاحب الأذنين الطويلتين والمسترخيتين
أَخْطَل
الطمأنينة، الصدق، العهد والحماية والذمة، نقيض الخوف والخيانة، البُغية، ما يُتمنى، الكذب: لأنّ الكاذب يقدِّر في نفسه الحديث ثمَّ يقوله .من أقوال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: مَنْ أَمِنَ الزَّمَانَ خَانَهُ *(31).
أَمَان
السَّمراء ، ويلفظونه مخففاً : أَدْمَا .من أمثال العرب: المرأةُ مِنَ المرءِ وكلُّ أدْمَاءَ مِنْ آدَم، قيل: إنَّه أوَّل مثلٍ جرى للعرب*(17) .
أَدْمَاء
خلاف الخيانة، الثقة، الفرائض والواجبات، النيّة، الوديعة، الوفاء بالعهود، وحفظ الودّ .
أَمَانَة
الليل الدامس ، الأسوَد ، القيد لسواده ،والدهماء: الآثار، والعدد الكبير من الناس ، والخيول والإبل السوداء.تقول العرب: ملوك الخيل دُهمها ، والدُّهم : الليالي الثلاث الأخيرة من الشهر القمري .
أَدْهَم
الرغبات وكل ما يشتهيه المرء ويتمنى الحصول عليه، سؤال الله في الحوائج، الأهداف، والكذب .من أمثال العرب : بيضةُ اليومِ خيرٌ من دجاجةِ الغدِ *(32).
أَمَانِي
يقال: عشب صيفي وربيعي أزهاره صفراء وحمراء .شاب جميل هو إله الجمال والخصب والانبعاث
أَدُونِيْس
( مُثْلَى ) : الأفضل ، الأحسن حالة ، والأخْيَر .
أمْثَل
الرجل الخفيف ، المُستعِد والمُتأهّب للأمر ، الرفيق ، القليل، والسَّفر .
أَدِيّ
جمع مجد : العِزّ والرفعة ، الكرم والشرف ، النسب الأصيل ، الإباء والسؤدد .وجمع مجيد : الجليل ، الكريم ، الكثير المجد .
أَمْجَاد
( أَدِيْبَة ) : الضليع في اللغة والأدب والتهذيب وحسن المعاملة والظرافة .والأديب هو شخص ينظر حوله فيُصوّر ، ويتأثر فيُعبّر ، ويأخذ ويعطي ، وتبقى ذاته الخلاّقة هي المصدر الأساسي لإبداعاته .
أَدِيْب
الشريف الأصل ، والغالب في المجد والفخر والمنزلة العالية .
أَمْجَد
الجلد ، الخبز المخلوط بمرق اللحم وغيره ، أديم كل شيء : ظاهر جلده ، فأديم الأرض : وجهها ، وأديم الليل : ظلمته ، وأديم النهار : بياضه ، وأديم السماء : ما ظهر منها .
أَدِيْم
الرجاء والترقب والتوقع .
أَمَل
تصغير أذن .أُذينة ملك مملكة تدمر العربية هزم الفرس واغتيل في حمص سنة 268م فخلفته زوجته زنوبيا *(19).
أُذَيْنَة
البُغية ، الطلب ، الحلم ، والمراد .
أُمْنِيَة
البُغية ، الأمنية ، المهارة ، الغاية ، والحاجة .
أَرَب
من مَهَزَ ، ويقال : مَهَزَهُ مَهْزاً بيده ، أي : دفعه .
أَمْهَز
الأوسع ، الطويل الأناة ، ويُقال : أَرْحِبْ يا ولد ، أي : تنحَّ وتباعدْ ، وبنو أرحب بطن من همدان تنسب إليهم النَّجائب الأرحبيَّة .
أرْحَب
جمع موج، واحدته موجة : ما ارتفع من الماء على سطحه ، الاضطراب ، وموجة الشباب : عنفوانه .
أَمْوَاج
( أَرْزَة ) : القوي الثابت ، شدّة البرد والصقيع ، وهو نوع من الأشجار العظيمة الخالدة من فصيلة الصنوبريات ، دائم الخضرى يشتهر بعمره المديد وبصلابة خشبه وجودته وله أنواع عديدة أشهرها : أرز لبنان، وأرز الأطلسي، وأرز جبال هيملايا ، واحدته أَرْزَة :
رمز الجمهورية اللبنانية .
أَرْز
تصغير آمنة للتحبب والتدليل .
أَمُّون
كلمة تركية : الأسد .أسرة من أمراء جبل لبنان
أَرسلان
تصغير أَمَة : الخادمة المملوكة .يعلى بن أميّة : صحابي من الولاة هو أوَّل من أرَّخ الكتب والرسائل *(33).
أُمَيَّة
الأكثر سعة وطيبة في عيشه ، الأهنأ ، والأخصب .
أرْغَد
( أمِيْرَة ) : مَن تولى أمر القوم ، الآمر ، ذو الأمر ، الجار ، المشاور ، الملك ، وابن الملك ، أمير المؤمنين لقب الخليفة عند المسلمين .وأمير البحر : قائد الأسطول البحري ومنها أخذت كلمة أميرال إلى باقي اللغات .
أَمِيْر
القلم ، أخبث الحيَّات أو ذكرها أو ما كان من الحيَّات فيه سوادٌ وبياض ، ويُقال للأنثى : رقْشاء ، وليس رقماء .
أَرْقَم
الحبل من الرمل عرضه ميل وطوله مسيرة يوم، المرتفع من الرمل .والميل عند العرب هو : المسافة بين علمين من الأعلام التي كانت توضع في المناطق العالية والمشرفة على طريق مكّة المكرّمة ، والفرسخ يساوي ثلاثة أميال .
أَمِيْل
أشراف القوم وساداتهم ، القوة والعِزَّة والمنعة ، الأمور العظيمة ، الأهل والعشيرة ، الزوايا ، وأركان كل شيء : جوانبه التي يستند إليها ويقوم بها .
أَرْكَان
الحجارة التي تُشدخ بها الرؤوس، مطرقة الحداد، تصغير أمّ، واثنتا عشرة صحابيّة.
أُمَيْمَة
المتمهل والمترفق في السير أو العمل أو غيرهما ، ويقال الدهر أروَد ، أي يفعل فعله في سكون ولا يُشعر به .
أرْوَد
( أَمِينَة ) : المؤتمن ، المأمون ، الموثوق به ، الوفيّ ، الآمن ، ذو الفضل والدين ، الموثوق بقوته ، والبلد الأمين : مكة المكرمة .
أَمِيْن
السقاية حتى الاكتفاء ، الحسنة المظهر ، الكثرة ، المجموعة المؤلفة من عشرة وما يزيد عليها من إناث الوعل التي تعيش في الجبال *(21).من أمثال العرب : ما يجمعُ بينَ الأروى والنّعام ، يُضرب في الشيئين المختلفين جداً ، لأنَّ الأروى تعيش في رؤوس الجبال والنعام في السهول .
أَرْوَى
المرأة الرزينة الحليمة ، الرِّفق ، التأني ، الحِلْم ، والانتظار .
أَنَاة
( أَرِيْبَة ) : الحكيم ، الماهر ، والذكي المُتبصِّر .
أَرِيْب
اسم مأخوذ من النَّهد ، وهو اسم إله عند الأرمن .
أَنَاهِيْد
( أرِيْجَة ) : الرائحة الزكية الفوَّاحة .
أَرِيْج
جمع نَبْل : السِّهام العربية .
أنْبَال
( أَرِيْزَة ) : عميد القوم وسيِّدهم ، اليوم البارد ، الصقيع ، وأريزة الرجل : نفسه وذاته .آريز أو آرس : إله الحرب عند اليونان ، يقابله مارس عند الرومان *(22).
أَرِيْز
جمع نَجْد : الرجل الشجاع ، السَّريع الإجابة لما يُدعى إليه ، الدليل الماهر ، الجبل القليل الارتفاع .
أَنْجَاد
الورود الصغيرة .
أَزَاهِر
جمع نَجْل : صاحب العيون الواسعة الجميلة ، الابن ، النَّسل ، الطبع ، الأصل ، الوالد ، العمل ، الماء الجاري ، المحجَّة .
أَنْجَال
الورود الصغيرة ، مباهج الدنيا وغضارتها .
أَزَاهِيْر
جمع نَجْم : سيِّد القوم وفارسهم ، الكوكب ، الثريّا ، الماء ،كل ما ينبت على وجه الأرض ، السَّيف ، الوقت المضروب ، والأصل .
أَنْجَام
( أزْدَة ) : الأزْد لغة في الأسد ، نوع من التمر ، واسم لمجموعة قبائل عربية يمنية .
أَزَد
يسمُّون به استذكاراً للمجد العربي الذي تبدَّد بسبب الصراعات والتناحر على السلطة، وهو اسم أطلقه العرب على إسبانيا والبرتغال بعدما فتحهما موسى بن نصير سنة 711 م بقيادة طارق بن زياد، وانتهى الوجود العربي هناك بسقوط غرناطة سنة 1492، وحالياً يطلق اسم الأندلس أو أندلوسيا على منطقة واسعة تشمل جنوب إسبانيا *(34).
أَنْدَلُس
ما كان لونه الزُّرقة، لون السماء الصافية، البازي، والماء الأزرق: الصافي، والنصل الأزرق: الشديد الصفاء، والزُّرْق: الأسنَّة والنصال، والأزرق عند العرب : العدو الشَّديد العداوة ، وذلك لأنَّ زرقة العيون غالبة في الروم ، وكانت بينهم والعرب عداوة دائمة ، فسمّوا كل عدو لئيم بالأزرق ، وأحياناً يصفون أعداءهم بأنَّهم : سُود الأكباد .
أَزْرَق
من الأُنس : خلاف الوحشة ، الألفة ، الإبصار ، اليقين ، جماعة الناس ، السِّلاح ، سكان الدار ، الطمأنينة ، محادثة النساء ، الفرح، وقد سمّى العرب أنساً، وأُنَيْساً وهو تصغير أنس.
أَنَس
جمع زَهْرَة : الوردة الصغيرة ، بهجة الدنيا وغضارتها .
أَزْهَار
جمع نسيم : الهواء الناعم العليل ، الرَّوْح ، العرق ، والصلابة .
أنْسَام
القمر ، الحليب ، المُنير ، ليلة الجمعة ويومها ، الرجل الأبيض العتيق البياض والنيِّر الحسن وهو أحسن البياض كأنّ له بريقاً ونوراً يُزهر كما يُزهر النجم والسراج ، وأَزْهَرَ النارَ : أَوْقَدَها ، وأَزْهَرَ النباتُ : طلع زهره ، والأزْهَرَان : الشَّمس والقمر .جامع الأزهر : مسجد في القاهرة بناه جوهر الصِّقلِّي بأمر من المُعِزّ لدين الله الفاطمي970م *(23).
أزْهَر
المنسوب إلى الأُنس .
أُنْسِيّ
محاسن الوجه والخدين والوجنتين ، خطوط باطن الكف ، والطرق .
أَسَارِيْر
الشِّعر الذي ينشده الناس أو ما يُترنَّم به من النثر .
أُنْشُودَة
أَسَلَ أَسَالةً : لانَ واستوَى وطالَ وصارَ أملسَ، فهو : أَسِيْل ، وهي : أَسِيْلَة .
أَسَالَة
المؤيدون والمؤازرون والأعوان . سمّى الرسول الأكرم"ص" أهل المدينة من الأوس والخزرج بالأنصار، لأنَّهم آزروه على أعدائه ونصروه.
أَنْصَار
اسم علم جنس للأسد معرّفة لا تدخله أل التعريف ، وفي المثل : أَجْرَأُ مِنْ أُسَامَة *(24) .أسامة بن منقذ ( 1095-1188م.) : أمير وشاعر أقام في دمشق وقاد عدة حملات ضدَّ الصليبيين له : كتاب الاعتبار ، القلاع والحصون ، البديع في نقد الشعر *(25).
أُسَامَة
الذين بمنتصف أعمارهم ، الأجزاء المتساوية ، منتصف كلّ شيء، وجمع نَصَف: المرأة التي بلغت أربعين أو خمسين سنة.
أَنْصَاف
الألوان المختلفة .
أَسَاهِي
الإبل والغنم والبقر لما فيها من الخير والنعمة.
أَنْعَام
ذو السَّداد والاستقامة ، الشجاع ، أشدُّ السباع قوَّة وأعظمها هيبة ، اسم قبيلة عربية .
أَسَد
التطريب في الغناء ، وحُسن الصوت في الشعر واللحن والقراءة ونحو ذلك .
أَنْغَام
ما يكتمه الإنسان وما يُظهره "من الأضداد"، الأفراح، خطوط الكفّ والجبهة، الخدَّان والوجنتان ومحاسن الوجه، الأرض الطيبة، وجواهر الأشياء وكنهها
أَسْرَار
جمع نافلة : الهِبة ، الزيادة على الأصل ، ما يُفعل تطوعاً بدون وجوب أو إكراه ، الحفيد ، الغنيمة .
أَنْفَال
الأكثر سروراً وحظاً وسعادة، والأقل شقاوة وبؤساً ، وهو اسم تفضيل .
أَسْعَد
جمع نمر ، والماء الكثير الزاكي ، والخطوط على قوائم الثور الوحشي .
أنْمَار
اسم مشتق من الوسامة : الحُسن والجمال ، ومن السّمو : العلاء والرفعة ، وجمع اسم ، وغالباً ما يلفظونه : أَسْمَا .
أَسْمَاء
الأضواء التي تبدِّد الظلمة من أي مصدر ، الزهر الذي يظهر في الحقول أيام الربيع ، النار ، الوسم ، حُسن النبات ونموه .
أَنْوَار
من كان لونه السُّمرة "بين السَّواد والبياض" ، الرمح ، لبن الغزالة ، صغير الظبي .والأسمران : الماء والرمح ، أو الماء والحنطة .
أسْمَر
الأكثر نوراً ، الحَسَن المشرق اللَّون ، الأوضح ، الظاهر الجَمال ، وأَنْوَرَ الشَّجر : أَزْهَرَ .والأنْوَرَان : الشمس والقمر .
أَنْوَر
اسم فارسي .
أسْمَهَان
لفظة تأتي ظرف مكان بمعنى : أين ومن أين وتجزم فعلين ، وتأتي بمعنى : كيف .
أَنَّى
اسم تفضيل مشتق من السّموّ والرفعة بمعنى : الأعلى .
أسْمَى
( أَنِيْسَة ) : السِّلاح ، كلّ مأنوس به ، الشخص الواحد ، النار لأنّها تؤنس الإنسان ليلاً وتُبعد عنه الوحشة ، الديك ، وطائر مائي صوته يشبه صوت البقر ، والأنِيْسَان : الرأي الحازم والحسام الصارم .
أَنِيْس
الرمال اللينة .
أسْهَان
الصوت من ألم أو مرض أو جوع .
أَنِيْن
الحزين .اسم لمدينة مصرية على ضفة النيل تشتهر بسدِّها سنة 1898 والسَّد العالي 1960 - 1971 ، وفيها آثار فرعونية هامة .
أَسْوَان
الأمطار ، وغرَّة القمر .
أَهَالِيل
ما كان لونه أسود، الحية السوداء العظيمة، أعظم القوم وأجلّهم، وأسود القلب: سويداؤه، والأسودان: التمر والماء، ومن الحيوان: العقرب والحية.وسمّى العرب بالأسود كثيراً ومن الصحابة 30 رجلاً بهذا الاسم عدّهم ابن الأثير في أسد الغابة، ج 1، ص 113-125.
أَسْوَد
جمع هند : المئة من الإبل ، والمئتين من السنين .
