يا جماعة هل الشمس تدور حول الارض ام العكس؟؟؟؟؟؟
فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز في تحريم القول بدوران الكرة الأرضية
- بسم الله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام ، والحمد لله رب العالمين ، القول بدوران الأرض قول باطل والإعتقاد بصحته مخرج من الملة ، لمنافاته ماورد في القرآن الكريم من أن الأرض ثابته وقد ثبتها الله بالجبال أوتاداً ، قال : سبحانه وتعالى : والجبال أوتادا وقوله جل وعلا : وإلى الأرض كيف سطحت ، وهي واضحة المعنى فالارض ليست كروية ولاتدور كما بين جل وعلا ، وقد يكون دورانها أو تغيرها من غضبه سبحانه ، كما في قوله سبحانه : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير ، والجبال موضوعة في الأرض لترسيتها عن الدوران والتحرك ، قال تعالى : وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهاراً وسبلاً لعلكم تهتدون ، وقال سبحانه : وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجاً سبلاً لعلهم يهتدون.
وقوله : وجعلنا في الأرض رواسي ، أي جبالاً أرسى الأرض بها وقررها وثقلها لئلا تميد بالناس أي تضطرب وتتحرك فلا يحصل لهم قرار ، والأرض تدل على عظمة الخالق سبحانه وهي آية من آياته كبقية آياته العظيمة ، وقد ذكر الله سبحانه أن الشمس والقمر يجريان في فلك في آيتين من كتابه الكريم وهما قوله عز وجل في سورة الأنبياء : وهو الذي خلقالليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ، وقوله سبحانه في سورة يس : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابقالنهار وكل في فلك يسبحون ، ولم يذكر أن الأرض تدور كما يزعمون ، ولو كانت الأرض تدور لأخبرنا بذلك الله سبحانه أو نبيه عليه الصلاة والسلام الذي تركنا على المححة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلاّّ هالك ، والحمد لله رب العالمين.
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
فتوى إبن عثيمين بأن الشمس هي التي تدور على الأرض
السؤال : بارك الله فيكم هذا سؤال من المستمعة إبتسام محمد أحمد من العراق الأنبار تقول : ما معنى قوله تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء ، وهل يستدل بهذه الآية على صحة القول بدوران الأرض؟.
الجواب :
الشيخ : بالنسبة لسؤال المرأة عن قوله تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون ، فهذه الآية في يوم القيامة لأن الله ذكرها بعد ذكر النفخ في الصور وقال : ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلاّّ من شاء الله وكل أتوه داخرين * وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون * من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزعه يوم إذن آمنون ، فالآية هذه في يوم القيامة بدليل ما قبلها وما بعدها وليست في الدنيا ، وقوله تحسبها جامدة أي ساكنة لا تتحرك ولكنها تمر مر السحاب لأنها تكون هباء منثورا يتطاير ، وأما الإستدلال بها على صحة دوران الأرض فليس كذلك هذا الإستدلال غير صحيح لما ذكرنا من أنها تكون يوم القيامة ، ومسألة دوران الأرض وعدم دورانها الخوض فيها في الواقع من فضول العلم لأنها ليست مسألة يتعين على العباد العلم بها ويتوقف صحة إيمانهم على ذلك ، ولو كانت هكذا لكان بيانها في القرآن والسنة بياناًً ظاهراًًً لا خفاء فيه ، وحيث إن الأمر هكذا فإنه لا ينبغي أن يتعب الإنسان نفسه في الخوض بذلك ولكن الشأن كل الشأن ، فيما يذكر من أن الأرض تدور وأن الشمس ثابتة وأن إختلاف الليل والنهار يكون بسبب دوران الأرض حول الشمس فإن هذا القول باطل يبطله ظاهر القرآن فإن ظاهر القرآن والسنة يدل على أن الذي يدور حول الأرض أو يدور على الأرض هي الشمس ، فإن الله يقول في القرآن الكريم في القرآن الكريم : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ، فقال : تجري فأضاف الجريان إليها وقال : وترى الشمس إذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ، فهنا أربعة أفعال كلها أضافها الله إلى الشمس إذا طلعت تزاوروا إذا غربت تقرضهم هذه الأفعال الأربعة المضافة إلى الشمس ما الذي يقتضي صرفها عن ظاهرها ، وأن نقول إذا طلعت في رأي العين وتتزاور في رأي العين وإذا غربت في رأي العين وتقرضهم في رأي العين ، ما الذي يوجب لنا أن نحرف الآية عن ظاهرها إلى هذا المعنى سوى نظريات أو تقديرات قد لا تبلغ أن تكون نظرية لمجرد أوهام والله تعالى يقول : ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ، والإنسان ما أوتي من العلم إلاّّ قليلاًً وإذا كان يجهل حقيقة روحه التي بين جنبيه كما قال الله تعالى : ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلاّّ قليلا ، فكيف يحاول أن يعرف هذا الكون الذي هو أعظم من خلقه كما قال الله تعالى : لخلق السماوات والأرض أكبر من خلقالناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، فنحن نقول إن نظرية كون إختلاف الليل والنهار من أجل دوران الأرض على الشمس هذه النظرية باطلة لمخالفتها لظاهر القرآن الذي تكلم به الخالق سبحانه وتعالى وهو أعلم بخلقه وأعلم بما خلق فكيف نحرف كلام ربنا عن ظاهره من أجل مجرد نظريات إختلف فيها أيضاًًً أهل النظر فإنه لم يزل القول بأن الأرض ساكنة وأن الشمس تدور عليها لم يزل سائداً إلى هذه العصور المتأخرة ، ثم إننا نقول : إن الله تعالى ذكر أنه يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل والتكوير بمعنى التدوير وإذا كان كذلك فمن أين يأتي الليل والنهار إلاّّ من الشمس ، وإذا كان لا يأتي الليل والنهار إلاّّ من الشمس دل هذا على أن الذي يلتف حول الأرض هو الشمس لأنه يكون كذلك بالتكوير ، ثم أن النبي (ص) ثبت عنه أنه قال لأبي ذر (ر) وقد غربت الشمس أتدري أين تذهب قال الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب فتسجد تحت العرشإلى آخر الحديث ، وهذا دليل على أنها هي التي تتحرك نحو الأرض لقوله أتدري أين تذهب وفي الحديث المذكور ، قال : فإن إذن لها وإلاّ قيل إرجعي من حيث شئت فتخرج من مغربها وهذا دليل على أنها هي التي تدور على الأرض وهذا أمر هو الواجب على المؤمن إعتقاده عملاًًَ بظاهر كلام ربه العليم بكل شيء دون النظر إلى هذه النظريات التالفة والتي سيدور الزمان عليها ويقبرها ، كما قبر نظريات أخرى بالية هذا ما نعتقده في هذه المسألة أما مسألة دوران الأرض فإننا كما قلنا : أولاًًًً ينبغي أن يعرض عنها لأنها من فضول العلم ولو كانت من الأمور التي يجب على المؤمن أن يعتقدها إثباتاً أو نفياً لكان الله تعالى يبينها بياناًً ظاهراًًً ، لكن الخطر كله أن نقول : إن الأرض تدور وأن الشمس هي الساكنة وأن إختلاف الليل والنهار يكون بإختلاف دوران الأرض هذا هو الخطأ العظيم لأنه مخالف لظاهر القرآن والسنة ونحن مؤمنون بالله ورسوله نعلم أن الله تعالى يتكلم ، عن علم وأنه لا يمكن أن يكون ظاهر كلامه إختلاف الحق ، ونعلم أن النبي (ص) يتكلم كذلك عن علم ونعلم أنه أنصح الخلق وأفصح الخلق ولا يمكن أن يكون يأتي في أمته بكلام ظاهره خلاف ما يريده (ص) ، فعلينا في هذه الأمور العظيمة علينا أن نؤمن بظاهر كلام الله وسنة رسوله (ص) اللهم ألا إن يأتي من الأمور اليقينيات الحسيات المعلومة علماًً يقينياً بما يخالف ظاهر القرآن ، فإننا في هذه الحالة يكون فهمنا بأن هذا ظاهر القرآن غير صحيح ، ويمكن أن نقول إن القرآن يريد كذا وكذا مما يوافق الواقع المعين المحسوس الذي لا ينفرد فيه أحد وذلك ، لأن الدلالة القطعية لا يمكن أن تتعارض أي أنه لا يمكن أن يتعارض دليلان قطعيان أبداً إذ أنه لو تعارضا لأمكن رفع أحدهما بالآخر وإذا أمكن رفع أحدهما بالآخر لم يكونا قطعيين ، والمهم أنه يجب علينا في هذه المسألة أن نؤمن بأن الشمس تدور على الأرض وأن إختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الأرض ولكنه بسبب دوران الشمس حول الأرض.
