الخلق من العدم

[باسل العبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله (الفالق) أبدأ موضوعي:
فالفالق، فلق الوجود اولا من العدم، وفلق الحياة من الموت، والموت من الحياة، وفلق الليل والنهار، وفلق الضدين.
فإن ذهبت تبحث عن الليل؛ وجدت قبالته النهار، وإن ذهبت تبحث عن النعيم؛ وجدت قبالته العذاب. هكذا؛ اذا جمعت كل ما في الوجود؛ لرأيت الصفر وادركت العدم.
تابعوني... فسنحصل من العدم على الذرة.:(227):

["الغزالة"]

<A href="http://www.al-7up.com/vb" target=_blank>http://alsbtain.alatham.com/qatifoasis/upload//10635-4-194979627.gif (http://www.al-7up.com/vb)تحياآاآتيــ..:"الغزالة"....

[باسل العبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم


اذا اردت ان تفهم، فعليك ان تبدا من الصفر وتتابع منطق الشيء، كيف ينشأ وكيف يتطور من اثر علاقات بين اشياء.


هكذا يجب ان تضع نموذجا فيزيائيا للكون يبدأ من الصفر. فيجب ان تخلق من الصفر كيانات ملموسة لها حقيقتها التي لا تنكر.




قبل البدء، سنضع الفرق بين مصطلحي، الفراغ والعدم:


الفراغ: هو لا شيء في حيز، أي لا اجسام في ابعاد، فهناك مكان ليس في محتواها شيء، وهذا غير ممكن فيزيائيا.


اما العدم: فهو لا شيء في لا ابعاد، لا شيء في لا مكان، فنحن امام مفهوم الصفر بحقيقته.


بداية؛ عليك ان تشطرالصفر الى نقيضين؛ فاذا ذهبت بعدها تجمع كل ما في الوجود وتضمه الى بعضه ضما؛ لوجب ان ترى لا شيء قد تحقق في يديك. وهذه فرضية يجب ان تنطلق منها: مجموع كل ما في الوجود، يساوي صفر.


الفرضية الثانية التي تنطلق منها، هي من ناتج تخمين بعد تفكر عميق، فآخر ما سترى؛ كتلة تضمها مكان، فانت امام كتلة ومسافة، فدع الفرضية لتقول: الكتلة والمكان ضديدتان.


فالمسافة ماهية تقابل ماهية الكتلة، واحدهما سالب للاخر.


هذا لايكفي لتحقيق المعنى المطلق للصفر، فاحداثيان متعامدان، يشكلان اربعة مواقع حول محوريهما؛ يجب ان تحقق صفرا هندسيا اضافة لتحقيقك صفرا رياضيا.


ارجع مرة ثانية الى احد مكوني الصفر، المكان او الكتلة، كل مكون قد آتى من الصفر؛ فلابد أن يعلن عن ذلك،ولا بد ان يأخذ من الصفر قيمته؛ فلا بد ان ياخذ من الصفر صفريته وعدم امتلاكه لأية قيمة كوحدة واحدة في اصل ذاته؛ لذلك على هذه الوحدة ان تراها تتبدل من وحدتها الى وحدة الماهية الاخرى لتبلغ القيمة الكلية، الصفر، في طوريها.


يكون لديك الان اربعة اطوار، ما بين طور وطور (90) درجة، فهناك كتلة بطور (0)، وكتلة بطور (90) ومكان بطور (0)، ومكان بطور (90).


فلديك ماهية واحدة بأربعة اطوار ، طور (0)، طور (90)، طور (180)، طور (270).


هذه الاطوار الاربعة، ستحقق كيانا ذريا عما قريب.. انتظروني.