أَهْنَاد
الحزين .
أَسْيَان
الرقيق الخصر ، والضامر البطن .
أهْيَف
( أُسَيْدَة ) : تصغير أسد .
أُسَيْد
(أُهَيْلَى) : من التأهيل والترحيب بالضيف .من أقوال العرب في الترحيب بالضيف : أهلاً وسهلاً ، أي : صادفت أهلاً لا غرباء ، ووطئت سهلاً لا وعراً .
أُهَيْلَة
( أَسِيْلَة ) : الأملس الناعم والمستوي ، وأكثر ما يوصف به الخدّ أو الأصابع ، والأسَلُ : الرِّماح ، والفتاة الأسِيْلَة : الناعمة الطويلة .
أَسِيْل
الكثير الرجوع إلى الله عزّ وجلّ، التائب، الراحِم، المُسبِّح، المطيع، والتأويب في كلام العرب: سير النهار كلّه، فيقال: أوَّب القوم تأويباً، أي: ساروا بالنهار، وأَسْأَدوا: إذا ساروا بالليل.
أَوَّاب
نوع من الشجر يُختضب بورقه .
أَسِيْمَة
الدواهي ، الطير المقيمة بأرضٍ صيفاً وشتاءً ، الوحوش ، الأمور العظيمة ، أوابد الكلام : غرائبه .
أَوَابِد
تصغير أسْمَى : الأعلى .
أُسَيْمَى
الحين، الزمان، العمود من أعمدة الخباء، السَّلاحف، والعِدْل .من أقوال العرب: هذا أوَان الشَّدِّ فاشْتَدِّي زِيَمْ ، يُضرب للرجل يؤمر بالجدِّ في أمره *(35).
أَوَان
الأحزان وهوى النفس ، الأغصان المتشابكة ، والحاجات أينما كانت .
أَشْجَان
جمع وَرْدَة : الزهرة الكبيرة .
أَوْرَاد
الأكثر إقداماً وجرأة وجسارة .
أَشْجَع
الذئب ، العطية ، العِوض ، وقبيلة عربية من الأزد ناصرت الرسول "ص".
أَوْس
سادة القوم ، أصحاب الرِّفعة والمجد والعِزَّة والعلو في الأصل والنسب ، الأنف والأذنان ، ومن هم من السلالة النبوية الشريفة .
أَشْرَاف
الصفات ، النعوت ، والعلامات .
أوْصَاف
الأسمى في الدين والدنيا، العالي، من كاد أن يصل، والخفَّاش، والأشْرَفَان: اللوح والقلم.
أَشْرَف
مدينة كنعانية قديمة يرقى تاريخها إلى الألف السابع قبل الميلاد، كشفت عنها الحفريات في رأس شمرة شمالي مدينة اللاذقية السّورية .
أوغَاريت
اسم على وزن الفعل، أَشْرَقَت الشَّمس: بزغت، طلعت، وأَشْرَقَت المرأة: تلألأت حسناً ونضارة وابتهاجاً، وسمّى الشاعر محمد الفيتوري ابنته بهذا الاسم على وزن الفعل.
أَشْرَقَت
تصغير أَوْس : الذئب ، العطية ، العِوض .
أُوَيْس
الكلام الموزون المقفَّى القائم على العاطفة والخيال والجرس والعقل، وما ينبت من مسامّ البدن
أَشْعَار
نور الشمس وحسنها ، جمال النبات ونضارته ، وحرف نداء للقريب وللبعيد .
أَيَـا
البعيد ما بين المنكبين ، ويقال : أشعَبَ الرجل إذا مات أو فارق فراقاً لا رجعة فيه .من أمثال العرب : أطمعُ من أشعب ، وهو رجل من المدينة أخباره كثيرة في كتب الأدب .
أَشْعَب
( أيَاة ) : نور الشمس وحسنها ، وجمال النبات وروعته .
أَيَاء
الشعر المتلبّد والمتغبّر .
أَشْعَث
اسم على صيغة الفعل من الألُو : التقصير ، ويُقال : أيَالَ له إيالةً ، أي : آنَ له وانبغى .
أَيَال
الأبيّ ، الكريم ، الشَّامخ ، الجبل العالي ، والأنف المرتفع .
أَشَمّ
الأسد ، السَّهل، المستغني والميسور ، مَنْ في الجهة اليسرى ، ومَنْ يعمل بيده اليسرى .
أَيْسَر
الأسد ، الأمر الصعب ، الجيش الشديد القوة ، اليوم الشديد البرودة ، الفرس الذي يغلب بياضه على سواده ، والعام المُجدِب ، والأشاهب: بنو منذر اللخمي سمّوا بذلك لجمالهم.
أَشْهَب
الأنثى من الأيائل : حيوان من ذوات الظلف وإناثه ليس لها قرون .
أَيْلَة
الأكثر مروءة ونجدة ، الذكيّ الفؤاد .
أشْهَم
الميمون ، المبارك ، مَنْ يعمل بيمناه ، والعرب كانت تتفاءل بجهة اليمين وتمثّل عندهم القوة والقدرة والمنزلة .
أَيْمَن
جمع شوق: وهو نزوع النفس إلى الشيء، أو تعلّقها به.
أَشْوَاق
بمعنى هيْهات ، ولفظة تقال للأمر البعيد أو للشيء الصعب المنال .
أيْهَان
الجريء في القتال، الشديد، الذي يرفع رأسه تكبراً، والذي يبدو في نظره الحقد والغضب.
أَشْوَس
الرجل الشجاع المقدام، الرجل الجريء الذي لا يُستطاع عليه، الجبل الشَّامخ الذي لا يمكن الوصول إليه، الليل الذي بدون نجوم، والحجر الأملس، والأَيْهَمَان: السَّيْل والجمل الهائج، لذلك تقول العرب: أجْرَى مِنَ الأَيْهَمَيْن *(36). جبلة بن الأيهم الغساني: آخر ملوك الشام في الجاهلية والإسلام *(37).
أيْهَم
من بجسمه شامات ، الذي يراقب السَّحاب والبرق .
أَشْيَم
الأَوْب : الرجوع ، التوبة ، الاستقامة وحسن السيرة ، السحاب ، الريح ، القصد ، العادة ، الطريق ، السرعة ،النحل، ونسبة إلى النبي أيوب"ع" الذي أضحى كناية عن الصبر .
أَيُّوب
الجودة والعراقة ، الرسوخ ، والنسب الثابت الشريف .
أَصَالَة
جمع أُثفية وإثفية: الحجر توضع عليه القِدْر، العدد الكثير، الجماعة، ويقال: ثالثة الأثافي: القطعة من الجبل تجعل القدر عليها وعلى حجرين أمامها، ويقال أيضاً: رماهُ بثالثة الأثافي، أي: بالشّر كلّه.
أَثَافِي
( صَبْحَاء ) : الأسد ، الشَّعر الذي يشوبه بياض بحمرة خلقةً ، وأصْبَحَ الرجل : إذا دخل في الصباح .
أَصْبَح
الفضاء، الهواء، ما بين الأرض والسماء، ما اتسع من الأودية، البرّ الواسع، المنخفض من الأرض، وجوّ كلّ شيء: بطنه وداخله، وجوّ الماء: حيث يُحْفَر.
أَجْوَاء
الوقت بين العصر والمغرب .
أُصْلان
جمع جُون: الخليج الصغير.
أَجْوَان
الذكيّ القلب، السيف القاطع، صاحب المنزلة العليا، والأصمعان: القلب الذكي والرأي العازم
أَصْمَعِي
جمع أحمد: الأكثر حمداً، المحمود.
أَحَامِد
ذو اللون الأصفر الضارب إلى شيء من الحمرة والبياض، الأسد ، واليوم البارد .
أَصْهَب
اسم جرماني معناه: النبل والشرف.
أَدَال
( أَصِيْلَة ) : الراسخ النسب ، الوقت بين العصر والمغرب ، الرأي الجيّد ، من يتصرف بنفسه دون وكيل ، الهلاك ، وأَصِيْلَة الشخص : ماله الثابت، والأصيلة الكلّ، ويقال: أخذ الشيء بأصيلته: كلّه، وجاؤوا بأصيلتهم: بأجمعهم.من أقوال العرب : الأصيل يجود.
أَصِيْل
الصباغ الأحمر، الثوب المصبوغ فيه، وشجيرة تُزرع للزينة من فصيلة القرنيّات، زهرها شديد الحُمرة حسن المظهر ليس له رائحة ويظهر قبل الأوراق في مطلع الربيع، ويغلب وجودها على الساحل الشرقي للمتوسط، وتسمى أيضاً: زَمْرَيق.
أُرْجُوَان
نبات من فصيلة المركبات الأنبوبية يسمى أيضاً الدّهلية ، أوراقه متقابلة وأزهاره كبيرة مختلفة الألوان وله عدة أنواع ، ويكتبونه أحياناً : أضاليا .
أَضَالِيَة
( أَرِيْنَة ): النشيط، المَرِح، الحيوي، وكتابتها أرينا خطأ.
أَرِيْن
جمع ضوء : النور الذي يُبدِّد الظلمة من أي مصدر كان .
أَضْوَاء
جمع أُمْلُود: الشاب الناعم الليّن، الغصن النضر الذي يتمايل ويهتز مع النسيم.
أَمَالِيْد
الأماكن المرتفعة المتميّزة ، الاصطلاحات ، سلوك تعارف عليه الناس في عاداتهم وتقاليدهم ، نوع من النخيل ، شعر عنق الفرس ، لحمة في أعلى رأس الديك ، وقيل إنّها أعالي جدارٍ ما بين أهل الجنّة وأهل النار .
أَعْرَاف
مادَ يميدُ: تحرّك واضطرب وزاغ، وماد الغصن: تمايل، والرجل: تبختر، أو أصابه دوار أو غشيان من سكر أو ركوب بحر ونحو ذلك.
أَمِيْد
الضعيف البصر ، مَنْ يُبصر بالنهار ويسوء بصره ليلاً ، وأعْشَى الرجل : قصده ليلاً ، وأعْشَاه إعشاءً : أطعمه العشاء، وجعله أعشى، وأعشى فلاناً بالشيء: أعطاه إياه .اشتهر كثير من شعراء العرب بلقب الأعشى، وأشهرهم أعشى قيس، الشاعر الجاهلي المشهور، له معلقة وديوان شعر مطبوع"ت 629م".
أعْشَى
الأنهد: هو الأكثر شجاعة ونهوضاً لمقابلة الأعداء والصمود أمامهم، الأكثر كرماً، والثدي الأكثر ارتفاعاً واستدارة، وأنهدَ الإناء: ملأهُ أو قارب مِلأَه.
أَنْهَد
الرايات، الجبال، وأعلام القوم: ساداتهم وأشرافهم.يقول المثل في الأمر المشهور أو الواضح: أَشْهَرُ مِنْ نارٍ على عَلَم، والعَلَم هو: الجبل العالي.
أَعْلام
جمع وَرْد: الأسد، الشجاع، الجريء، الزعفران، الحمّى، ومن الخيل ما كان أحمر اللون ويضرب إلى صفرة، وجمع وِرْد: الجزء ( من القرآن الكريم أو الليل ...).
أَوْرَاد
الغناء ، زقزقة العصافير ، والترانيم، واحدته: أغرودة .
أَغَارِيد
جمع وَسَن: ثَقْلَةُ النوم، النعاس، الاستيقاظ، الحاجة.
أَوْسَان
جمع أغنية : ما يُترنَّم ويُتغنَّى به .
أَغَانِي
الأكثر وفاءً، والوفاء هو: الخُلق الشريف العالي، المحافظة على العهد، الطول، ووفاء الشيء: تمامه.
أَوْفَى
أخلاق الناس .
أَغْسَان
اليَتْن: أن تخرج رجْلا المولود قبل رأسه ويديه في الولادة، وأَيْتَنَ إيتاناً: ولِد رجلاه أولاً، وأيْتَنَتْ الأم: إذا جاءت به يَتْناً.
أَيْتَن
ما يتشعّب من ساق الشجر .
أَغْصَان
جمع يمين: البركة، القوّة، القَسَم، خلاف اليسار للجهة.
أَيْمَان
من يتمايل في مشيته، صاحب السيادة ، النبات المتمايل النَّضر ، العنق المائل من النعاس .
أَغْيَد
الأصفُ : نوع من الشجر"شجر الكَبَر" وعند العامة : القَبَّار . آصَف : اسم كاتب النبي سليمان "ع" *(7).
آصَف
جمع أبد: الدهر، القديم، الدائم، الخالد، إلى آخر الدهر، والولد الذي عمره عام واحد.
آبَاد
جمع أُفق : وجه الطريق ، الجهة ، مهبُّ الريح ، بلوغ النهاية والغاية في الشجاعة والكرم وغيرهما ، والخط الذي ينتهي عنده النظر .
آفَاق
ما لا مثيل لجودته، الأمر العظيم، وآبدة الكلام: غريبه .
آبِدَة
الذي قد بلغ الغاية في العلم والكرم وغيرهما من صفات الخير ، والفرس النجيب .
آفِق
جمع أثر: ما خلّفه القوم من أبنية وتماثيل وعلامات وأحاديث وأخبار وسُنَّة . جمع ثأر: المطالبة بدم القتيل، قتل القاتل. وعلم الآثار : علم تُعرف به أحوال الماضي
آثَار
النّعم ، العهد ، وشجر دائم الخضرة .
آلاء
الحصون ، الأمكنة الكثيرة الأشجار التي تأوي إليها الأسود، والضفادع .
آجَام
جمع أمد: الغاية ومنتهى الأشياء ، الغضب ، وللإنسان أمدان : الأول يوم مولده ، والثاني يوم موته .
آمَاد
الغلبة والقوة ، الأمر الفظيع ، العون والنصرة ، الداهية ، العطف ، الصُّلب ، والعجب .
آدّ
جمع أمس : يوم من الأيام الماضية .من أقوال العرب : مَا أبْعَدَ مَا فَات ، ومَا أقْرَبَ مَا هو آت *(8).
آمَاس
أبو البشر ، سمي آدم لأنه خُلق من أدمة الأرض، والأَدَمَة : باطن وظاهر الجلد، والأُدْمة : السُّمْرة، والآدم من الناس : الأسمر ، ويُقال : فلان آدَمَ بين المتخاصمين أي : وفّق بينهما .
آدَم
جمع أَمَل : وهو الرجاء والتوقّع .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ أَطالَ الأمَلَ أَساءَ العَمَلَ .
آمَال
التامُّ السِّلاح المجهّز بعدَّة الحرب وعلى أهبة الاستعداد ، المُعين ، المُقوِّي ، والمُستعِد للأمر .
آدِي
( آمِدَة ) : الممتلىء شراً أو خيراً ، السفينة المشحونة
آمِد
جمع أَرَب : البُغية ، الغاية ، المهارة ، الحاجة ، والأمنية .
آرَاب
( آمِنَة ) : الواثق ، الموثوق ، الوديع ، المطمئن ، الأمين ، السَّالم ، والسَّاكن القلب .
آمِن
جمع رأس: من كل شيء أعلاه : سيِّد القوم ، البداية ، والرأس .
آرَاس
أَمُون هو إله الحياة والتوالد عند الفراعنة انتشرت عبادته في الألف الثاني ق.م ، له معبدان في الكرنك والأُقصُر .
آمُون
الظّباء الناصعة البياض ، العلامات التي كانت تُنصب في الصحراء
آرَام
الناس ، الأرض التي لم تُزرع ، الأصدقاء السامية أخلاقهم ، وآناس جمع أنَس : الطمأنينة ، الألفة ، السِّلاح ، اليقين ، محادثة النساء ، الفرح، أهل المحل، وسكان الدار .
