هل تعتقد ان هناك اكثر من 4 ابعاد

بسم الله الرحمن الرحيم
هل وجود ابعاد اكثر من اربعة يعتبر حقيقة علمية مثبتة غير فلسفية
حيث بعض النظريات العلمية افترضت وجود 27 بعد و 11 بعد
ارجو منكم المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم موضوع جدا رائع
اولا احب ان اقول لك ان science محدود جدا لذا لا اي شيء له تفسير علمي
و انما ينظر اليه من الجانب الفلسفي و الديني
لان نهاية العلم فلسفة و نهاية الفلسفة دين و نهاية الدين علم + علم .... قال تعالى ( اتقوا الله يعلمكم الله )
انا كشخص مسلم بالاعتقاد و فيزيائى اؤمن تمام الايمان بأنه يوجد اكثر من اربعة ابعاد ?? HOW
طيب افترض معي انه كانت في الفراغ نقطة عديمة الابعاد
تحركت النقطة في اتجاه المحور س فكونت البعد الاول
ثم تحركت النقطة باتجاه المحور ص فكونت السطح س,ص فكان البعد الثاني
ثم تحركت الى اعلى مكونة الحيز البعد الثالث ثم بحركتها اشملت الزمن البعد الرابع حيث نحن
فنحن نكُون السلمة الاولى من الوجود ( البشر الحيوانات الجمادات ) و لكن هنالك خلق غيرنا نعلمهم ك- الملائكة و الجن .
كل مخلوق في هذا الكون المعلوم و غير المعلوم له حد لا يتعداه و الذي يتعدى حده يكون قد اتى بخارقة,, نعم
فالانسان العادي يسكن في الابعاد الاربعة لا يتعداها و لكن من يتعدى اما ان يكون نبي اتى بمعجزة او وليا اتى بكرامة و اما ساحرا..
السحر صورة من صور التفوق على الابعاد الاربعة فالجن لهم سرعة خارقة قد توقف الزمن نسبيا
بالمناسبة الاخ/الاخت الكريمة الذي/ التي يقرأ هذا الموضوع الان لو كنت في غرفة ابعادها محددة مثلا 4*4 او 4*6
فهي بالكاد تتحمل الاثاث الموجود و انت و اسرتك مثلا و لكن هذا بالنسبة الينا فقط فقد تكون هذه 4*4 هي مساحة هائلة بالنسبة للجن او ربما لا تعد شيئا .. من يعلم
الانبياء و الرسل يكونون معنا في نفس الغرفة و لكن اعينهم ترى ما لا نرى و الذي يقول ان هذه الرؤى غير حقيقية او منامية يكون مخطئ
الانبياء يخترقون المكان و الزمان و الصور لذلك عديدة فالنبي يرى من خلفه كما يرى من امامه و النبي يرى البلاد البعيدة عيانا حاضرا من مكانه و النبي يرى الجنة من مكانه ايضا فكل هذا اختراق المكان او ان صح التعبير فهو طي للمكان و بمجرد طي المكان طوي الزمان ايضا
الحقيقة لكي تتعدى ابعادك الاربعة تحتاج الى :
اما العبادة فتصل الى كرامات الله
او الى السحر المبين و تذكر ان الجن ايضا لهم ( مقام معلوم )
اما وجود ابعاد غير الاربعة فهو مسلم به حتى غير المسلمين و الماديين لهم علم بذلك و لكن التفسير العلمي لا اظن انه موجود و ان وجد
فسيحكم بغير القوانين التي عهدناها و اذكرك ( و ما اوتيتم من العلم الا قليلا)
انتهى

القضية تكمن في الزوايا المغلقة التي يتداركها الدماغ
وما هي تلك الزوايا
هي العمودية على بعضها
مثل خط الطول عمودي على خط العرض
وخط ا الارتفاع او العمق يكون عموديا على خط الطول وعموديا ايضا على خط العرض
لذلك لا نستطيع ان نتخيل متجه آخر يكون عموديا هو الآخر على هذه الخطوط الثلاثة ( الطول والعرض والارتفاع )