[باسل العبدالله]

شكرا جزيلا للـ (غزالة) على هذا التشجيع الايجابي

[الحسن الخطيب]

شكرا جزيلا أستاذي الكريم موضوع رائع و مشوق و الصراحة أنا أنتظر ما ستكمل من الكلام

[حافظ جاد]

أخى العزيز / شكرا على الموضوع الجميل

هذا الموضوع صعب و مرتبط بفلسفة الفيزياء و هو من العلوم الصعبة وقليل من الفيزيائيين من يحصلون على الدركتوراه فى فلسفة الفيزياء
و علم الفيزياء كما هو معروف بدأ بالفلسفة
لكن نصيحة لا تربط فلسفة الفيزياء بأشياء دينية أو مرتبطة بالذات الالهية فقد يوقعك هذا فى المحذور
و قديما قال العرب الحكماء ( الأشياء بأضدادها تعرف ) وهذا قول بليغ و حكيم يلخص الكلام الكثير الذى قيل فيعرف الخير بالشر و الليل بالنهار و اليمين باليسار و الوجود بالعدم و هكذا فرب مقالة أبلغ من مقالة
و الله الموفق

[باسل العبدالله]

السلام عليكم
لي الشرف الكبير ان اكون مُتابعا من حضراتكم والانصات الى تقييماتكم والاخذ بنصائحكم.
اشكرك استاذي الحسن على مداخلتك وستجد ما يسرك ويسر العرب والمسلمين جميعا باذن الله.
استاذي حافظ جاد: اولا اشكرك، وانا معك بهذا لكونك تريد ان تقول: اننا جميعا قد اتفقنا كمسلمين، على ان الله هو الخالق، والمعرف لايحتاج الى تعريف.
ولكن استاذي، في زمن كهذا، حيث الطائفية والتكفير، وفي عنوان حساس كالذي اخترت، ألا تتفق معي بانّ هناك البعض من المغالطين الذين يحملوك مالم تريد انت ان تحمله؟. الا تتفق معي، ومع عنوان ، الخلق من العدم، انني كنت ساتعرض في منتديات أخرى لمواضيع تقول بأن هناك مفترٍ يتدخل بشؤون الخلق الاول وينصب نفسه مع الاله؟.
لقد ترددت كثيرا في هذا العنوان مخافة ان أفهم خطأ او أحمّل ما لا اقصد، لذلك عكفت على سرد كلمات تبين مذهبي واتجاهي الاول لكي اقول لمن تحدثه نفسه على مغالطتي بأني مسلم على ما تركنا عليه نبينا، محبا لآل بيته وصحابته جميعا.
اعتقد استاذي انك عرفت الان لماذا سطرت كلمات دين في بداية موضوعي وشكرا لك. اخوكم

[باسل العبدالله]

مصادري في بحوثي
سادتي الاكارم: مما اتعبني كثيرا، انني كلما تقدمت بشيء جديد، جوبهت برفض وبطلب المصادر.
يا اخوة: كيف يكون عمل ابداعي وهو متكئ على غير؟. نعم، الابداع درجات، وان أواصل في التوصل الى شيء جديد مستندا الى بحوث سابقة فهو ابداع، ولكن هل يكون بدرجة من يأتي بالفكرة كلية من بنات افكاره وعصارة جهده الذاتي؟.
اذن: وانا اكتب هنا، فلا ادري من أي فريق يكون القارئ، اهو ممن فقد الثقة بأبناء جلدته وانّ الابداع فقط من الغرب، ام هو ممن يؤمن بامكانيات افراد امته؟.
اذن:
لدينا الان اربعة اطوار من ماهية واحدة، او لدينا ماهيتان ضديدتان، كل ماهية بطورين، او لدينا اربعة ماهيات ما بين ماهية واخرى (90) درجة؛ كل هذه العبارات واحدة ولا تناقض بينها.
قبل ان أواصل أريد التنبيه على شيء بخصوص الفرضيات وليتأكد لك ما ذهبت اليه:
الفرضية هي قلب النظرية وجوهرها الفاعل، هذه الفرضية في كل النظريات تأتي من تخمين او تجربة تشير بأنّ شيئا ما هو الفاعل، فالمجرب او المفكر، يقع على شيء، كل جوانبه تؤكد له بانّ هذا الشيء هو الاصل الذي تستند اليه كل ما يدور في موضوعة بحث ما.
فصاحب النظرية يخمن شيء ويكون متيقنا منه، لكنه، ليس لديه اثبات يدل عليه، وليس له منطق بحيث يؤكد للمقابل ما يدركه هو تجاه تخمينه ذاك.
المسألة تشبه من يرى بصيصا في ظلام دامس، الناظر الى هذا البصيص يقف مكتفا امام الغير لايمتلك اداة تكون كوسيلة له لكي تساعده ان ينظر المقابل ويرى ما يراه هو. ذلك لأنّ الوسيلة الواحدة التي يجدها تتواصل مع الاخرين، هي ان يستخدم ضوءا ينير الطريق امام الاخرين فيبصروا الى الاشياء، كما هو متعاهد بينهم، فاستخدام الضوء في مسألته ستقتل برهانه؛ ذلك لأنّ الضوء لا يُستكشف بالضوء، وضوء الشمعة يموت في النهار، فلا يبقى له الا وسيلة وحيدة لاثبات تخمينه، وهي النتائج التي سيسببها ما ذهب اليه من تخمين.