آنَاس
البَطَر ، والبطر هو : النشاط ، التبختر ، والطغيان في النعمة .من أقوال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: الدَّهرُ يومانِ يومٌ لكَ ويومٌ عليكَ ، فإذا كان لكَ فلا تَبْطَرْ، وإذا كان عليكَ فاصبِرْ *(4).
آرَان
الخَلق ، والناس .من أقوال الإمام علي"ع": النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا *(11).
آنَام
الموقد .
آرَة
الأَمَة ، والشَّاة .
آنّة
( آرِزَة ) : الشَّديد القوَّة ، الثابت في مكانه ، الصقيع والبرد الشديد ، والمتقبّض المتجمّع بعضه إلى بعض .
آرِز
اسم تركي : اللؤلؤة .
آنْجِي
آزَرَ : أعان وساعد ، ساوى . والأزر : الظهر والقوة.
آزَر
الحليم الوقور ، الرفيق ، الحالي ، والمنسوب إلى الآن .
آنِي
جمع أسد .
آسَاد
جمع آية : المعجزة ، البرهان ، العلامة ، العِبْرة ، والذَّات الشَّخصية .
آي
الأخلاق والشمائل ، الآثار القديمة ، الشَّبه ، الثياب البالية ، والماء الآجن : الماء الذي تغيَّر طعمه ولونه ورائحته .
آسَان
حرف نداء .
آيَا
واحدة الآس : العسل ، البلح ، الصاحب ، الحزن ، الرماد ، شجر دائم الخضرة زهره أبيض وثماره صغيرة ولذيذة الطعم وبلون أبيض وأسود ، ويسمى أيضاً "الريحان"، ويُعرف حبّه عند العامة بالحنبلاس والحبلاس" حبّ الآس ".
آسَة
جمع آية .
آيَات
( آسِرَة ) : القوي الشَّديد في الخَلق والخُلق ، الحابس ، والشريف .
آسِر
المعجزة ، العلامة ، البرهان ، العِبرة ، والذات الشخصية ، وفي القرآن الكريم : الكلام المنفصل منه بفصل لفظي.
آيَة
( آسِية ) : الطبيب والمداوي، الحزين، آسية: الطبيبة المداوية، الدعامة، السارية، البناء المحكم، الدواء. آسية بنت مزاحم: زوجة فرعون مصر التي حمت النبي موسى"ع" من القتل *(6).
آسِي
جمع أَمَار: الوقت، العلامة، الموعد، العَلَم.
آمَار
جمع أصيل : الوقت بين العصر والمغرب .
آصَال
( يتبع ) حرف الباء
حرف الباء
طلائع الأمور وأوائلها ، وجمع بِشَارَة : ما يُبشَّر به ، الخبر المفرح ، العطيَّة التي تُعطى للمبشِّر .
بَشَائِر
القوة والشجاعة والجرأة ، الحرب ، الشِّدّة والفقر والجوع ، المشقَّة والعذاب ، ورجلٌ بَئِس : شديد الشَّجاعة ، وبنات بِئْس : الدواهي .
بَأْسَاء
البشوش الطلق المحيّا، الوسيم ، والمُفرِّح بالبشرى
بَشَّار
ما تحمله العروس معها عند زواجها من مال أو ثياب إلى بيت زوجها ، ما تحمله الراهبة معها عند قدومها إلى الدير ، البئر الواسعة البعيدة القعر ، والمال الذي يُفرده الأهل لكل ولد من أولادهم .
بَائِنَة
الخبر المفرح ، ما يُبشَّر به ، العطية التي تُعطى للمبشِّر جزاء بِشارته ، بَشارة : الجمال والحُسن
بِشَارَة
السُّم ، موضع يُنسب إليه السِّحر والخمر ، والعيون البابلية : العيون السَّاحرة ، والبابلي : السَّاحر .
بَابِل
واحدة البَشَام : شجر طيب الرائحة والطعم ، ورقه صغير يُصبغ به الشَّعر .
بَشَامَة
( بَادِرَة ) : القمر المكتمل ، المسرع ، السبَّاق ، وبَادِرَة : البديهة ، طرف السَّهم من جهة النصل ، الحِدَّة وما يبدو من الانسان حين انفعاله ، وما بين المنكب والعنق .
بَادِر
طلاقة الوجه وإشراقه ، الفرح ، والبشاشة .
بِشْر
( بَادِيَة ) : الظاهر ، الجليّ ، ساكن البادية ، المُجيب بتهور ، المُجاهر ، والبادية : أرض في الصحراء فيها المسكن والمرعى والماء .
بَادِي
الخبر المفرح ، البِشارة ، أوائل كل شيء وتباشيره : تباشير الصباح ، الريح التي تُبشر بالمطر ....من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ *(19).
بُشْرَى
( بَارِحَة ) : الريح الحارة ، وأقرب ليلة مضت .قال جبران خليل جبران : البارحةُ ذكرى اليومِ،
بَارِح
تصغير بِشارة للتحبب والتدليل .
بَشُّور
( بَارِعَة ) : الفائق علماً أوفضيلة أو جمالاً ، والمرأة الجميلة .
بَارِع
( بَشِيْرَة ) : مبلّغ البُشرى ، الجميل الوجه ، الريح التي تُبشِّر بالمطر ، والبَشِيْرَة : الفتاة الجميلة الحَسَنة الوجه ، والرجل الذي يُبشِّر القوم بأمرٍ خيراً كان أم شراً ، والناقة الكريمة .
بَشِيْر
نوع من الصقور يُستخدم في اصطياد العصافير وله أنواع كثيرة .
بَاز
الحجارة الرخوة البيضاء ، الأرض الغليظة ، الحجارة البرّاقة ، وبُصْرَة : الأرض الحمراء. والبَصْرَتَان : البَصرة والكوفة، ومن ألقاب مدينة البَصرة العراقية : قبة الإسلام ، وخزانة العرب .
بَصْرَة
( بَاسِلَة ) : الشجاع ، البطل ذو البأس والشِّدَّة ، العابس غضباً أو شجاعة ، الذي يرمي نفسه في غمار المعركة قاتلاً أو مقتولاً لا محالة ، الأسد ، اليوم الشَّديد ، واللبن الحامض .
بَاسِل
( بَصِيْرَة ) : الشديد الإدراك لبواطن الأمور وظواهرها ، العالِم ، المُبصر ، الأعمى .وبَصِيْرَة : مؤنث بصير ، الفطنة ، العبرة ، الثبات في الدين ، الشاهدة ، الحُجَّة ، الترس ، الدِّية ، الدم ، وشدّة الإدراك .
بَصِيْر
( بَاسِمَة ) : المُبتسم الذي يضحك بشكل خفيف من غير صوت .
بَاسِم
إناء كالقارورة ، والواحدة من البطّ : طائر مائي قصير العنق والرجلين .
بَطَّة
المتوغل في العلم والمتبحر فيه ، لقب الإمام الخامس عند الإمامية من المسلمين .ِ
بَاقِر
اسم أعجمي .القديس بطرس هو سمعان بن يونا : أول رئيس على الكنيسة ،كان صياداً للسمك ثمَّ أقامه السيِّد المسيح"ع" رئيساً على الرسل ، واستشهد في روما أيام نيرون *(21).
بُطْرُس
واحدة البَان : وهو شجر ليِّن معتدل القوام ورقه كورق الصفصاف ، زهره أبيض، تُستخرج منه العطور ، ونظراً لاستقامة شجرة البان واستواء أفنانها وطولها شبَّه الشعراء المرأة بها .
بَانَة
الشجاع ، المقدام ، والسبّاق في المباريات على اختلاف أنواعها .
بَطَل
( بَاهِرَة ) : الحاذق والبارع ، الذي يأتي بما يثير العجب ، البهيّ ، الغالب ، اللامع ، الذي ينقطع نَفَسه من شدة الإعياء ، ليل من الليالي البيض .وبَاهِرَة : نبات من فصيلة النرجسيات يُزرع للزينة ، ولا يُزهر سوى مرة واحدة في العمر .
بَاهِر
صوت الغزالة أثناء مداعبتها لولدها برفقٍ وحنان .
بُغَام
( بَاهِلَة ) : الذي لا سلاح معه ، المتردّد بلا عمل ، الراعي الذي يرعى قطيعه بلا عصا .وبَاهِلَة : المرأة التي لا زوج لها ، الناقة التي لا صرار عليها ، واسم لقبيلة عربية .
بَاهِل
( بَكْرَة ) : الغلام ، الفتي من الإبل ، وبنو بكر اسم لقبيلتين عند العرب .أبو بكر الصدِّيق"ض" (573-634م.) : أول الخلفاء الراشدين وأول من آمن بالرسول من الرجال ، حارب أهل الردَّة وهزم مُسَيلمة الكذَّاب ، في أيامه فتحت بلاد الشام وأجزاء من العراق *(22).
بَكْر
الظريف الحَسَن ، البيت الخالي من كلّ شيء .
بَاهِي
( بَكْرِيَّة ) : المنسوب إلى بَكْر ، والمنسوب إلى بني بكر .
بَكْرِيّ
السَّيف القاطع .قال أبو تمَّام *(4): السَّيْفُ أَصْدَقُ إنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حَدِّهِ الحَدُّ بَيْنَ الجِدِّ واللَّعِبِ
بَتَّار
جمع بُلبُل ، وشدّة الهمّ والوسواس .
بَلابِل
( بَتْلاء ) : النخلة الصغيرة التي تُقطع من الأم وتُزرع وحدها، وأصل البَتْل في اللغة : القطع ، تمييز الشيء عن غيره ، والحقّ ، ويُقال : بتلاً ، أي : حقّاً .
بَتْلَة
ما يُبلَّغ ، العيش الكفاف ، الوصول إلى المُرتجى ، الكفاية ، القرار الذي تُصدره الدولة أو المؤسسات لموظفيها أو غيرهم .
بَلاغ
العذراء المنقطعة عن الزواج ، المرأة المنقطعة عن الرجال ، ولذلك لُقبت السيِّدة مريم العذراء "ع" بالبتُول أو البتيل ، والمنقطعة عن الدنيا إلى الله عزَّ وجلّ والمخلصة في عبادتها له ، القدِّيسة ، ولذلك لُقبت السيِّدة فاطمة الزهراء"ع" بالبتُول .
بَتُول
حُسن البيان، والقوة في التأثير ، ومن الخطأ كتابتها بتاء طويلة .
بَلاغَة
أشجار حرجيّة من فصيلة البتوليّات ، جميلة الشَّكل جيِّدة الخشب ، تكثر في روسيا .
بَتُولا
الندى ، الماء ، الفوز ، الصلة والقرابة ، ما يُبَلُّ به الفم من ماء أو لبن أو غيره .بلال بن رباح الحبشي : مؤذن رسول الله"ص" توفي في دمشق عام20 للهجرة *(23).
بِلال
العُذرية ، حالة البتول .
بتُولَة
( بُلْبُلَة ) : طائر حسن الصوت يُضرب به المثل في طلاقة اللسان ، الرجل الظريف ، الخفيف في السَّير والسَّفر ، قناة الإبريق الضيقة ، واسم لنوع من السَّمك .
بُلْبُل
( بَتِيْلَة ) : البتول ، العزيمة القوية ، النخلة الصغيرة التي تقطع من الأم وتزرع وحدها ، الثمار المتدلية من الشجر ، والخصر الجميل .والتبتُّل : الانقطاع عن الدنيا إلى الله تعالى والإخلاص في عبادته ، والانقطاع عن الزواج .وفي الحديث عن الرسول"ص" : لا رهبانيّة ولا تبتُّل في الإسلام *(5).
بَتِيْل
الإطراق والسكوت عن فزع أو غيره ، بَلْسَمَ فلان : أَطْرَقَ وسَكَتَ ، وبَلْسَمَ : كَرَّهَ وجهه ، وتَبَلْسَمَ : سَكَتَ عن فزع ، البَلْسَم : سائل عطري ، مادة صمغية تسيل من شقوق بعض الأشجار تستعمل في تضميد الجروح ومداواتها .
بَلْسَم
المرأة الحسناء البضَّة ، الأرض السَّهلة اللينة ، الزُّبدة الرمال الناعمة ، نوع من الحنطة
بُثَيْنَة
اسم ملكة سبأ التي جاءت إلى سليمان الحكيم الوارد ذكرها في القرآن الكريم .
بَلْقِيس
المنسوب إلى البُحْتُر : القصير المُجتمع الخَلْق ، ونوع من الإبل تسمى البحترية
بُحْتُرِي
تصغير بُلْبُل .
بُلَيْبِل
( بَحْرَة ) : الكثير الإحسان والمعروف والكرم، الواسع العلم، كل نهر عظيم ، الجواد السَّريع الجري، المساحات الشاسعة من الماء العذب أم المالح، وسمّي البحر بحراً لأنّه شقَّ في الأرض شقاً وجعل ذلك الشّق لمائه قراراً ، وفي كلام العرب البحر هو : الشّق .والبَحْرَة : الروضة العظيمة الواسعة ، الأرض ، البلدة ، وسمّت العرب المدن والقرى بالبحار، وللبحر أسماء عديدة عند العرب، وللتفصيل راجع الملحق .
بَحْر
( بَلِيْغَة ) : الفصيح ذو البيان والمنطق والكلام الحسن ، الذي يُفصح لسانه عن كُنْه ما في قلبه .
بَلِيْغ
( بَحْرِيَّة ) : المنسوب إلى البحر .
بَحْرِيّ
أطراف الأصابع ، الأصابع ، والرياض التي تكسوها الزهور، والبنان : اسم أطلقه العرب على أصابع الموز فأخذته الشعوب الأخرى وأطلقته على هذه الفاكهة .
بَنَان
جمع بَحْر .بحور الشعر العربي ستة عشر كما نظمها صفي الدين الحلّي وهي : الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتثّ ، المتقارب ، والمتدارك .
بُحُور
جمع بَنَّة : الرائحة .
بِنَان
المرأة الناعمة .
بَخْدَن
الإصبع الواحدة ، بَنَانَة وبُنَانَة : الروضة النضرة الكثيرة الزهور ، البُنيّات : الأقداح الصغيرة .
بَنَانَة
( بَخِيْتَة ) : المحظوظ .
بَخِيْت
الرائحة طيِّبة كانت أم كريهة، وبنّة الجهني: صحابي .
بَنَّة
جمع بَدِيْعَة : الجميلة الزاهية ، المجيدة في عملها والمبدعة به .
بَدَائِع
المدينة الساحلية ، سوق المدينة التجاري ، المرسى ، مربط السفن ، المدينة الكبيرة التي يحيط بها مجموعة من القرى وتكون تابعة لها ، والبندري : الرجل الكثير المال .
بَنْدَر
الابتداء ، وأوائل الأمور .
بِدَايَة
( بُنْدُقَة ) : شجر واحدته بُنْدُقَة : ثمره عبارة عن كريات تستعمل كمقذوفات للصيد ، ومنها اشتقت تسمية البندقيّة : السِّلاح المعروف .
بُنْدُق
عين الماء ، الغلام الممتلئ ، السيِّد ، القمر ليلة أربع عشرة وهو تمام القمر ، وسمّي بدراً لأنّه يُبادر بالغروب مع طلوع الشمس ، وقيل : لأنّه يُبادر بطلوعه بعد غروب الشمس ، وبَدْر القوم : سيِّدهم
بَدْر
الحُسُن والجمال الرائعان ، الظرافة والأنس ، تلألؤ الرغوة ولمعانها وبريقها، الناقة التي تستأنس إلى الحالب .