رد: يا جماعة هل الشمس تدور حول الارض ام العكس؟؟؟؟؟؟
وجدت هده الفتاوى في كتب / وبحثت في النت فوجدت هذاا
بصرااحة هذاا محير فعلاااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا
اترك التعليق لكم
رد: يا جماعة هل الشمس تدور حول الارض ام العكس؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لست ممن يفتون في الدين بغير علم ... ولست ممن يهاجمون العلماء ... فمع احترامي الكامل لهؤلاء العلماء الأفذاذ
وأني أعرف قدرهم جيداً .. وأنهم من أعلم أهل الأرض
إلا أن هؤلاء العلماء وللأسف الشديد انفصلوا تماماً عن الدنيا وطلب العلم الدنيوي .. مع أن الرسول الكريم والقرآن الكريم قد حث علي ذلك بقوله :
اقرأ بسم ربك الذي خلق .. خلق الأنسان من علق
لاحظ معي أخي الكريم أن اقرأ هنا عامة لم تتوقف علي علم معين .. ثانياً أنه أكد في البداية علي قراءة باسم الله ... ولاحظ أيضاً أنه ألحق ظاهرة علمية بالقراءة وهي خلق الانسان من علق.
إذا فطلب العلم الدنيوي أيضاً واجب
فهؤلاء العلماء ... ظنوا أن كل ماقيل في دوران الأرض حول الشمس مجرد تكهنات .. لكني اقول لهم كل ما قيل تؤيده الملاحظة والتجارب العلمية.
ولست عالماً ولا متخصصاً في الدين كي أرد عليهم وأفند كلامهم ولكني فقط اضع ملاحظاتي العلمية علي الموضوع
لذا سأتكلم عن بعض النقاط التي لفتت نظري بالموضوع
اقتباس:
والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
استند في هذه الأية إلي الفتوي بدوران الشمس حول الأرض .... ولكني دعني أقول لكم أن العلم الحديث أثبت أن الشمس هي الأخري تدور في الفضاء حول مركز المجرة.
اقتباس:
وترى الشمس إذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال
الفعل هنا تري ... وطلعت ... لا يثبت أن الشمس هي التي تدور ... لأن الفعل تري منسوب إلي المشاهد ... وكلنا نري ذلك ... فلم يأتي الفعل بجديد .... لأن ذلك ما يحدث يومياً ونراه ... أن الشمس تطلع كل يوم من المشرق وتغرب من المغرب
اقتباس:
ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم
استدل العالم القدير بتلك الأية علي أن الانسان لم يشاهد خلق السموات والأرض ... واتفق معه تماماً ... لكن هل هذه الأية تقول أن الانسان لا يري نواميس الكون
هل هذه الأية تدعو إلي عدم التفكر في خلق الله ... بل وكيفية الخلق .. لا
قال تعالي
قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق
وإن كان القرأن الكريم نفي مشاهدتهم لخلق السماوات والأرض ... إن أنه يدعوهم إلي التفكر في كيفية بدء الخلق
فالتفكير والتدبر والتأمل ليس جريمة يعاقب عليها الشرع .. بل إن الامر هنا في الأية يرتقي إلي مرتبة الفرض
ثم أن هناك علم يسمي علم النسبية ... هذا العلم يقول لنا أن اختلاف وضع المشاهد أو المراقب يؤدي إلي اختلاف مايراه ويدركه بحواسه
فمثلاً أنت علي الأرض تري الشمس تدور حول الأرض ... لكن ما وضع المراقب علي الشمس ..؟؟؟؟؟؟
سيري أن الشمس واقفة ... وأن الأرض تدور حول الشمس
فالحقيقة هنا ليست مطلقة ... بل نسبية
فكلام المولي عزوجل صحيح ولا أفنده ... بل هناك وجه اخر له لا يتضح إلا بمرور الأيام
لأن المولي عزوجل لو قال أن الأرض هي التي تدور والشمس ساكنة ... وهو مخالفة بالمشاهدة لأيام الصحابة
وليس لديهم أي خلفية عن ذلك ... سيؤدي ذلك إلي إعراض الصحابة رضوان الله عليهم عن الاسلام
ولكن حكمة الله تعالي تقضي بأن يكون القرآن متحدثاً لكل الأزمنة ...
ففي زماننا نستطيع أن نقول أن الأرض تدور حول الشمس ... لو نظرنا إلي الأرض من الفضاء
كما يمكن أن نقول أن الشمس تدور حول الأرض إذا نظرنا إلي الشمس من الأرض
فالأمران سيان ومتساويان
وتبقي الحقيقة المطلقة لله عز وجل
وفي النهاية سأغلق الموضوع لعدم حدوث فتنة وردود غير مستحبة
سبحانك اللهم وبحمد ... أشهد أن لا أله إلا أنت .. استغفرك وأتوب إليك
مع وافر احترامي وتقديري