لكنّ الامر مختلف مع فرضياتي، حيث اني لا اكتفي بوضع الفرضية، بل اذهب معك في طريق استنباط تلك الفرضية، بحيث يتأكد لك، انّ الفرضيات التي اطرقها هي من السهل الممتنع وانّ الموضوعات الجديدة التي آتي بها، هي عن تفتق ذهني بفتح رباني.
أخبرك بهذا كي لا تسألني عن المصادر التي استندت اليها، ففي معظم اعمالي، لا مصادر عندي إلا الفكر الذاتي الذي اخلصت فيه غاية الاخلاص وكابدت فيه كثيرا.
قد بينت لك، كيف اتت فرضية " مجموع كل ما في الوجود يساوي صفرا"، بقي ان ادلك على استنباط الفرضية الثانية، "الكتلة ضديدة المكان"؛ ذلك لأنّ مجموع ماهيتين ضديدتين يساوي صفرا، فاذا كانت احد الماهيات من خصائصها التكتل؛ فالماهية الاخرى يجب ان يكون من خصائصها التشتت والتوسع والانفراج، وهي معنى المكان.

لدينا الان ماهيتان احداهما، تتكتل، والاخرى تنفرج وتتسع، من هنا سيتكون لنا اولى خصائص الكيان الذري ومرشدنا اليه، وتابع معي وبمنطق مستمر متواصل، كيف سنصل الى جسيم صغير يدور حول جسيم اكبر. ولكن بعد ان اتلقى منكم الدعاء بالتوفيق. اخوكم

[الحسن الخطيب]

شكرا جزيلا أستاذ عبد الله أنا الصراحة بدات بقراءة كتابك حول نظرية الفضائيات بصراحة كتاب رائع و الحمد لله أننا نمتلك قدرات عربية و وجدت في كتابك كيف عانيت من المجتمع المتخلف للأسف
على كل حال انا لم أعد أقدر على إنتظار بقية الموضوع جزاك الله خيرا

[باسل العبدالله]

ان شاء الله يروق لك ومنك ومن جميع الفيزيائيين اقول: اساتذتي الاكارم، لا ادعي شيئا اكون به مغرورا، فمهما رأيت من منطق أظنه سليم، فانا اومن بقاعدة اكبر، فلاعبين محترفين متقابلين على رقعة شطرنج، الأدرك منهما نظرة، هو الخارج عن ساحة اللعب المتفرج، وإن كان اقل منهما تمرسا، ذلك لأنّ الحالة النفسية لمن يلعب، تكون متوترة فلا ينظر الى كل الساحة.
فالذي اريد قوله: ربما لا ارى هفواتي، فانا احملكم امانة ان تنبهوني، وانا اقول دوما: اتشرف واسعد والله من صميم قلبي بكل ملاحظة علمية او نصيحة ينبهني بها الغير، واتقبلها برحابة صدر مالم تكن جارحة، لأني ارى ذلك نهايةً، خدمة لي.

[باسل العبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
مفهوم الحيز
بمفهومنا، يأخذ الحيز كيانا ماديا يستوعب باطنه اشياء ما، لنوسع مفهومنا عنه بنزع الناحية المادية عنه ـ ملموسة كانت او غير ملموسة ـ. فالغيوم في السماء، هي في حيز لا نرى له مادية ملموسة.
نريد من مفهوم الحيز، مفهوما تجريديا، فالحيز هو النقاط او المناطق او الابعاد التي يمكن ان تستوعب شيئا ما.
فحين تتكون ماهيات، ستتكون ابعاد؛ وستكون تلك الماهيات ضمن هذا الحيز المتكون توا.