بَهَاء
( بَدْرَانَة ) : مثنى بَدْر، الرجل المُسرع إلى الشيء قبل غيره ، وبَدْرَانَة : السُّرعة .
بَدْرَان
نسبة إلى بَهَاء، وإلى البهائية.والبهائية فرقة أسسها بهاء الله 1862، تنادي بوحدة الأديان وبالإخاء بين البشر.
بَهَائِيّ
الكيس من النقود الذي يحتوي على مبلغ كبير من المال "قيل : ألف درهم ، وقيل : عشرة آلاف " ، وصفة للعين ، فيقال : عين بَدْرَة ، أي : عين تامة ، واسم بلدة عراقية .
بَدْرَة
الجمال ، كل ما هو منير حسن ، ونبات طيِّب الرائحة .
بَهَار
( بَدْرِيَّة ) : منسوب إلى بدر ، المطر الذي يسقط قبيل فصل الشتاء ، والباكر .
بَدْرِي
( بَهَانَة ) : الخفيفة الروح ، المرحة بهدوء ولين ، والطيِّبة الرائحة .
بَهَان
جانب الوادي .
بَدْوَة
الحُسن، النَّضارة ، بشاشة أسارير الوجه ، ظهور علامات الفرح والسرور، وكتابتها بتاء طويلة خطأ.
بَهْجَة
جمع بَدْر ، والإسراع ، والسَّبق ، وكيس النقود الذي يحتوي على مبلغ من المال ، قيل : ألف ، وقيل : عشرة آلاف درهم .
بُدُور
المرّيخ ، واسم لستة ملوك ساسانيين.
بَهْرَام
(بَدوِيَّة ) : المقيم بالبادية .
بَدوِي
المُضيء ، المتفوّق على أقرانه ، المُتفاخر ، والمُستغني .
بَهْرَان
تصغير بَدْر : القمر ، عين الماء ، الغلام الممتلئ ، السيِّد .
بُدَيْر
الحنّاء .
بَهْرَم
( بَدِيْعَة ) : الجميل الزاهي ، المُبتدِع والمُبتدَع ، السَّمين ، المجيد في عمله والمبدع به ، من أسماء الله الحسنى
بَدِيْع
لون الزهر .
بَهْرَمَة
جمع بريء : وهو الطاهر من الإثم والعيب والتهمة ، السَّليم من الخطر أو المرض ، أول أو آخر ليلة من الشهر العربي ، وهو اسم للمؤنث والمذكر
بَرَاء
العزيز الكريم الجامع لكل خير ، والرجل الضحّاك .
بُهْلُول
خلاف الذنب والتهمة ، الخلاص والسَّلامة ، الشهادة أو الإجازة ، الطهارة من الإثم والعيب ، والنقاوة .
بَرَاءة
الطيّبة الرائحة ، الحَسَنة الخُلق ، السَّمحة لزوجها ، والليِّنة في عملها ومنطقها .
بَهْنَانَة
الشَّمس ، البيان والظهور ، المتّسع من الأرض الذي لا شجر فيه ولا بناء .وابن بَريح : لقب الغراب .
بَرَاح
الجميلة الوجة والإطلالة ، الظريفة التي يملأ حُسْنُها العين ، الأنيسة ، والفطينة .
بَهِيَّة
الفصاحة ، التفوُّق ، المهارة ، والحِذق .
بَرَاعَة
( بَهِيْجَة ) : الشَّديد السرور والفرح ، الجميل الحَسَن ، والأبْهَجَان : الوَشْيُ والزَّهر .
بَهِيْج
زهر الشَّجر ، ونَوْر النبات قبل أن يتفتّح ، وغلاف الثمر .
بَرَاعِم
السيِّدة الشريفة ، الجميلة ، الزوجة ، الثقيلة الأرداف التي إنْ مشت انْبَهَرَتْ ، أي : انقطع نفسها من شدّة الإعياء .
بَهِيْرَة
اسم دابة ركبها النبي محمد"ص" ليلة الإسراء والمعراج ، قيل : إنَّها فرس جبريل ، وسُمّيت بالبُراق لنصوع لونها وشدة بريقها ، وقيل : لسرعتها الشَّبيهة بالبرق *(11).
بُرَاق
( بَهِيْسَة ) : القوي ، والجريء .
بَهِيْس
بَرْقَشَ : زيَّن بألوان مختلفة ، خلَّط في الكلام ، ويقال : تركتُ البلاد بَرَاقِشَ ، أي : ممتلئة زهوراً مختلفة من كل لون ، والبِرْقِش : الرجل المتلون ، وطائر صغير لطيف الصوت ملوّن الريش يتغير لونه ألواناً شتّى عندما ينفش ريشه
بَرَاقِش
التحيّة ، الريحان الذي يُزيَّن به مجلس الشراب ، والريح التي تحمل المطر .
بُوْرَان
العيون الواسعة الجميلة ، الجميلة الحسنة الوجه، ويلفظونه مخففاً : بَرْجَا .
بَرْجَاء
البنت الصغيرة ، الفصيلة ، الفراق ، والمسافة الطويلة .
بَوْنَة
البرجس والبرجيس: نجم المشتري ، وهو أكبر الكواكب في النظام الشَّمسي ، وأكبر بنحو 1400 مرَّة من حجم الأرض لكن كتلته أكبر بنحو 318 مرَّة من الأرض ، يدور حول الشَّمس دورة كاملة كلّ 11,9 سنة أرضية ولا يتطلب سوى 9,9 ساعات لإكمال دورة واحدة حول محوره *(13).
بِرْجِس
جمع بَيْدَر : الموضع الذي يُداس فيه القمح أو نحوه ليُفصل حبّه عن تبنه ، القمح بعد أن يُداس ويُفصل .
بَيَادِر
جمع بَرَكَة .
بَرَكَات
جمع بَيْرَق : العلم الكبير .
بَيَارِق
الكثرة في كل خير ، النَّماء ، الزيادة ، وفرة الرزق ، السَّعادة ، والدعاء .
بَرَكَة
القرآن الكريم، الدلالة والمنطق الفصيح ، الحُجَّة ، الإشراق ، الوضوح ، إظهار المقصود بأبلغ لفظ وهو من الفهم والذكاء .
بَيَان
أعجمي : نوع من الألماس .
بِرْلَنْتِي
اسم مملوكي شركس
بِيْبَرْس
الحجَّة الفاصلة ، البيِّنة الواضحة ، والدليل القاطع .
بُرْهَان
الفلاة ، المكان المستوي المشرف ، والصحراء لأنَّها تُبيد سالكها .
بَيْدَاء
البَرْهَمَة : إدامة النظر مع سكون الطَّرْف ، وبَرْهَم : أدام النظر فهو : بَرْهُوْم ، وبَرْهُوْم : للتدليل والتحبب لاسم إبراهيم الأعجمي .
بَرْهُوْم
أداة مثل الفأس يستخدمها النجارون ، الكحل ، الحجر الرقيق الصلب .
بَيْرَم
تصغير بُرْدَة : الثوب المخطط الموشّى الذي يُلتحف به، وممن سمّي بهذا الاسم الصحابيّ: بُريدة بن الخُصَيْب .
بُرَيْدَة
اسم قرية فلسطينية إلى الجنوب من بحيرة طبرية ، التي بناها العرب اليبوسيون والكنعانيون منذ آلاف السنين وسمَّوها "بيت شان"*(28).
بِيْسَان
( بَرِيْعَة ) : الفائق الجمال والعقل ، والبرق الذي يلمع من بعيد .
بَرِيْع
تصغير قديم للأبيض تحبباً وتدليلاً .
بَيْضُون
الشَّجاعة ، والبأس ، قال أمير الشعراء أحمد شوقي *(14): وما الشَّجاعَةِ حَتْفُ الشُّجاع ولا مَدَّ عُمْرَ الجبانِ الجُبُنْ وَلَكِنْ إذا حَانَ حَيْنُ الفَتَى قَضَى ، ويَعيشُ إذا لَمْ يَحِنْ .
بَسَالَة
شجر زهره أبيض حسن المنظر يُزرع للزينة وله منافع طبية جمة ، ويسمّى أيضاً الخَمَان .
بَيْلَسَان
( بَسَّامَة ) : الكثير التبسُّم ، وهو أقل الضحك وأحسنه .
بَسَّام
( بَيْهَسَة ) : الأسد ، والمُتبختر في مشيه .بَيْهَس بن جابر (ت. 713م.) : تنسب إليه الفرقة البَيْهَسِيَّة من الخوارج *(29).
بَيْهَس
الكثيرة الابتسام ، أحياناً يجعلونه مخففاً : بَسْمَا .
بَسْمَاء
( بَاكِرَة ): المبكّر، الذي يأتي غدوة، أول النهار إلى طلوع الشمس.
بَاكِر
جمع بَسْمَة : الضحكة الخفيفة من دون صوت .
بَسمَات
علم للمَبَرَّة، أي: البِرّ، والبِرُّ: الصِّلَة، الجنَّة، الخير، الاتساع في الإحسان، الحجّ.
بَرَّة
الضحكة الخفيفة من دون صوت .
بَسْمَة
أبْسَنَ الرجل: حَسُنَت سَحْنَتُهُ، ويُقال: حَسَنٌ بَسَنٌ، وبسنت: اسم زهرة جميلة محببة.
بسنت
الناقة التي لا تدرّ الحليب إلاَّ بالملاطفة والإبساس ، أي أن يُقال لها : بِسْ بِسْ . وبَسُوْس : اسم خالة جسَّاس بن مُرَّة البكري ، بسببها وقعت الحرب المعروفة بحرب البسوس بين تغلب وبكر ، ويُضرب بها المثل في الشؤم ، فيقال : أشْأَمُ مِنَ البَسُوس *(15).
بَسُوْس
اسم مشتق من العَجَر: الحجم، النتوء، القوة مع عِظَم الجسد، ويُقال: عَجَر عليه بالسيف، أي: شدّ عليه، ويُقال: رجلٌ أعجرٌ بيِّنُ العَجَر: عظيم البطن، وعَجَرَ عجْراً: إذا مرّ مرّاً سريعاً، وعَجَرَهُ بالعصا: ضربهُ فانتفخ موضع الضرب، ويُقال: أفضيتُ إليه بعُجَري
بَعْجَر
( بَسِيْطَة ) : المُنبسط اللسان ، الوجه المُتهلّل المُشرق والخالي من التعقيد ، والبَسِيْطَة : الأرض وما انبسط واستوى منها ، والبَسِيْطَان : الثرى والماء ، قال الشاعر : إنَّ البسيطَ لديهِ يُبْسَطُ الأمَلُ مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ .
بَسِيْط
البارع في نوع من الألعاب، كالذي يمشي على الحبل.
بَهْلَوَان
( بَسِيْلَة ) : العابس من شدَّة الغضب، أو من شدَّة الشَّجاعة ، الحرام ، بقية النبيذ في الإناء .
بَسِيْل
طائر من الجوارح بحجم الباشق.
بَيْدَق
( بَسِيْمَة ) : الكثير التبسُّم ، الضحوك .
بَسِيْم
حرف التاء
المال القديم الموروث كأنه يلد بعضه بعضاً ، والتُّلْد : فرخ العقاب .
تِلاد
( تَائِبَة ) : المُمتنع عن تكرار فعل ما يخالف اتفاق وأعراف الجماعة ، النادم ، التارك للذنوب والمعاصي ، العائد إلى الله عزَّ وجلّ .
تَائِب
وضع الألحان للأغاني والأناشيد والأشعار .
تَلْحِيْن
الرجل الطويل الممتلئ الجسم ، المبتعد عن قومه .
تَارِي
( تَلِيْدَة ) : الغابر ، المتوارث ، العريق من الحسب أو الشرف أو المال أو المجد .
تَلِيْد
النخلة الصغيرة .
تَالَة
بائع التّمر .
تَمَّار
( تَالِدَة ) : القديم ، الأصيل ، والعريق : من المال أو الحَسَب أو المجد .
تَالِد
اسم مشتق ومحرّف من التَّمْرَة : واحدة التَّمْر ، لحلاوتها .
تَمَارَة
( تَامِرَة ) : الكثير التمر ، والكثير الخير والرزق .
تَامِر
المماسَّة ، والمُلامسة .
تَمَاس
تطلق عند العامة على الصغيرة الحديثة الولادة من الضأن، وربما تخفيف ثانية، فيقال شاة ثانية: تثني عنقها لغير علة، والثِّنْيُ من النوق أو النساء: التي ولدت إثنين، والثّنِيُّ من الغنم: الذي استكمل الثانية ودخل في الثالثة.
تَانْيَا
الدواهي .
تَمَاسِي
البُشرى ، أوائل كل شيء وطلائعه : أوائل الصبح ، المطر ، الزهر ، الثمر ... إلخ .
تَبَاشِيْر
البيضاء الناعمة الطيِّبة العيش ، وهو اسم مشتق من المَضْر : اللبن أو النبيذ الحامض .والعيش المَضِر : العيش الناعم الرغيد ، واسم أشهر شواعر العرب المُلقبة : بالخنساء .
تُمَاضِر
الأمطار الجيَّدة النافعة .
تَجَاوِيْد
الكمال ، المولود بتمام الخَلق ، ليلة التَّمام : ليلة ميلاد السيِّد المسيح "ع" .تقول العرب : تَمَّام الربيع الصيف ، يُضرب في انتظار نتائج الأمور والأعمال *(4).
تَمَام
التحسين ، التأنق ، جعل الشيء جيِّداً .وتجويد القرآن الكريم : تلاوته وإعطاء الحروف حقوقها وترتيلها وردّها إلى مخرجها وأصلها وتلطيف النطق بها على كمال هيئتها .
تَجْوِيد
الكامل الشَّديد الكمال، ما يُتمَّمُ به .ِ
تَمَّام
اسم على وزن الفعل بمعنى : تردّ على سؤال أو رسالة أو اعتراض .. الخ .بنو تُجيب : سلالة عربية حكمت سرَقُسطة في الأندلس 889 - 1039م. .
تُجِيْب
الكمال ، التكميل ، ما يُتمَّم به الشيء ، التنفيذ ، الاستمرار ، تَمَامَة وتِمَامَة : ليلة تمام البدر ، تُمَامَة : البقيَّة .
تَمَامَة
جمع تَحْسِيْن : إجادة الأمور وتجميلها وتزيينها وجعلها أكثر حسناً .
تَحَاسِيْن
جمع تَمْر ، واسم طائر .
تُمْرَان
الخلاص مِن أمرٍ جاثم على النفس ، العتوق والخلوص من العبودية ، طرد المحتل أو المستعمر والحصول على الاستقلال والحرية ، الكتابة ، وجعل المولود في خدمة بيت الله .
تَحْرِيْر
الواحدة من التَّمْر .من أقوال العرب : كلُّ خَاطِبٍ على لسانِهِ تَمْرَةٌ ، يُضرب في الذي يليِّن كلامه إذا طلب حاجة ، لأنَّ الخاطب يحلو لسانه كي يفوز بحبَّة قلبه *(6).
تَمْرَة
إجادة الأمور وتجميلها وتزيينها وجعلها أكثر حُسْناً .
تَحْسِيْن
إله الخصب عند البابليين ، وهو أدونيس الفينيقيين .
تَمُّوْز
البرّ واللطف ، الشيء الفاخر الثمين ، الطُّرفة ، الهديَّة ، والطريف من الرياحين .
تُحْفَة
( تَمِيْمَة ) : الكامل الخُلق والخَلق، الصلب، الطويل، العُوَذ، الشَّديد، اسم قبيلة عربية. وتَمِيْمَة : خرزة أو قلادة تعلّق في العنق اعتقاداً أنَّها تقي من الحسد أو العين أو المرض.