وثانيا البعد الاضافي او المتجه الجديد يعتبر ممر يصلنا الى مكان فراغ ثلاثي الابعاد جديد وهذا المكان الجديد الذي هو ثلاثي الابعاد يكون منفصلا ومستقلا عن عالمنا الذي هو ثلاثي الابعاد ايضا
ويشكل بعد ذلك عوالم او امكنة ثلاثية ابعاد متراكمة مع بعضها

والان تخيل
لو افترضنا جدلا اكتشفنا الممرات و من ثم نريد ان نحدد نقطة معينة عن طريق الاحداثيات في عالمنا ثلاثي الابعاد
ونحدد نقطة اخرى عن طريق الاحداثيات ايضا لكن في عالم ثلاثي الابعاد مستقل عن عالمنا
بعد ذلك نمد خط بين هاتين النقطتين واللتان تقعان في عالمين مستقلين
وهذا الخط عبارة عن بعد اضافي بعد دمج العالمين او المكانين معا عن طريق الدماغ وكما انك ستنبهر بأشكال جديدة وغريبة لأي مادة او مجسم لم تراها قط في هذا العالم التراكمي ,,,,,


الا ان الممرات الجديدة التي تربط الامكنة او العوالم لا يستطيع الدماغ ادراكها ,, اذا لا نشعر بها على الاطلاق
هذا ما اراه والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة / اسراء اعجاز
شكرا لك على مقالك و اجتهادك و لكن لى بعض الملاحظات و هى :
1 - حاولتى تربطى بين الموضوع و بين الدين و الفقه بأى و سيلة كانت و لو بالالتفاف على الكلام و بأسلوب غير مقبول
2 - تكلمت بكلام ليس بصحيح و هو أن الجن لهم مقام معلوم .. من أين أتيت بهذا الكلام
3 - أقحمت الدين و الفقه فى موضوع علمى بحت ليس للدين علاقة به
بالله عليك ..ز ابتعدى عن هذا الأسلوب و تلك الطريقة و لا تقحمى الدين فيما ليس له دخل به و لا تلوى عنق الحقائق العلمية أو النظريات العلمية و لا تلوى عنق الدين و تحاولى أن تطوعى العلم و نظرياته التى تتبدل مع الأيام و تتغير مع الاكتشافات الجديده لكى تربطيها بالدين و تجتهدى اجتهادات خاطئة أنت فى غنى عنها و لا نحتاجها
و شكرا لك

بغض النظر عن حديثك الفيزيائي و مااسشفيته من سوء فهم و اضمحلال استيعاب و ضعف احاطة بالقوانين الكمومية بشكل عام بل هو هوى نفس مافيه الا من الفلسفة و الاقناع ماأعّوج الدرب القويم و هدم للبنة الأولى التي وضعها علماء الكمومية و الرياضيات الفراغية

اقتباس:

---

اولا احب ان اقول لك ان science محدود جدا لذا لا اي شيء له تفسير علمي
و انما ينظر اليه من الجانب الفلسفي و الديني
لان نهاية العلم فلسفة و نهاية الفلسفة دين و نهاية الدين علم + علم .... قال تعالى ( اتقوا الله يعلمكم الله )
انا كشخص مسلم بالاعتقاد و فيزيائى اؤمن تمام الايمان بأنه يوجد اكثر من اربعة ابعاد ?? HOW
طيب افترض معي انه كانت في الفراغ نقطة عديمة الابعاد
تحركت النقطة في اتجاه المحور س فكونت البعد الاول
ثم تحركت النقطة باتجاه المحور ص فكونت السطح س,ص فكان البعد الثاني
ثم تحركت الى اعلى مكونة الحيز البعد الثالث ثم بحركتها اشملت الزمن البعد الرابع حيث نحن
فنحن نكُون السلمة الاولى من الوجود ( البشر الحيوانات الجمادات ) و لكن هنالك خلق غيرنا نعلمهم ك- الملائكة و الجن .
كل مخلوق في هذا الكون المعلوم و غير المعلوم له حد لا يتعداه و الذي يتعدى حده يكون قد اتى بخارقة,, نعم
فالانسان العادي يسكن في الابعاد الاربعة لا يتعداها و لكن من يتعدى اما ان يكون نبي اتى بمعجزة او وليا اتى بكرامة و اما ساحرا..
السحر صورة من صور التفوق على الابعاد الاربعة فالجن لهم سرعة خارقة قد توقف الزمن نسبيا
بالمناسبة الاخ/الاخت الكريمة الذي/ التي يقرأ هذا الموضوع الان لو كنت في غرفة ابعادها محددة مثلا 4*4 او 4*6
فهي بالكاد تتحمل الاثاث الموجود و انت و اسرتك مثلا و لكن هذا بالنسبة الينا فقط فقد تكون هذه 4*4 هي مساحة هائلة بالنسبة للجن او ربما لا تعد شيئا .. من يعلم
الانبياء و الرسل يكونون معنا في نفس الغرفة و لكن اعينهم ترى ما لا نرى و الذي يقول ان هذه الرؤى غير حقيقية او منامية يكون مخطئ
الانبياء يخترقون المكان و الزمان و الصور لذلك عديدة فالنبي يرى من خلفه كما يرى من امامه و النبي يرى البلاد البعيدة عيانا حاضرا من مكانه و النبي يرى الجنة من مكانه ايضا فكل هذا اختراق المكان او ان صح التعبير فهو طي للمكان و بمجرد طي المكان طوي الزمان ايضا
الحقيقة لكي تتعدى ابعادك الاربعة تحتاج الى :
اما العبادة فتصل الى كرامات الله
او الى السحر المبين و تذكر ان الجن ايضا لهم ( مقام معلوم )
اما وجود ابعاد غير الاربعة فهو مسلم به حتى غير المسلمين و الماديين لهم علم بذلك و لكن التفسير العلمي لا اظن انه موجود و ان وجد
فسيحكم بغير القوانين التي عهدناها و اذكرك ( و ما اوتيتم من العلم الا قليلا)
انتهى

---

قد ذكرتي محدودية العلم مرتين أولاً بذكرك بأن العلم محدود ثانياً بالاستشهاد بآية من القرآن الكريم ( مااوتيتم من علم الا قليلا )
اذا من اين لك العلم الذي تتفضلين بشرحه ؟ اليس العلم الذي في جعبتها قلة قليلة و غيض من فيض ؟ اذا مهما استهبتي و فنّدتي فلن تصلي للأمر الذي تودين شرحه بطبيعة الحال لان الابعاد موجودة لكننا لا ندركها ولا نملك فكرة عنها !!

ولي و الكرامة ؟ من اين هذا الحديث أختي ؟ ماهو الا ضرب من خزعبلات الصوفية !
المعجزات أتت لسبب الا وهو ( جعل الناس تصدق بالدين الذي جاء مع الانبياء ) فلمَ سيمنح شخصاً تقيا ( في نظركم ) هذه المعجزة ؟ أليْس هذا الولي يعيش ضمن الصالحين ( في نظركم ايضا ) و يعد صفوتهم ؟ فلماذا المعجزات ليتباهى بها و يقول انا تقي و ميّزني الله ؟

بئس الترهات التي تنخر عقولكم الوضيعة
إن وجدت تلك الابعاد ووصلنا نحن لغاية ( السؤال عن امكانية وجودها ) و تعدد الآراء المنطقية ( من وجهة نظرنا ) فهذا يعني عدم وجودها لانها مجرد استطراد افكار حل علينا و الا لما ادركنا وجودها ولا حتى فكرنا فيه ..

3 ابعاد محسوسة ومرئية... اما البقية اسالي من وضعها فكل منهم له اراؤه الخاصة في هذا الموضوع

وهناك اكثر من اربعة ابعاد وهذا ماجاءت به نظريةالاوتار.............تقبلوا تحياتيي