لدينا الان ماهيتان متضادتان بالخصائص، احداها تتكتل ( تتآلف)، والاخرى تتشتت وتنفرج (تتنافر).
انظر الى ما سيحدث الان نتيجة خصائص كل ماهية:
الماهية التي تتكتل، ستأخذ مركز الحيز، والتي تنفرج، ستأخذ بالابتعاد من المركز الى اطراف الحيز؛ وستكون الكتلة وسط ماهية المكان. أي سيكون لك كتلة وحولها فضاء له ابعاد.
http://www.m1111.net//uploads/images/m1111.net-98bb20832d.jpg (http://www.m1111.net/)
تابع معي تكون الكيان الذري

[murad abuamr]

لكي اقول لمن تحدثه نفسه على مغالطتي بأني مسلم على ما تركنا عليه نبينا، محبا لآل بيته وصحابته جميعا.



أهلاً بك أخي العزيز باسل ، ولقد أحسنت غاية الإحسان منذ البداية .

طبعاً ألاحظ أنّك تكتب بطريقة فلسفية ذات عمق ، ولا بدّ أن يجد المرء صعوبة في فهم ما تعنيه ، وأسلوبك يشبه إلى حد كبير أسلوب الفلاسفة القدماء .

لكن الفيزياء الآن ارتبطت بالرياضيات واقترنت بحيث لا يمكن أن تنفصم فلسفتها عن الرياضيات .

على كل حال لقد لفت انتباهي قولك بالمقابلة بين الحيز أو المكان والكتلة ، وهو فيما أعلم رأي جديد ويستحق الوقوف والمناقشة ،ولا أستطيع أن أخفي إعجابي به .

وفقك الله أخي باسل وسأتابعك على قدر استطاعتي إن شاء الله تعالى.

[باسل العبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ المحترم مراد ابو عمر: اسعدتني مشاركتك وتعليقك، وانت صائب فيما ذهبت اليه. وانت ادرى مني في هذا، اذ انك تعلم بأن المسائل الحسابية تأتي بعد التنظير لها، هذا التنظير سيكون بمثابة المعطيات. اعطيك مثل مما في عملي:
سافتح فيما بعد في هذا المنتدى الجميل، موضوعا اضع فيه نظرتي الجديدة الى الجاذبية، فاذا كنت اطلعت على ما في نظرية الفضاءات، فستجد ان الكون تغمره جسيمات غاية في الصغر هي التي تحمل كل الكتل المايكروية والعملاقة، فالفضاء سيكون له نتيجة ذلك كثافة مادية، اختلاف الكثافة ما بين الفضاء الحامل والكتلة المحمولة، هو احد اسباب ظهور الجاذبية، فالفضاء يريد ان يمتص الكتلة المحمولة لاعادتها الى ذات كثافته هو، وهي كذلك للوصول الى حالة الاستقرار التي تفرض على الجميع قيم واحدة لغرض الاتزان الكوني؛ هذا الامتصاص هو الذي يسبب جاذبية.
تبدأ الان الحسابات الرياضية من هذا المنطلق، فيجب حساب وحدة الكتلة الاصغر ، وقد فعلت ـ، ويجب حساب كثافة الفضاء المحيط بالكتلة، والفرق بين كثافة الفضاء وكثافة الكتلة المحمولة يجب ان يكافئ قوة الجذب على الكتلة.
ارجو ان تكون الفكرة واضحة وشكرا جزيلا لك وللمتابعين.
اخوكم