تَمِيْم
جمع تَحِيَّة .
تَحِيَّات
اسم على وزن الفعل بمعنى : النَّيل والفوز .
تَنَال
السَّلام ، البقاء ، المُلك ، السَّلامة من الآفات ، العظمة ، والتأهيل، والتحيَّة من الله : الإكرام والإحسان .
تَحِيَّة
هبوب الريح اللينة اللطيفة .
تَنْسِيْم
اسم ابنة حسان بن أذينة وبها سُمّيت مدينة تدمر الواقعة في قلب الصحراء السورية والتي اشتهرت بعروس الصحراء ، وهي عاصمة دولة عربية ازدهرت قديماً وبلغت أوجها مع أذينة وزوجته ال**ّاء "زنوبيا"، دمَّرها الرومان سنة 272 م ، وأهم آثارها : هيكل بعل ، بعلشمين ، الرواق الكبير ، والقبور الملكية *(1).
تَدْمر
منطقة في شبه الجزيرة العربية تشمل المنطقة الساحلية الضيقة الموازية لامتداد البحر الأحمر من اليمن جنوباً إلى العقبة شمالاً ، والنسبة إليها تهاميّ ، ومن أسماء مكَّة المكرَّمة *(7).
تِهَامَة
كلّ ما يتركه السّلف للخَلف ، من مالٍ ، وأدبٍ ، وفنٍّ ، وعلمٍ ، وتقاليد ، ونحوه .
تُرَاث
جمع تَهْنِئَة : إبلاغ الفرح والسرور ، خلاف التعزية .
تَهَاني
الدُّعاء إلى الرُّحْب ، وهو : السَّعة .
تَرْحَاب
الندم ، العودة عن المعاصي والذنوب والأخطاء ، والعودة إلى الله .
تَوْبَة
( تُرْكِيَّة ) : نسبة إلى الترك ، وهم جيل معروف من التتر .
تُرْكِي
اسم أعجمي .
تُوْجَان
الترتيل ، التغريد ، والإنشاد .
تَرْنِيْم
التكتّل ، التجمّع ، والإيمان بالله وحده لا شريك له .
تَوْحِيْد
المتواضع لله تعالى ، المُلوث بالمعايب أو الدَّرن .
تَرِيْم
( تَوْفِيْقَة ) : التيسير ، النجاح ، الملاءمة ، والهلال عند ظهوره .
تَوْفِيْق
السلوّ، وعدم الحزن .
تَسَالِي
الشَّديد السِّحر .
تُولان
التفاخر ، المباراة في السُّموّ والرفعة .
تَسَامِي
الداهية ، من أعمال السِّحر ، خرزة تستعمل للسِّحر كي تحب المرأة زوجها أو العكس ، وكذلك : تُوْلَة ، وتُوْلَى .
تَوْلَة
السَّلام ، بذل الرضا بالحكم .
تَسْلِيْم
جمع تُوْمَة .
تُوْم
الرّفع والإعلاء ، واسم نبع في الجنة سمي بذلك لأنّ مياهه تنصبُّ من علو فوق الغرف والقصور باتجاهين على شكل السنام *(2).
تَسْنِيْم
اللؤلؤة ، الدُّرَّة ، القرط ذو الحبَّة الكبيرة ، وبيضة النعام تشبيهاً بواحدة اللؤلؤ .
تُوْمَة
العزم والإصرار وعدم التردد في الأمور، رسم أو مخطط لبناء أو طريق أو نحوهما .
تَصْمِيْم
تصغير "هذه وتلك" ، وتصغير "تا": وهي اسم إشارة للمؤنث بمنزلة ذا للمذكر .
تَيَّا
التطريب في الغناء والآلات ، أصوات العصافير ، الأصوات الشَّجيَّة .
تَغَارِيْد
موج البحر الصَّاخب ، الأرض السهلة ، المتكبرون ، والتائهون .
تَيَاهِر
الإثراء ، والاستغناء عن الناس .
تَغَانِي
جمع تَاج : الإكليل ، الفضة ، ما يوضع على رؤوس الملوك من الذهب والجواهر .قالت العرب : تَاجُ المروءةِ التَّوَاضُع *(8).
تِيْجَان
رفرفة الطير وحومه فوق شيء ما ، الارتقاء والانحدار ، والتعاون .
تَغَايَا
( تَيْسِيْرَة ) : التوفيق ، التسهيل ، الغنى ، والسَّعة .
تَيْسِيْر
التطريب في الغناء ، الصوت المترافق مع بحّة ، شدو الطيور ، صوت الحادي ، وصوت القوس .
تَغْرِيْد
استعباد الهوى للعقل ، ذهاب العقل وفساده ، العبد ، واسم لقبيلة عربية .
تَيْم
اسم للغلبة على صيغة الفعل، وتغلب بن وائل بن قاسط أو قبيلة من شعرائها : المُهلهل ، وعمرو بن كلثوم ، والأخطل.
تَغْلِب
الأرض المقفرة ، البيداء ، نجوم الجوزاء ، والفلاة الواسعة : لأنَّها يُضلُّ فيها .
تَيْمَاء
الثمرة من شجر التفاح وهو اسم مشتق من التَّفْحَة : الرائحة الطيبة، ورأس الفخذ في الورك .
تُفَّاحَة
الذي استولى الحُبُّ على عقله وحواسّه ، والضَّالّ .
تَيْمَان
المتبخترة .
تَفِيْدَة
الشاة التي تُعلف وتُحلب في البيت .
تِيْمَة
الورع ، مخافة الله والعمل بطاعته ، الخوف ، الاستقامة في العمل ، والاتقاء .
تَقْوَى
(1336-1405م) : ملك المغول وحفيد جنكيزخان ومن أعظم الفاتحين في التاريخ وأشدّهم قسوة ، اجتاح كامل المنطقة الممتدة من منغوليا إلى البحر المتوسط ، خرّب بغداد واتخذ سمرقند عاصمة له ، وبسبب سهم أصيب به سُمّي بتيمورلنك، أي : الأعرج، ومات بينما كان يستعدُّ لفتح الصين *(9).
تَيْمُور
مخافة الله والخشوع إليه والعمل بطاعته ، التقوى ، الوقاية والسَّتر من الأذى .
تُقَى
تعريف الوقت، يقال: تاريخ الشيء، أي: وقت حدوثه، وعلم التاريخ: علمٌ يتضمن ذكر الوقائع وأوقاتها وأسبابها.
تَارِيخ
( تَقِيَّة ) : الورِع الذي يحمي نفسه من العذاب والمعاصي بالعمل الصالح ، والمُطيع .
تَقِيّ
تَلا تِلاوة الكتاب: قرأه، والتلاوة تختص باتباع كلام الله بالقراءة تارة وأخرى بالارتباط لما فيه من أمر ونهي وترغيب وترهيب أو ما يتوهم فيه ذلك وهي أخص من القراءة.
تِلاوَة
القول : الله أكبر ، التعظيم ، التبجيل ، التضخيم ، الزيادة على الأمر أو الشيء وجعله أكبر مما هو عليه .
تَكْبير
تصغير تَلَّة: القطعة الأرفع قليلاً مما حولها، الصّبّة، الضّجْعة، الكسل، الرابية، غلاف الطَّلع يُجعل إناءً للشرب، الصَّرعة، ويقال: رماه بتلّة سوء، أي بأمر قبيح.
تُلَيْلَة
( تِكْلامَة ) : البليغ ، وصاحب الكلام الجيِّد .من أقوال الإمام علي"ع": تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا فإنَّ المَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ *(3).
تِكْلام
التوالي جمع التالي: التابع، الرابع من خيل الحلبة، والتوالي: الأعجاز سُمّيت بذلك لاتّباعها الصدور، وتوالي كلّ شيء: آخره، وتوالي الخيل: مآخيرها، والعرب تقول: ليس هَوادِي الخيل كالتوالي ( هواديها: أعناقها، تواليها: مآخرها ).
تَوَالي
ذو المال القديم الموروث .
تَلاَّد
حرف الثاء
السَّريع التعلّم ، الحاذق ، المدرك ، والخلّ الشَّديد الحموضة .وثقيف : قبيلة عربية عدنانية سكنت الطائف ، أسلمت واشتركت في الفتوح .
ثَقِيْف
( ثَائِرَة ) : المنتفض على واقعه ، المُتمرِّد الرافض لعادات أو لأنظمة اجتماعية أو سياسية أو قوى معتدية جائرة ، الهائج ، الممتلئ غضباً ، الواثب ، الذي يجيش ويفور غلياناً ، الطالب ، ومَن لا يُبقي على شيء حتى يُدرك ثأره .
ثَائِر
المرَّة الواحدة من سقوط الثلج ، ويلفظونه : تَلْجَة وهي عامية.
ثَلْجَة
( ثَابِتَة ) : الراسخ ، المُستقر ، المُقيم على أمرٍ لا يتغير ، الشجاع ، الحُجَّة والبرهان .وثَابِتَة : مؤنث ثَابِت ، وإحدى الكواكب
ثَابِت
الماء الذي يتجمّع في الشتاء وينضب في الصيف ، المنخفضات التي يتجمّع فيها ماء المطر .
ثِمَاد
السَّديد، النافذ الرأي ، المضيء ، المتوقِّد ، والشَّهير .
ثَاقِب
حَمْلُ الشجر، نتائج التعب والجهد، الفاكهة، الأبناء، وأنواع المال .ثمرة اللسان: طرفه، وثمرة القلب: المودَّة أوالابن، وثمرة الصَّبر: الظَّفَر، وثمرة اللجاجة: الحيرة، وثمرة العَجَلَة : الندامة ، وثمرة العُجْب : البغضة ، وثمرة التواني : الذّلة، وثمرة السَّعي: النجاح .وقال الإمام علي"ع": ثمرة التفريط النَّدامة وثمرة الحَزْم السَّلامة *(6).
ثِمَار
( ثَامِرَة ) : الغني ، من أنجب أبناء ، المُثمر ، الشَّجر الذي بلغ أوانه لأن يُثمر ، واللوبياء .
ثَامِر
الغياث ، الملجأ ، القائم بأمر الناس ، عماد القوم الذي يحسن إليهم أوقات الشدّة ، السيِّد المدبِّر ، وهو اسم للمذكر والمؤنث .
ثِمَال
( ثَبَاتَة ) : الشجاعة والصمود ، التمام والكمال ، الاستقامة ، الاستقرار ، الرسوخ ، والمثابرة .قال رسول الله"ص": إذا لَقِيتُمُ العَدُوَّ فاثبُتوا واصبروا، واعلموا أنَّ الجنَّة تحتَ ظِلالِ السُّيُوفِ *(2).
ثَبَات
الواحدة من شجر الثُّمام ، واسم لنبات ضعيف قصير زهره كالسنبلة ، وفيه قالت العرب : الغريقُ يتشبَّثُ بِثُمامَة ، أي يمسك بأضعف الأشياء أملاً بالنجاة .
ثُمَامَة
الفارس الشجاع الصادق في حملته ، وداء يمنع الإنسان من الحركة .
ثُبَات
الثَّمَد : ماء المطر الذي يتجمّع في الشتاء وينضب في الصيف ، ورجلٌ مَثْمُود : أُلِحَّ عليه في السُّؤَال فأعطى حتى نَفِدَ ما عنده .ثمود : قبيلة عربية بائدة من العرب العاربة ، يُقال : إنَّهم من بقية عاد ، وهم قوم النبي العربي صالح"ع" ، ذكرتها نصوص آشورية في عهد سرجون الثاني " القرن الثامن ق.م" ، آثارهم في الحِجر بالسعودية قرب مدائن صالح ، وأخضعهم العرب الأنباط ، وورد ذكرهم في القرآن الكريم *(7).
ثَمُود
الثابت ، الشجاع الحازم ، العاقل الراجح الرأي ، والمتثبِّت في أموره .
ثَبْت
الشكر ، العطاء ، الإطراء ، والثناء لغةً : هو ما تصف به الانسان من مدحٍ أو ذمّ .
ثَنَاء
( ثَبِيْتَة ) : الثابت العقل ، الراسخ ، والصامد .
ثَبِيْت
المنعطفات ، الطرق الملتوية الصاعدة في الجبال ، أسنان مقدم الفم ثِنْتان من الأعلى وثِنْتان من الأسفل .
ثَنَايَا
تصغير ثَابِت للانسان ، بينما تصغير ثَابِت للأشياء هو : ثُوَيْبِت .
ثُبَيْت
اسم من الاستثناء ، أي : ما استثنيته .
ثَنْوَى
الخير ، الغنى وكثرة المال ، كثرة العدد ، الزيادة والنماء .قال ميخائيل نعيمة: وَيْلٌ لمنْ كثُرتْ صناديقُهُ ومفاتيحُهُ *(3).
ثَرَاء
جزاء الأعمال ، العطاء ، النَّحل ، والعسل .
ثَوَاب
الوفير الخير والرزق والمال ، والغزير .
ثَرْوَان
التوبة، عودة الصحة والعافية، الجزاء .ثوبان بن يجدد : كان خادماً للرسول الأكرم"ص" *(8).
ثَوَبَان
الخير ، الكثرة من الناس ، الغنى وكثرة المال ، ليلة يلتقي القمر والثُّريَّا ، وكتابته بتاء مبسوطة خطأ .قال الإمام علي بن أبي طالب"رض": مَا جَاعَ فَقِيْرٌ إلاَّ بِمَا مُتِّع بِهِ غَنيّ *(4).
ثَرْوَة
الهياج ، الانتفاض ، الانفجار ، الصخب والضجيج ، الوثوب على الحاكم للإطاحة به ، الانتفاض لتغيير العادات والتقاليد ، والكثرة في المال أو الرجال .
ثَوْرَة
الوفيرة الخير ، والرزق ، والمال .
ثَرْوَى
الطحين الذي يُفرش تحت العجين المُهيّأ للخَبْز .
ثُوَيْنَى
الأرض ، الخير ، الندى ، التراب النديّ ، والعَرَق .
ثَرَى
صيّاد اللؤلؤ أو ثاقبه ، والآلة التي يُثقب بها اللؤلؤ .
ثِيْن
قبة السماء ، منارة عديدة الأضواء في البيوت ، الغزيرة ، النَّجم ، واسم لسبعة كواكب ، وثُريَّا تصغير ثَرْوَى : الوفيرة الخير والرزق .
ثُرَيَّا
الجماعة، وسط الحوض لأن الماء يُجمع في وسطه، العُصبة من الفرسان.
ثُبَّة
أنثى الثعلب ، وهو حيوان مشهور بالتحيّل والروغان ويتساقط شعره كلّ سنة ، ومنه جاءت تسمية "داء الثعلب": علّة تساقط الشعر ، وكنيته عند العرب : أبو الحُصين ، لروغانه ، ومن منهل
ثُعَالَة
حرف الجيم
معظم الماء ، وجِمَام : الآبار الكثيرة الماء ، وجَمَّ جُمَاماً وجِمَاماً الكيل : ملأه حتى طفح.
جُمَام
القلب ، النفس ، ورجلٌ رابط الجأش، أي : يربط نفسه عن الفِرار لشدَّة جرأته وشجاعته .
جَأْش
اللؤلؤ الصغير ، وخرز يُطلى بماء الفضة تتزيَّن به النساء .
جُمَان
( جَابِرَة ) : المصلح ، المنقذ ، المحسن ، الذي يُصلح الكسور ، المُلزِم ، جابر وأبو جابر : الخبز لأنه يجبر الجوع ، وأمُّ جابر : الهريسة أو السنبلة، لما فيهما من القمح الذي يُصنع منه الخب
جَابِر
الواحدة من الجُمَان .
