{والحب ذو العصف..} معجزة قرآنية (2006

[احمد عبد الستار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال الله تعالي {والحب ذو العصف والريحان،فبأي آلاء ربكما تكذبان} "الرحمن: 12-13"

ذكر الحب في القرآن الكريم اثنتي عشرة مرة...

وذكرت السنابل في القرآن الكريم خمس مرات...

وعندما نتأمل هذه الآيات الكريمة بتدبر نجد أن الآية التي تفردت بوصف الحب أنه الحب ذو العصف هي {والحب ذو العصف والريحان} "الرحمن: 12"، فما هو العصف وما هي وجوه الإعجاز العلمي فيه.

وجاءت هذه الآية الكريمة {والحب ذو العصف والريحان} خاتمة لمطلع السورة القرآنية والمقطع الأول منها بعد استفتاحها بالمنة الكبرى على الإنسان بتعليم القرآن وتتتابع آلاء الله... الشمس والقمر... النجم والشجر... السماء المرفوعة... الميزان الموضوع... الأرض الموضوعة... الفاكهة والنخل... ثم الحب ذو العصف والريحان...

فأي حب هذا وأي عصف كان عصف الحب وأية ريحانة كانت...

لم يكن يُعرف في الماضي أية فائدة للعصف للاستعمال الآدمي مع ذكره من آلاء الله المبهرة في القرآن الكريم.

وقصر المفسرون فوائده على أنه علف الدواب فحسب.

والعلم الحديث يثبت أن ما كان عليه علم الأولين قاصرًا على أن العصف علف دابة فحسب، فقد أصبح اليوم شفاء لأمراض مستعصية أعيت الأطباء والعلماء على مر الزمن.

وصدق الله تعالى: {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق}.

Producer: د. محمود يوسف عبده
Audio/Visual: sound, color
********: arabic - عربى

http://ia310920.us.archive.org/3/items/wa_alhab/wa_alhab.gif

http://www.archive.org/download/wa_alhab/wa_alhab_256kb.mp4
المساحة 48 ميجا وجودتة اعلى

http://www.archive.org/download/wa_alhab/wa_alhab_64kb.mp4
زمساحتة 16 ميجا وجودتة اقل
تجياتى لكم

[sweeet]

اهلا احمــــــــــــــــد

بارك الله في جهدك وعملك اخي الكريم

جاري تحميل الملف،،وسأشاهده بالتأكيد

قبل ما اقرأ كلماتك كنت اعتقد انه العصف هو العصف يعني كعصف الريح مثلا حين يقال،،

لكن بما تذكره انت انه العصف اي العلف،،،

جزاكـــــــــــــــ الله خيرا مرة اخرى

ودمت بود
سويتي

[hakan]

chokran laka akhi al karim

[MFE_2005]

السلام عليكم

هذا من تفسير الطبري حيث يوضح معنى العصف:

{ وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ }

....وقوله: { والحَبُّ ذُو العَصْفِ والرَّيحانِ } يقول تعالى ذكره: وفيها الحبّ، وهو حبّ البُرّ والشعير ذو الورق، والتبن: هو العَصْف، وإياه عنى علقمة بن عَبَدَة:تَسْقِي مَذَانِبَ قَدْ مالَتْ عَصِيفَتُها حَدُورَها مِنْ أتِيّ المَاء مَطْمومُ
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: { والحَبُّ ذُو العَصْفِ والرَّيْحانُ } يقول: التبن.

تحياتي لكم..

[NEWTON]

جزاك الله كل الخير يا أحمد ...

لقد ظننت انها شيء آخر ... وعلى الرغم من انني أقرأ في مصحف مفسر إلا أني انسى تفسير الكثير من الكلمات ..

ثم أن الإعجاز العلمي بحر واسع لا قرار له ..... فسبحان الذي أبدع كل شيء خلقه

وشكرا لك أنت أيضا أخي Mfe 2005..على الإضافة .جزيت خيرا

[taika22]

بسم الله الرحمان الرحيم

اولا انني احترم اراء كل المتذخلين والمشاركين في هذا المنتدى واشكر من اتاح هذه الفرصة على العمل الجبار والوقت الذي كان من الممكن ان يستغله في الكسب الشخصي فشكرا مرة ثانية
اما الموضوع فهو انني اختلف في طرح موضوع الاعجاز العلمي في القران ان ناتي ونقرأ القران الكريم ونبحث عن تبرير لاكتشاف ما ونتوهم اننا اكتشفنا ان ما اكتشفه الاخر مذكور في القران الكريم هذا في نظري هو قراءة معكوسة للاية
اناانتظر من الاخوة ان ياتون بعكس ذلك مثلا احد علمائنا الاجلاء انطلق من اية كريمة واكتشف اكتشافا ما
إن الله هو مالك الملك وعالم الاسرار ولا جدال في اعجازه لكن هل سنظل نبكي على الاطلال كذاك الفقيه المعتكف في خلوته وينتظر من يطعمه، الله كرم العمل الصالح وجعله عبادة، انا افضل من يخترع ولو إبرة على من يأتيني بذكرها في القران ،والكل يعلم ان هناك من يتاجر بالدين.
في الاخير أنبه الى أني لا أقصد الاساءة لاحد في المنتدى وبالله التوفيق.