[باسل العبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ المحترم ابو عمر: اسعدتني مشاركتك وتعليقك، وانت صائب فيما ذهبت اليه. وانت ادرى مني في هذا، اذ انك تعلم بأن المسائل الحسابية تأتي بعد التنظير لها، هذا التنظير سيكون بمثابة المعطيات. اعطيك مثل مما في عملي:
سافتح فيما بعد في هذا المنتدى الجميل، موضوعا اضع فيه نظرتي الجديدة الى الجاذبية، فاذا كنت اطلعت على ما في نظرية الفضاءات، فستجد ان الكون تغمره جسيمات غاية في الصغر هي التي تحمل كل الكتل المايكروية والعملاقة، فالفضاء سيكون له نتيجة ذلك كثافة مادية، اختلاف الكثافة ما بين الفضاء الحامل والكتلة المحمولة، هو احد اسباب ظهور الجاذبية، فالفضاء يريد ان يمتص الكتلة المحمولة لاعادتها الى ذات كثافته هو، وهي كذلك للوصول الى حالة الاستقرار التي تفرض على الجميع قيم واحدة لغرض الاتزان الكوني؛ هذا الامتصاص هو الذي يسبب جاذبية.
تبدأ الان الحسابات الرياضية من هذا المنطلق، فيجب حساب وحدة الكتلة الاصغر ، وقد فعلت ـ، ويجب حساب كثافة الفضاء المحيط بالكتلة، والفرق بين كثافة الفضاء وكثافة الكتلة المحمولة يجب ان يكافئ قوة الجذب على الكتلة.
ارجو ان تكون الفكرة واضحة وشكرا جزيلا لك وللمتابعين.
اخوكم

[باسل العبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وتحية طيبة الى جميع المشتركين والمتابعينوادناه رابط لكتيب فيه مكمل الموضوع:

http://www.4shared.com/document/eI6MrwJA/___online.html (http://www.4shared.com/document/eI6MrwJA/___online.html)
http://www.m1111.net//view.php?file=32e3d3e31a (http://www.m1111.net//view.php?file=32e3d3e31a)

وتهمني ملاحظاتكم التي تنير لي الطريق.شكرا لكم.

[الحسن الخطيب]

ما شاء الله عنك أستاذ باسل لم أكن أتوقع أبدا مثل هذه النهاية تفسير منطقي و رائع جدا بل أكثر من رائع
لكن فقط سؤال واحد قد تكون نقطة لم أفهمها و هي : قلت في النهاية (و بالتالي ستبدأ الوحدة الأضغر بالدوران حول الوحدة الأكبر) كيف ستدور؟ و هنا بدأت حضرتك من الصفر أي لا نعرف شيء عن مفهوم الجاذبية و ما شابه و باعتبارها فكرة جديدة كيف سيتم الدوران ؟؟ و شكرا بارك الله بك

[صلاح الجزيري]

السلام عليكم .... شكرا اخي موضوع جميل وضروري. تحياتي

[باسل العبدالله]

السلام عليكممة الله وبركاته:
شكرا لك اخي الجزيري وعلى لطفك وباذن الله سترى ابداعات اكبر.
صديقي العزيز حسن؛ اولا ارجو المعذرة على التأخير، فلاكثر من مرة كلماهممت باجابتك انقطعت الكهرباء التعيسة.
ثانيا: نعم،هناك حلقة مفقودة انا متوقع السؤال عنها وعن اسئلة اخرى منل: اين البروتون، اين النيوترون، اين؟. اين؟. اين؟.
ذكرت في مقدمة الكتيب اني لن اتعرض للتفاصيل الدقيقة واني سأتركها للجزء الثاني من نظرية الفضاءات؛ لأنّ الامور هناك متعلقة ومتشابك بعضها ببعض، واني اردت من الكتيبات طرح الفكرة العامة لكل مشكل، فارجو ان تصبر ياصديقي.. وشكرا لك.

[الحسن الخطيب]

شكرا أستاذ باسل وصلت الفكرة
بارك الله فيك

[سنع الفوتون]

موضوع مشوق ومفيد حقا ،،

أفكارك متميزة ولديك حس عالي في تفسير الظواهر ،،

شخصيا اجد أن موضوعك مفيد خاصة في ظل وجود أشخاص ينكرون إمكانية الخلق فيزيائيا ،،

لقد وضحت كيف أن ذلك ممكن في مفهومنا كبشر إذن هو شيء بسيط بالنسبة للخالق ،،

سأعود لاحقا لتكملة الموضوع لأني أريد إستيعابه قدر المستطاع ،،

[قصي التميمي]

شكرااااااا بااااااااااااااااااااااااااااسل