جُمَانَة
صفة لمن عظمت مقلة عينه وبرزت إلى الأمام
جَاحِظ
جمع جَمْهُوْر : الرمل الكثير المتراكم الواسع ، وجَمْهُوْرُ كلّ شيء : معظمه ، وجَمْهُوْرُ الناسِ : جُلّهم ، وجَمَاهِيْرُ القومِ : أشرافهم .
جَمَاهِيْر
المجتهد ، الرزين ، البعيد عن الهزل ، الجيّد ، المطر الغزير ، والكريم . أبو جاد : الباطل ، والسَّائل الطالب للعطية ، والجَدِيْدَان أو المُجْتَهِدَان : الليل والنهار .
جَادّ
الألفة ، يوم العَروبة لاجتماع الناس فيه ، يوم القيامة ، القبضة ، المجموعة ، الأسبوع ، اليوم السَّادس من الأسبوع .
جُمْعَة
من الأضداد : المُعطي ، الكريم ، المُستعطي ، المُستجدي ، الزعفران ، والجراد .
جَادِي
الجميلة الحسنة الخَلق والخُلق ، الإحسان والمعروف .
جَمْلاء
الفتاة ، الشمس ، السفينة ، الحيَّة ، الأمَة لخفتها وكثرة جريها ، النعمة من الله ، النجمة ، الريح ، وعين كل حيوان .
جَارِيَة
الكثير الجَمال والحُسن .
جَمُّول
( جَازِمَة ) : القاطع في أمره ، صاحب العزيمة ، المليء ، والمؤكِّد .
جَازِم
( جَمِيْلَة ) : ذو الجَمال والحُسن في الفعل والخَلْق ، الإحسان والمعروف ، والشحم المُذاب .من أقوال العرب : كَمَا تَرَانِي يا جَمِيْلُ أَرَاك .
جَمِيْل
( جَاسِرَة ) : المقدام ، الشجاع ، الماضي ، والطويل .
جَاسِر
جمع جَنَّة : الفردوس ، النخيل ، والبستان .
جَنَّات
( جَاسِمَة ) : العظيم ، والضخم .
جَاسِم
اسم مشتق من الجُنْد : العسكر ، المدينة ، الأعوان والأنصار، ومن الجَنَد: الأرض الغليظة، الحجارة التي تشبه الطين .
جِنَاد
العازم ، الكلام البليغ ، يوم الجمعة ، المسجد ، المُوحِّد ، المُقرِّب ، البطن ، المرأة الحامل .أبو جَامِع :كنية الخُوَان أي : طاولة الطعام ، سُمّي بذلك لاجتماع العائلة من حوله لتناول الطعام .
جَامِع
اسم مشتق من الجُنْد : العسكر ، البلد ، الأعوان والأنصار ، ومن الجَنَد : الأرض الغليظة، الحجارة التي تشبه الطين .جُنادة بن أبي مالك : قائد غزوات البحر أيام معاوية ، وفاتح جزيرة رودوس سنة 53 هجري *(11).
جُنَادَة
يقال : جَانَ جَوناً : اسْودَّ وازداد سواداً ، والجانّ : أبو الجِنّ الذي خُلِق من نار ثمَّ خُلِق منه نسله ، ونوع من الحيّات يألف البيوت ولا يؤذي وهو أكحل العينين يضرب إلى الصُّفرة .
جَان
جمع جُنَادِل : العظيم ، القوي ، والشديد من كل شيء .وجمع جَنْدَل : الصخر العظيم .
جَنَادِل
( جَاهِدَة ) : الباذِل كلّ ما في وسعه وطاقته ، المُدافع عن الدين والأعراض ، المُجِدّ ، السَّهران ، والشَّهوان .
جَاهِد
العظيم ، القوي ، والشديد من كل شيء .
جُنَادِل
( جَبَّارَة ): من اسماء الله عزّ وجلّ وهو: العالي القاهر خلقه على ما أراد من أمرٍ ونهي . النخل العظيم الذي لا يُنال ، العظيم القوي الطويل تشبيهاً بالنخل الجبَّار ، المُتكبر الذي لا يرى لأحدٍ عليه حق ، العاتي الذي لا تدخل الرحمة إلى قلبه ، القاتل بغير حق ، الذي يقتل على الغضب ، وهو اسمٌ للجوزاء ، والجُبَّار : اسم يوم الثلاثاء عند العرب القدماء، وجَبَّارَة: شجرة جميلة المنظر، سريعة النمو، من فصيلة الصنوبريات، وهي من أكبر الأشجار المعروفة، إذ قد يتجاوز طولها 100 متر.
جَبَّار
الفردوس الأرضي أو السَّماوي ، البساتين الكثيرة الأشجار التي تغطي الأرض بظلالها ، النخيل ، أولاد الجان ، والملائكة .
جِنَان
جمع جَبْهَة : أعلى الوجه ، سيِّد القوم ، الجماعة من الناس ، الخيل ، ومكان الحرب .
جِبَاه
الترس، والوقاية.
جُنَانَة
الشجاع ، الرجل ، المَلِك ، العبد ، تثبيت وقوع القضاء والقدر ، الكِبر ، الإكراه ، الصلاح ، خلاف الكسر، فيُقال: جبر العظم والفقير واليتيم ... إلخ.الجبر : فرع من العلوم الرياضية أول من أطلق عليه هذه التسمية العالم المشهور الخوارزمي، والجبرية: في تاريخ الفكر الإسلامي اسم يُطلق على طائفة من المسلمين قالت بالجبر، أي أنَّ الإنسان مجبور لا اختيار له ولا قدرة وأنّه عاجز عن عمل غير ما عمل، وهي خلاف القدرية*(3).
جَبْر
الفردوس، النخيل، والبستان الكثير الشجر.
جَنَّة
الكثير الجَبْر
جُبْرَان
كل ما يُحتمى به من السِّلاح ويُستتر خلفه ، الغطاء الذي تستر به المرأة رأسها ، الصوم ، السَّاتر ، وصفة تُقال لمن به مسٌّ من الجنون .
جُنَّة
المرَّة الواحدة من الجَبْر ، ونبات رائحته كالخمر أكثر ما يتواجد في المغرب العربي، ويكتبونه أحيانا : جَبْرَا .
جَبْرَة
الأرض الغليظة، الحجارة التي تشبه الطين .
جَنَد
أحد الملائكة المُقربين إلى الله تعالى ، وهو عند المسيحيين : ملاك بشارة زكريا والعذراء ، وعند المسلمين : الملاك الذي تلقّى الرسول"ص" منه رسالته .
جِبْرِيْل
نوع من الجراد يسمى القبُّوط .أمُّ جُندب : الداهية ، وقيل الغدر ، ويقال : وقع القوم في أمِّ جُندبٍ إذا ظُلِموا .
جُنْدُب
وتد الأرض إذا عظم وطال، سيِّد القوم، العزيز، العالِم، البخيل، الغليظ، الكثير، وابنة الجبل : الحيَّة، والصدى.
جَبَل
( جَنْدَلَة ) : الصخر العظيم ، وجَنْدَلَة : واحدة الجَنْدَل ، والصَّرع ، والإلقاء على الجَدَالَة ، أي : الأرض .
جَنْدَل
الخِلقة والطبيعة ، الوجه ، القوة ، صلابة الأرض ، البشرة ، والرجل الغليظ .يوم جَبَلَة : من أيام العرب في الجاهلية ، فيه عزمت أسد وغطفان على غزو عامر وعبس ، الذين أُنذروا بالغزو ، فأدخلوا الابل في شِعب جبلة وأظمأوها ، ثم أطلقوها يوم المعركة على الغزاة ، فاندحروا وانتصرت عامر .
جَبَلَة
الريح الحارة ، الريح التي تقابل الشمال وفيها خير وتلقيح . تقول العرب في الشخصين المتصافيين : ريحهما جنوب ، وإذا افترقا : شملت ريحهما ، وجَنوب اسم امرأة قال فيها القتّال الكلابي *(12): أَباكِيَةٌ ، بَعْدِي ، جَنُوبُ ، صَبَابَةً ، عَلَيَّ ، وأُخْتَاهَا ، بماءِ عيون ؟
جَنُوب
( جَبَلِيَّة ) : المنسوب إلى الجبل : وتد الأرض ، سيِّد القوم ، العزيز ، الغليظ ، والكثير .
جَبَليّ
مايقطف من الثمر والنبات عموماً ، العسل ، الذهب ، الكمأة ، الكلأ ، الرُّطب ، والعنب .
جَنَى
الجبَّار .
جَبُّور
( جُنَيْدَة ) : تصغير جُنْد وجَنَد.
جُنَيْد
تصغير جَبْر .
جُبَيْر
المبالغة في بذل الطاقة والمشقة والدم والمال واللسان من أجل قضية سامية ، والقتال والمحاماة عن الدين والعرض ، القتال في سبيل الله ، والتعب والكدّ .
جِهَاد
الجبهة ، ما فوق الصدغ إلى اليمين والشمال من الجبهة ، والجبان .
جَبِيْن
القُصارى ، وغاية الجهد .
جُهَادَى
( جُحَيَّة ) : جُحَا معدول من جَحَا : مَشَى وخَطا ، ويُقال : جَحَا يَجْحُو جَحْواً إذا رمى ، والجَحْوَة : الخطوة الواحدة ، ويقال : حيّا الله جحوتك ، أي : وجهك ،
جُحَا
الفتاة الشابة ، وسواد الليل .
جُهَانَة
المطر الواسع العام ، العطية ، وجَدَا الدَّهر : آخره .
جَدَا
الصَّائح بالأسد ليكفّه ويمنعه .
جَهْجَاه
الأرض ، الخَلْق وحُسْن الجَدْل ، والبلحة إذا اخضرَّت واستدارت .
جَدَالَة
الكثير العبوس .
جَهْمَان
الأنهار الصفيرة ، واللوائح .
جَدَاوِل
وجُهَيْدَة : غاية الجهد ، وأقصى الطاقة والقدرة .
جُهَيْدَى
أولاد الظبية قبل بلوغهم الستة أشهر ، ألوان الوجوه ، وقطرات الدم التي يُقتفى أثرها .
جَدَايَا
تصغير جَهْمَان : الكثير العبوس .
جُهَيْمَان
تخفيف جَدَائِل ، وهي جمع جَدِيْلَة : الناحية ، القبيلة ، الحال ، العزيمة ، الغديرة ، وضفائر الشَّعر والسَّنابل ونحوهما .
جَدَايل
تصغير جُهْمَة : ظلمة آخر الليل ، والقِدر الكبيرة .
جُهَيْمَة
المقطوع الأنف .
جَدْعَان
تصغير جُهْنَة : سواد منتصف الليل ، أو ترخيم جُهَانَة : الفتاة الشابة ، وجُهُون الشيء : قُربه ودنوه
جُهَيْنَة
المقطوع الأنف .
جَدُّوع
السخيّ والكريم ، الحصان السريع الجري ، والبعيد .
جَوَاد
النفع ، الفائدة ، العطيَّة ، والمطر .
جَدْوَى
الكثير الكرم والعطاء .
جَوَّاد
( جَدِيْرَة ) : الجدير بالشيء: الخليق به، الأهل له، والمكان الجدير: الذي يُبنى حوله جدار .
جَدِيْر
النَّحل .
جَوَارِس
الجمرة الملتهبة ، والقبسة من النار .
جَذْوَة
جمع جَوْزَل : فرخ الحمام .
جَوَازِل
الشقوق التي تصيب الجسم بعد تعرضه للأجسام الحادة ، الرضوض النفسية والمعنوية التي تُصيب ذات الإنسان ونفسه ، والسباب والشتيمة ، والجَارِحَان : القلب والعيون .
جِرَاح
الأسد ، الكثير التردد ، الكثير التخطي للناس ، الذي يتخلل القوم ويعيث فيهم ، الذي يستقصي الأخبار ، الكثير الطلب والاستقصاء ، والدوَّاس .
جَوَّاس
الصَّحيفة ، الخاتم، البقّ ، البعوض الصغار ، وجِرْجيس : اسم نبي .
جِرْجِس
جمع جَوْهَرَة : الدُّرَّة ، وكلّ حجر يُستخرج منه شيء يُنتفع به، والجواهر العلوية: الكواكب والأرواح.من أقوال الإمام علي"ع": في تَقَلُّبِ الأحْوَال عِلْمُ جَوَاهرِ الرِّجال *(14).
جَوَاهِر
الضخم الشديد من الرجال ، والأسد .
جِرْفَاس
الكَرَم، العطاء، الأكثر سخاءً، أصحاب الأعناق الطويلة الحسنة، الجوع، والجَوْد: المطر.ومن أقوال العرب : آفَةُ الجُوْدِ الإسْرَاف *(15).
جُوْد
الجريء في الحرب ، الأسد ، الجادّ المجتهد ، والضخم العظيم من الإبل .وجُرْهُم : حي من العرب العاربة تركوا اليمن ونزلوا مكّة ، جاورهم النبي اسماعيل"ع" وتزوج منهم ، فأصبح يطلق عليه وذريته : العرب المستعربة .
جُرْهُم
الأكثر سخاءً وكرماً وجودةً .
جَوْدَاء
ابن الأسد ، وابن الكلب .
جَرْوان
الجَوْدَة والجُوْدَة : صفة الجيِّد وطبيعته ، الإتيان بالجيِّد ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .قال سليمان بن عبد الملك: جودة اللسان بلا عقل خُدعة، وجودة العقل بلا لسان هُجنة *(16).
جَوْدَة
الحجارة ، الأرض الخشنة الكثيرة الحجارة ، ونوع من السباع .وجرول بن مُجاشع ، هو القائل : مُكْرهٌ أخُوكَ لا بَطَل *(5).
جَرْوَل
نسبة إلى جُوْد .موضع وقيل جبل بالجزيرة العربية استوت عليه سفينة نوح " ع " *(17).
جُوْدِي
( جِرْيَالَة ) : الخمرة الشديدة الحُمرة ، حُمرة الذهب ، والصباغ الأحمر .
جِرْيَال
نسبة إلى الورد الجوري الشَّديد الحُمْرة .
جُوْرِيَّة
( جَرِيْرَة ) : الحبل المجدول ، الزِّمام ، والجَرِيْرَة : الذنب ، والجناية .
جَرِيْر
فرخ الحمام ، السُّم ، والصعوبة في التنفس .
جَوْزَل
تصغير جَرَس ، ونبتة جميلة معمّرة أو سنوية أزهارها بيضاء أو بنفسجية على شكل أجراس صغيرة .
جُرَيْس
القلب ، العقل ، الحزم ، العزيمة ، التراب الذي تجول به الريح على وجه الأرض ، شاطىء البحر ، جدار البئر ، جانب الجبل ، الثلاثون من الإبل ، والصخرة التي في الماء .
جُوْل
جَزَلَ فلان : صار ذا رأي جيِّد وقوي ، وجَزَلَ له من ماله : أعطاه منه ، وجَزَلَ اللفظ : استحكمت قوته ، وجَزَلَ الشيء : قطعه .
جَزْلان
جَوْلان وجُولان: التراب الذي تجول به الريح من مكان إلى آخر ، وعول الجبل ، هضبة الجولان السورية المحتلة ، وسمّوا بها استذكاراً وتأكيداً على عروبتها .
جُوْلان
الفتاة التامة الخَلْق ، العاقلة ذات الرأي الأصيل ، المرأة صاحبة الأرداف الوثيرة ، القطعة ، والبقية من الرغيف .
جَزْلَة
منسوب إلى جُوْل .
جُوْلِي
المكافأة ، والجزاء .
جَزْوَة
من المفردات التي تحمل المعنى وضده : النهار ، البياض ، الأدهم الشديد السَّواد ، السَّواد المُشرب حُمْرة ، النبات الذي تضرب خضرته إلى السَّواد لشدة اخضراره ، نوع من طيور القطا أسود البطن والأجنحة، وبنو الجون بطن من بطون كِندة .
جَوْن
تصغير جَزْلان .
جُزَيْلان
الخليج الصغير، وجُون جمع جَوْن أيضاً.
جُون
الجَسور الشديد الجرأة والإقدام .
جَسَّار
الشَّمس ، الناقة الدهماء ، والقِدْر .
جَوْنَاء
الشجاعة ، الإقدام ، والجرأة .
جَسَارَة
ما يُخالط سواده حُمرة ، والوعاء الخاص الذي يستعمله العطَّار في صناعة الطِّيب والعطور، السواد، التلّة.
جُوْنَة
( جَسَّاسَة ) : الأسد ، الذي يبحث في بواطن الأمور ، الحادّ النظر ، الكثير اللمس ، الذي يتجسّس على العدو لمعرفة أخباره .وجسّاسة يُزعم أنّها دابة في جزائر البحر تجسُّ الأخبار وتأتي بها إلى الدجَّال *(7).
جَسَّاس
نوع من طيور القطا الكبيرة تكون بطونها وأجنحتها سوداء ، المنسوب إلى اللون الأسود الذي أُشرِب حمرةً .
جُوْنِي
الشديد الجرأة والشجاعة والإقدام ، والضخم الطويل .
جَسُوْر
الموجود القائم بنفسه، كلّ حجر يُستخرج منه شيء يُنتفع به، جوهر الشيء: ما وضعت عليه جبلتُه وطبيعته، والجَوْهَرَان: النبل والكرم.
جَوْهَر
( جَعْدَة ) : خلاف المُسترسل من الشَّعَر ، البخيل ، واللئيم ، وجَعْدَة : نبات طيِّب الرائحة ينبت في الربيع ويجفّ بسرعة ، وأبو جَعْدَة : الذئب .
جَعْد
كلّ حجر يستخرج منه شيء يُنتفع به ، الدُّرَّة ، النفيسة ، كلّ حجر كريم ، طبيعة الأشياء وأصلها ، والذّرَّة .
جَوْهَرَة
النهر الصغير ، والناقة الغزيرة الحليب .جعفر بن أبي طالب ابن عمّ النبي "ص"، حمل الراية في معركة مؤتة وتقدّم صفوف المسلمين ، فقطعت يمناه فحمل الراية باليسرى فقطعت أيضاً فاحتضن الراية إلى صدره ، وصبر حتى وقع شهيداً وفي جسمه نحو 90 طعنة ، كنّاه النبي"ص"بذي الجناحين" جعفر الطيّار"*(8).
جَعْفَر
شدَّة الوَجْد والاحتراق من حزنٍ أو عشقٍ أو شوق ، الهوى الباطن ، وداء في الصَّدر .
جَوَى
جمع جَفْنَة : الكريم المضياف، الكَرْمَة ، البئر الصغيرة ، الخمرة ، القصعة الكبيرة .وجَفْنُ المَاءِ : السَّحاب ، ومَاءُ الجَفْنِ : الخمر .
جِفَان
تصغير جيِّد ، وتُقال للعاقل المتَّبع أحكام المذهب الدرزي وتعاليمه .
جُوَيِّد
البنت عند فطامها عن أمها ، أنثى الجمل أو الماعز عندما تستغني عن أمها بعد أربعة إلى ستة أشهر من ولادتها .
جَفْرَة
ما تحمله الريح من أوراق الشجر وبقايا النبات .
جَوِيْل
وسط الشيء، معظمه، الحفرة الواسعة المستديرة، جوف الصدر.
جُفْرَة
من الأضداد ، تصغير جَوْن : الأسود المُشرب حمرة ، النبات الذي يضرب إلى السَّواد لشدَّة خضرته ، الأبيض ، حمار الوحش ، يُقال لكل أخ : جُوَيْن أو جَوْن . أبو الجَوْن : النمر .
جُوَيْن
الكريم المضياف ، الكَرْمة ، البئر الصغيرة ، الخمرة ، نوع من العنب ، القصعة الكبيرة للطعام .آل جَفْنَة : ملوك من اليمن استوطنوا بلاد الشام ، وهم من الأزْد .
جَفْنَة
مؤنث جُوَيْن ، وتصغير جَوْنَة : الشَّمس ، الفحمة ، والخابية المطلية .
جُوَيْنَة
أغطية العيون ، أغماد السيوف ، والكروم .من منهل الأمثال : لا يُجْمَعُ سَيْفَان في غِمْدٍ ، مأخوذ من بيت الشعر *(9): تُرِيْدِيْنَ كَيْمَا تَجْمَعِيْنِي وخَالِداً وهَلْ يُجْمَعُ السَّيْفَانِ وَيْحَكِ في غِمْدِ
جُفُوْن
ذات العنق الطويل الجميل .
جَيْدَاء
الأمر الواضح ، الكحل ، القدر العظيم ، الصبح ، القمر ، هدية العريس لعروسه وقت الزفاف ، بداية الصلع ، وابن جلا : الرفيع الشرف الذي لا يخفى مكانه ، والأمر الواضح.
جَلا
ذات العنق الطويل الجميل .
جَيْدَانَة
إخراج القوم من بلد إلى آخر، الأمر الواضح، الكحل .
جَلاء
الأسد الشَّديد .
جَيْفَر
( جَلالَة ) : العظمة ، النزاهة ، الإكرام ، التقدم في السِّن ، الله سبحانه وتعالى ذو الجلال والإكرام .
جَلال
مثنى جِيْل : الصنف من الناس ، أهل الزمان الواحد ، والقرن .
جِيْلان
زهر الرمان .
جُلَّنَار
الجمل الهائج ، النقش والتزيين ، ونوع من الثياب المعروف بالديباج ، الحرف الخامس من حروف المباني وهو من الحروف المهجورة ، وفي حساب الجُمَّل يساوي ثلاثة .
جِيْم
البيِّن الواضح ، والمنكشف .
جَلْوَان
منسوب إلى جِيْم : الجمل الهائج ، النقش والتزيين ، والديباج .
جِيْمِي
( جَلِيْلَة ) : السيِّد العظيم القدر ، المتقدم في السِّن ، كامل الذات والصفات ، المنظر الرائع ، من صفات الله عز وجل ، والجليل :كتلة جبلية في فلسطين هي امتداد لجبل عامل في لبنان ، من مدنها حيفا وعكا والناصرة .
جَلِيْل
اسم فارسي : الدنيا ، والعالَم .
جِيْهَان
جمع جَمِيْلَة : ذات الحُسْن والجمال .
جَمَائِل
( جَازِيَة ): الجازي هو : الغالب، المكافئ، والجازية: المكافأة على الشيء، الجزاء يكون عقاباً أو ثواباً، القضاء.
جَازِي
الحُسْن والبهاء في الخَلق والخُلق ، صفة الحُسن في الأشياء .قال الإمام علي"ع" *(10):ليسَ الجَمالُ بأثوابٍ تُزَيِّنُنا إنَّ الجَمالَ جمالُ العِلمِ والأدبِ
جَمَال
تصغير جفن: غطاء العين، غمد السّيف، الكرْم.
جُفَيْن
الأجمل من الجميل .
جُمَال
اسم فارسي مركب قيل :جل: ورد، وبهار: الربيع، أي: ورد الربيع.
جَلْبَهَار
جمع تركي للجَمال .
جَمَالات
تصغير جُورِيّة: نسبة إلى الورد الجوري الشديد الحُمرة، وتصغير جارية: الفتيّة من النساء، الشمس، السفينة، النعمة من الله، النجمة، الريح، عين كلّ حيوان، الأَمَة لخفّتها وكثرة جريها.
جُوَيْرِيّة
المجموعة من الجِمال ، الدهن الذائب ، والحبل الغليظ لأنَّه يجمع قوىكثيرة ويجملها جملة .
جُمَالَة
حرف الحاء
( حَكِيْمَة ) : صاحب الحكمة ، العالِم ، الطبيب ، الحاكم ، القاضي ، المُتْقِن الماهر ، والذِّكر الحكيم: القرآن الكريم
حَكِيْم
( حَاتِمَة ) : الحاكم ، القاضي ، الغراب الأسود ، المشؤوم ، الأسود من كل شيء ،وغراب البَيْن لأنَّه يحتم بالفراق، وهو أحمر المنقار والرجلين ومولع بنتف ريشه ويُتشاءم به .
حَاتِم
كل ما يُعجِب العين أو الذوق .
حَلا
ما يُحتاج إليه ، المأربة ، وخرزة لا تقدَّر بثمن لندرتها ونفاستها .قال جبران خليل جبران: وهلِ الخوفُ مِنَ الحاجةِ إلاَّ الحاجةُ بعينها *(2).
حَاجَة
الكثير الحلّ ، الكثير التردد والنزول في موضع معيّن .
حَلاَّل
( حَادِيَة ) : المُتعمّد المتحدي ، الذي يسوق الإبل ويغني وينشد أثناء سيره ، واسم لكوكب .
حَادِي
( حِلْمِيَّة ) : المنسوب إلى الحِلْم ، وهو : الصبر والأناة مع القدرة والقوَّة ، والعقل .
حِلْمِي
سمّوا حَارِث وحَارِثَة والحَارِث .الكاسِب ، المُتفقِّه في الشيء ، الذي يعمل في الأرض زرعاً كان أم غرساً
حَارِث
الجميلة في العين أو اللذيذة في الفم .
حُلْوَة
( حَارِسَة ) : الحامي والمدافع والحافظ .حارس السَّماء : كوكب، وحارس السّماك : كوكب، والحَرَسَان : الليل والنهار .
حَارِس
(حَلِيْمَة) : الصبور ، الهادئ المتأني مع القدرة والقوة ، العاقل ، والبدين .حليمة بنت أبي ذؤيب : مُرضع النبي محمد "ص " .
حَلِيْم
( حَازِمَة ) : مَنْ يضبط أمره ويحكمه بثقة دون تردد ، العاقل المُميَّز بحنكته .
حَازِم
الرجل الكثير الحمد والشكر والثناء .
حَمَّاد
( حَاسِمَة ) : المانع ، الأمر القاطع .
حَاسِم
شدَّة المبالغة بالحمد .
حَمَادَة
المدينة الكبيرة ، أهل المدن والقرى، حياة أهل المدن والقرى، خلاف الغائبة ، الشاهدة ، وأذن الفيل .
حَاضِرَة
المحاربة ، الشِّدَّة، المنع ، الشَّجاعة ، العزم ، الغضب ، الهياج ، واسم لنوع من الشجر .
حَمَاس
الشَّديد من السنين أو الرياح أو الأيام ، دواء يُسهِّل الهضم ، والحَطُوم : الأسد .
حَاطُوْم
المرأة الجميلة ، أنثى طائر الحمام المعروف ، وسط الدار ، الوَداعة ، حلقة الباب ، خِيار المال ، ساحة القصر النقيَّة ، منتصف الصدر ، والحَمَامَة : رمز السَّلام .
حَمَامَة
( حَافِظَة ) : المدافع ، الحارس ، المثابر ، الحامي للعهد ، المدافع عن الأعراض ، الطريق البَيِّن المستقيم ، صاحب الذاكرة القوية ، الذي يحفظ القرآن أو الأحاديث النبوية الشريفة ، وحَافِظَة : مؤنث حافظ ، الذاكرة ، الملائكة التي تسجل حسنات وسيئات الناس ، العين لأنَّها تحفظ الإنسان من الأذى ، وحقيبة الملفات .
حَافِظ
( حَمْدة ) : المحمود ، وفي تعريف الحمْد جاء في لسان العرب : هو رأس الشكر لأنَّ فيه إظهاراً للنعمة والإشادة بها ، ولأنَّه أعمّ من الشكر فهو شكر وزيادة فوق الشكر .
حَمَد
( حَاكِمَة ) : القاضي ، الوالي ، الذي يحكم الأشياء ويُتقنها ، ومن أسماء الله الحسنى .
حَاكِم
الدائم الحمْد
حَمْدان
( حَامِدَة ) : الشَّاكر ، الذي يحمد الله عزّ وجلّ على نعمه ، وذو الصفات الحميدة .
حَامِد
قول : الحمد لله .
حَمْدَلَة
الذكيّ القلب ، الصّلب ، الظريف ، الأكل أو الشراب الذي فيه حموضة أو لذعة .
حَامِز
أصلها حمد ، وأضيفت الواو للتدليل والتحبب .
حَمْدُو
الفقاقيع التي تظهر على سطح الماء أو الخمر، الندى، معظم الماء أو الرمل ونحوهما.
حَبَاب
( حَمْدُونَة ) : صيغة تصغير قديمة لحَمَّاد وحَمِيْد وحَامِد .
حَمْدُون
( حَبَّابَة ) : المُحِبّ ، المحبوب ، صانع الحِباب أي الجرار والخوابي وبائعها .
حَبَّاب
( حَمْدِيَّة ) : منسوب إلى الحَمْد .من أقوال العرب : مَن اشْتَرَى الحَمْدَ لم يُغْبَنْ *(22).
حَمْدِي
الحُبّ ، المحبوب ، الحبيب ، غاية المحبة ، غاية الجهد ، الأسنان المنضّدة ، الحيّة ، أمّ حُباب : الدنيا .
حُبَاب
الأسد ، نوع من البقلة طعمها لاذع ، الحَمْزَة في الطعام : الحرافة واللذعة والحموضة
حَمْزَة
( حَبَشِيَّة ) : المنسوب إلى بلاد الحبشة .
حَبَشِي
( حَمْزِيَّة ) : منسوب إلى الحمْز : الحرافة والحموضة واللذع في المذاق .والرجل الحَمِيْز : الصلب، الشديد الذكاء، والكثير الظرافة .
حَمْزي
( حَبَقَة ) : نبات عطري طيّب الرائحة سهلي وجبلي ، وحبق الماء : نعنع الماء ، وحبق البقر : البابونج ، وحبق الفتى أو الفيل : المردكوش .
حَبَق
الكثير الحَمْد ، المحمود .
حَمُّود
( حَبُّوْبَة ) : تصغير حَبِيْب وحَبِيْبَة ، للتدليل والتحبب .
حَبُّوْب
جمع حَمْد : رأس الشكر .
حُمُود
اسم مشتق من الحُبّ.زوجة قصي بن كلاب الجدّ الرابع لرسول الله"ص".
حُبَّى
تصغير حَمَد للدلع والتدليل .
حَمُّوْدَة
( حَبِيْبَة ) : المحبوب، الودود، الخليل، المُحِب، العاشق، واسم لقبيلة .
حَبِيْب
الأنفة ، الإباء ، المروءة ، والنخوة .
حَمِيَّة
صاحب الحُجَّة القوية ، الكثير الحجّ : القصد ، الزيارة والإتيان
حَجَّاج
(حَمِيْدَة ) : المحمود السيرة ، والحامد .
حَمِيْد
المنسوب إلى بلاد الحجاز ، وسُميت الحجاز بهذا الاسم لأنَّها تفصل بين نجد والسراة ، وقيل : بين نجد وتهامة ، كما وقيل : لأنَّها تفصل بين الغَور والشام والبادية *(7).
حِجَازِي
تصغير حَمِيْد : المحمود ، والحامد .
حُمَيِّد
الحَرام ، الستر والبراءة ، الدفع والمنع ، الحضن والكنف ، وحُجْرتا الجيش : جانباه من الميمنة والميسرة ، والحَجَرَان : الذهب والفضة .حُجر بن عُدَي : من الصحابة الشجعان لقب بحُجر الخير ، قتله معاوية سنة 671م *(8).
حُجْر
تصغير حَمْدَان : الدائم الحمد .
حُمَيْدان
( حَجَلَة ) : طائر أحمر المنقار والرجلين يعيش في المناطق الجبلية أسراباًذكره يسمى: يعقوب ، وربَّات الحِجَال : النساء ، وحَجَلَة : موضع للعروس يُزيَّن بالستائر ، القبة ، والواحدة من طيور الحَجَل.
حَجَل
تحريف حَمِيْد للدلع والتدليل .
حَمِيْدُو
المستحق ، الجدير ، والخَليق .
حَجِيّ
( حَمِيْمَة ) : المطر الصيفي العظيم القطر والشديد الوقع ، القيظ ، القريب ، الماء البارد أو الحار ، والصديق الذي تحبُّه ويُحبُّك .
حَمِيْم
ريح الشمال .
حَدْوَاء
العطف والرحمة ورقّة القلب ، البركة والرزق ، الهيبة والوقار .
حَنَان
( حُذَامَة ) : من الأضداد : الخفيف السريع في المشي ، البطيء ، وحُذَامَة : المرأة القصيرة .وحَذامِ امرأة جاهلية يُضرب بها المثل في حدّة البصر وصدق الخبر فقيل : إذا قَالتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوها فإنَّ القَوْلَ مَا قالَتْ حَذَامِ تختلط أخبارها بأخبار زرقاء اليمامة *(9).
حُذَام
( حَنَّانَة ) : الشديد العطف والحنان ، والطريق الواضح .
حَنَّان
تصغير حَذَفَة ، وهي واحدة الحَذَف : ضأن سُود صغار، ونوع من البط.وحذيفة بن اليمان: صحابي.
حُذَيْفَة
جمع حَنِيَّة وحَنِيّ : كلّ ما كان محنيّاً ومعطوفاً كالأضلاع والقوس وغيرهما .
حَنَايَا
السَّيف القاطع .
حَذِيْم
القصير الضخم البطن ، الفَرو ، البحر ، الخُفّ ، ويقال : حَنْبَلَ الرجل : إذا أكثر من أكل الحُنبل ، وهو : اللوبياء.
حَنْبَل
( حُرَّة ) : مَنْ يملك حق التصرف بأموره ، الكريم ، الطليق ، الخيل الأصيل ، الواحد من أخيار الناس وأفاضلهم ، الصافي ، القديم ، الفعل الحسن ، الشيء الفاخر ، ولد الغزال ، الصقر ، وفرخ الحمام ، والحُرَّة : المرأة الطليقة ، الكريمة من النساء ، الوجنة ، السحابة الكثيرة المطر ، والليلة الأولى من الشهر القمري .تقول العرب : بالبِرِّ يُستعبد الحُرّ *(10).
حُرّ
الشفقة والرحمة ، الشَّبه ، وحنّة الرجل : امرأته ، واسم والدة مريم العذراء "ع" .
حَنَّة
نقيض السِّلم ، المقاتلة والمنازلة ، الهلاك والويل .ويُقال : رجلٌ حربٌ ، أي : شجاعٌ شديد القتال، ودار الحرب عند المسلمين : بلاد الأعداء .
حَرْب
واحدة الحَنْظَل : نبات يمتد على الأرض كالبطيخ يستعمل في الطب ، ويُضرب المثل بمرارته . واسم أكرم قبيلة في تميم يقال لهم : حنظلة الأكرمون ، أبوهم حنظلة بن مالك .
حَنْظَلَة
الطعنة ، آلة من حديد تستعمل في الحرب وهي أقصر من الرمح ، السِّنان ، يوم الجمعة ، وفساد الدين .
حَرْبَة
مَنْ كان على مذهب أبي حنيفة ، وهو إمام المذهب الحنفي( ت. 767م.) : استدعاه المنصور من الكوفة إلى بغداد لتولي القضاء فيها ، فلمَّا رفض حبسه وبقي في سجنه إلى حين وفاته ، من آثاره : الفقه الأكبر ، مسند أبي حنيفة *(25).
حَنَفِي
( حَرْبِيَّة ) : المنسوب إلى الحرب : المقاتلة والمنازلة ، الهلاك والويل .
حَرْبِي
الأكثر حناناً وعطفاً ، والتي انحنى ظهرها .
حَنْوَاء
الغضبان .
حَرْدَان
الريحانة ، ونبات سهلي طيِّب الرائحة .
حَنْوَة
طرف السَّوط ، ودُويبة كالبرغوث مرقّطة بحمرة وصفرة تلصق بالناس ، طرف السوط.
حُرْقُوص
( حَنُوْنَة ) : ذو الحنان والعطف ، القوس المُصوِّتة ، والريح ذات الصوت .
حَنُوْن
واحدة الحَرْمَل : نبات له حبٌّ كالسمسم أنواعه متعددة وله فوائد طبية جمّة ، وكساء قصير وواسع يحيط بالعنق ويقع على الكتفين .
حَرْمَلَة
( حنُّوْنَة ) : زهر كل شجر ونبات، أو الزهر الأبيض تحديداً ، وزهر الحِنَّاء .
حَنُّوْن
خلاف العبودية ، القدرة على التصرف بملء الإرادة والخيار ، العتوق والخلوص من العبودية، الأرض الخصبة ، ومن القوم : أشرافهم وأفاضل رجالهم وأخلصهم، والأرض اللينة الطيبة الصالحة للنبات .
حُرِّيَّة
( حَنِيْفَة ) : الصادق في إسلامه ، الناسك ، المستقيم الذي يميل إلى الخير ، الموحِّد في دينه ، مَن كان على دين إبراهيم الخليل "ع". وفي الجاهلية كان يُطلق على كلّ من اختَتَن أو حجّ إلى البيت بالحنيف ، والحنيف لغة هو : المَيْل ، وسمّي المؤمن بالحنيف لميله عن الشرك وإيمانه بدين إبراهيم "ع" *(26).
حَنِيْف
ضبط الأمر وإحكامه مع التصرف بثقة ، استشارة أهل الرأي ، المرتفع الصعب الارتقاء والكثير الحجارة .
حَزْم
الشوق وتوقان النفس والتألم ، الشديد من الطرب أو الحزن ، صوت الطرب من حزن أو فرح ، العطف والإشفاق ، صوت القوس والسهم والناقة ، الشَّبه ، وحنين اسم لشهر جُمادى الأولى ، وجمادى الآخرة : رُنَّى ، وذو القعدة : رُنة ، وذو الحجَّة : بُرَك ، وشِيبان : كانون الأوَّل ، ومِلْحان : كانون الثاني .
حَنِيْن
الشرف الثابت في الآباء ، الكرم ، المجد ، الدِّين ، حُسن الخُلق ، والمروءة .
حَسَابَة
تصغير "حِنّ " : تزعم العرب أنّه حيّ من الجِنّ ، الكلب الأسود .من أمثال العرب: عَادَ بخُفَيّ حُنَيْن، مثلٌ يُضرب في الرجوع بالخيبة، وقصته أنَّ أعرابياً أتى إسكافاً اسمه حُنين، فساومه الأعرابي طويلاً بخفَّين ولم يشترِهما، غضب حُنين وأراد الكيْد له، فأخذ الخفَّين ورمى واحداً منهما في طريق الاعرابي، ثمّ ألقى الآخر على مسافة منه، وكمن بينهما، ولما مرّ الأعرابي بأولهما قال: ما أشبه هذا بخفّ حُنين ولو كان معه الآخر لأخذته، ثمّ مضى ولما وصل إلى الثاني ندم على تركه الأول، فربط ناقته ورجع ليأخذ الأول، عندها خرج حُنين من كمينه وأخذ الناقة وما عليها ومضى، وعندما عاد الاعرابي إلى قومه تجمهروا حوله وسألوه: بما أتيت من سفرك ؟ فقال: بخفَّي حُنين *(27).
حُنَيْن
السَّيف القاطع ، والقويّ الذي يحسم الأمور .من أمثال العرب : قد يُتَوَقَّى السَّيْفُ وهو مُغْمَدٌ *(12).
حُسَام
الشفاه التي تضرب حُمرتها إلى السواد وتُشبه اللمياء، صائد الحيّات ومربيها .وحواء زوجة آدم وأمّ البشر، أخذها الله من ضلع آدم، وقيل: سُميت حواء لأنّها مصدرالحياة للجنس البشري .قال الشاعر القروي :بناتُ حوَّاءَ أعشابٌ وأزهارُ فاستلهِمِ العقلَ وانظرْ كيفَ تختارُ فلا يَغُرَّنّكَ الوجهُ الجميلُ فكَمْ في الزَّهرِ شمٌّ وكمْ في العُشبِ عُقَّارُ *(28).
حَوَّاء
( حُسَّانَة ) : الكثير الحسن والجمال ، المُزيِّن ، المُحَسِّن .وحُسَّانَة : الجميلة ، الحبيبة ، والمعشوقة .
حُسَّان
الكثير الجرأة والشجاعة ، والذي ينادي أثناء القتال في الحرب يا فلان يا فلان .
حَوَّاس
الحسناوات الجميلات .
حِسَان
الكلمة من الحقّ . من أمثال العرب : لا يعرفُ الحَوَّ من اللوِّ ، أي لا يعرف الكلام البيِّن من الخفي ، ولا يعرف الحقّ من الباطل *(29).
حَوَّة
وسمّوا أيضاً الحَسَن : الجميل الخَلْق والخُلق ، النَّضر ، البهيّ ، المشرق ، الكثيب العالي النقي ، الجبل الشاهق ، وصنف من الأشجار الجميلة .
حَسَن
المرأة البيضاء الرقيقة الناعمة ، البيِّنة الحَوَر، أي : ذات العينين التي بياض بياضها شديد وسواد سوادها شديد ، وحدقتها مستديرة وجفونها رقيقة وما حولها أبيض ، وليس في بني آدم حَوَرٌ ، إنَّما قيل للنساء حُوْرُ العيون ، لأنهنَّ شُبِّهْن بالظِّباء والبقر الوحشي ، والحَوْرَاء : لقب السيِّدة زينب أخت الحُسين بن علي"عليهم السلام" .
حَوْرَاء
الجمال والبهاء والنضارة، وحُسْن ساعة : نبات يتفتّح قبل الغروب بساعة ويذبل بعد شروق الشمس ، فتكون بهجة النظر إليه ساعة واحدة فقط .
حُسْن
الجميلة الناعمة البيضاء ، والتي بُشِّر بها الصالحون في الجنّة .
حُوْرِيَّة
( حَسْنَاء ) : الكثيرة الجَمال ، والشَّامة في الوجه .
حَسْنَة
السَّيل الصافي ، السحاب الأسود الداكن، ومن الشيء أوله.اسم امرأة من العرب يُضرب بكلبتها المثل ، فيقال : أجوع من كلبة حَوْمَل ، فكانت تربطها ليلاً لتحرس بيتها وتطردها نهاراً لتلتمس لها طعاماً ، ولمَّا طال عليها ذلك أكلت ذنبها من شدّة الجوع ، فضُرِب بها المثل *(30).
حَوْمَل
المعاملة اللطيفة، العاقبة الحَسَنة، الجنَّة، الظفر والفوز، الاستشهاد في سبيل الله، والحُسْنَيَان : النَّصر والشَّهادة ، والأسماء الحُسْنى : الأسماء الفُضلى وعددها 99 .
حُسْنَى
الخصب ، المطر ، النبات ، الحشمة ، التوبة ، الرحم ، وبنو الحَيَا : بطن من العرب .في الحديث عن رسول الله"ص": الحياء من الإيمان، وأيضاً: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت *(31).
حَيَــا
( حُسْنِيَّة) : نسبة إلى الحُسن: الجمال والبهاء، قال أبو الطيِّب المتنبي *(13): وَما الحُسْنُ في وَجْهِ الفَتى شَرَفاً لَهُ إذا لَمْ يكُنْ في فعْلِهِ والخَلائِقِ
حُسْنِي
نقيض الممات، بقاء العيش، المنفعة، الخصب، والمطر، والحَيَاتَان: العيش والذِّكر بعد الموت.
حَيَاة
مثنى حَسَن ، والحَسَنَان : الحَسَن والحُسين ابنا علي بن أبي طالب "عليهم السلام" .
حَسَنَيْن
العائش ، والدائم الحياة .
حَيَّان
( حَسُّونَة ) : طائر صغير حَسَن الصوت ذو ألوان جميلة .
حَسُّون
الحصيات المستديرة الصلبة .
حَيْدَار
( حَسِيْبَة ) : صاحب الفضائل الكريمة والأخلاق الحميدة ، المحاسب ، والكافي .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ حَاسَبَ نفسهُ رَبِحَ ، ومَنْ غَفَلَ عنها خَسِرَ ، ومَنْ خَافَ أمِنَ ، ومَن اعتَبَرَ أبصَرَ ، ومَنْ أبصَرَ فَهِمَ ، ومَنْ فَهِمَ عَلِمَ *(14).
حَسِيْب
الأسد العظيم الذي بين الأسُود كالملِك بين الناس ، ويمتاز بقوة ساعدَيْه وغلظ عنقه .
حَيْدَر
( حُسَيْنَة ) : وسمُّوا أيضاً الحُسَين وهو تصغير الحَسَن : الجميل الخَلْق والخُلق ، البهيّ المُشرق ، الكثيب العالي ، الجبل الشَّاهق ، وصنف من الأشجار الجميلة .
حُسَيْن
الأسد العظيم الذي بين الأسُود كالملِك بين الناس ، الهلكة
حَيْدَرَة
الجميلة ، الجيِّدة ، خلاف السيئة .
حُسَيْنَة
( حَاذِقَة ): القاطع، الباهر، الماهر، صانع الفنون، الخل الحامض، الماهر في قراءة القرآن الكريم، ويُقال لليوم الذي يختم فيه الصبي القرآن: هذا يوم حِذاقِه، والحُذاقي: الفصيح اللسان البيِّن اللهجة.
حَاذِق
تصغير حصْن : الهلال ، كل موضع منيع ، السِّلاح، والحُصَيْن: الثعلب .من أقوال نابليون بونابرت: أمنعُ الحصونِ المرأةُ الصالحةُ *(16).
حُصَيْن
الحِرْفش والحرافش: من الأفاعي، واحْرَنْفَشَ: تهيّأ للقتال واستعدّ له، واحْرَنْفَشَت الرجال: صرع بعضهم بعضاً.
حَرْفُوش
الأسد.
حَطُوم
تصغير حُزْمَة: ما حُزِم من الحطب وغيره، وحَزَمَة: جمع حازم وهو :من يضبط أمره ويُحكمه ويأخذ فيه بالثقة.
حُزَيْمَة
الرجل الدميم القصير .لقب الشاعر العبْسي جَرْوَل بن أوس، أبو مليكة، مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام، كان هجّاء عنيفاً لم يكد يسلم من لسانه أحد، وهجا أمه وأباه ونفسه، له ديوان شعر مطبوع *(17).
حُطَيْئَة
الحَصَّة: الركضة السريعة، والحُصَّة: اللؤلؤة، الزعفران، والحِصَّة: النصيب من كل شيء، البخت، القليلة شعر الرأس.
حَصَّة
( حَفْصَة ) : الشِّبل ، البيت الصغير ، وحَفْصَة : الضبع .وأبو حَفْص : الأسد ، وأمّ حَفْصَة : الدّجاجة .
حَفْص