لثقافة المسلم : أسماء ومعانى

[أحمد سعد الدين]

لثقافة المسلم :

أسماء ومعانى
من معاجم اللغة العربية

[أحمد سعد الدين]

حرف الألف



حرف الألف


الاتّكال ، الثقة ، الاتّكاء ، الموافقة ، والمال الذي يُرصد لمشروع ما .
اِعْتِمَاد

الضحك الخفيف بدون صوت ، وهو أحسن الضحك .
اِبْتِسَام


مدح الفضائل والمزايا وتعظيمها، والتكبّر .
اِفْتِخَار

الضحكة الخفيفة بلا صوت .
اِبْتِسَامَة


إعمال الخاطر في الشيء ، التأمّل ، التذكّر ، والتفكير .
اِفْتِكَار

الطلب .
اِبْتِغَاء


الاقتناع ، الاستغناء ، الرضى .
اِكْتِفَاء

الاختراع ، التي تأكل باكورة الفواكه ، والإتيان بشيء غير مألوف .
اِبْتِكَار


التَّمام والكمال .
اِكْتِمَال

الفرح والسرور .
اِبْتِهَاج


الدليل الماهر ، الفأس ، وكذلك : الْبَرْت، والبُرت: السُّكَّر الأبيض .
الْبِرْت

التضرّع والاجتهاد في الدعاء والإخلاص لله عزّ وجلّ، ولعن الظالم .
اِبْتِهَال


الطاعة ، الاقتداء ، كأنْ يقال : امْتَثَلْتُ فلاناً ، أي : احْتَذَيْتُ حذوه وسَلَكْتُ طريقه .
اِمْتِثَال

الاقتران ، الاتفاق ، الامتزاج ، والاجتماع .
اِتِّحَاد


من المِنَّة وهي : الشكر ، والتقدير .
اِمْتِنَان

تطابق الأفكار، أو الرغبات، أو العواطف والميول، الانسجام والوفاق، الاتحاد، والإجماع.
اِتِّفَاق


الفوز والظفر ، الانتصاف ، الانتقام من الظالم ، الاحتماء ، والإعانة .
اِنْتِصَار

الإنارة والتلألؤ، الحُسن والبهجة، الافتخار، النجاح، الفرح، النمو والانتعاش، والازدهار بالشيء: الاحتفاظ به .
اِزْدِهَار


العدل ، الحصول على النصف ، الانتقام ، طلب الإنصاف ، وأخذ الحق للمظلوم .من أمثال العرب : لا يَنْتَصِفُ حَلِيْمٌ مِنْ جَهُول *(52).
اِنْتِصَاف

حركة الهوى والنفس .
اِشْتِيَاق


الكفّ عن الشيء ، بلوغ الغاية والوصول إليها .
اِنْتِهَاء


الاستقامة ، التوسط بين حالتين في الكمّ أوالكيف ، تساوي الليل والنهار، وذلك في الاعتدالين : الخريفي في 23 أيلول ، والربيعي في 21 آذار .
اِعْتِدَال


طيبُ النفس واتّساعها ، والشعور بالسرور والغبطة .
اِنْشِرَاح

الاحتماء ، الاتّقاء ، والارتباط بحبل الإيمان بالله عزّ وجلّ .
اِعْتِصَام

[أحمد سعد الدين]

التعظيم والإجلال والتفخيم والتنزيه.
إكْبَار

المنعة ، الرفعة ، الأنفة ، النخوة ، والبعد عن الدناءة .قال عنترة بن شداد:لا تَسْقِني ماءَ الحياةِ بِذِلَّةٍ بلْ فاسقني بالعِزِّ كأسَ الحنظلِ
إبَاء


التعظيم ، التكريم ، الإعزاز ، والجود .
إكْرَام

التوضيح وجلاء الأمر .
إبَانَة


الإتمام ، وجعل الشيء لا ينقصه عنصر من عناصر تكوينه أو تأليفه .
إكْمَال

البَرْهَمَة : إدامة النظر مع سكون الطَّرْف ، بَرْهَمَ أدام النظر فهو بَرْهُوْم ، وإبراهيم اسم أعجمي
إبْرَاهِيم


البرق المتتابع .
إِلاَف

الذهب الخالص ، والحليّ من الذهب الصافي .
إبْرِيز


الحراب العظيمة النصال والشَّديدة اللمعان ، السِّلاح وجميع أدوات الحرب ، العهود ، القرابة والنَّسَب ، وجبل بمكّة المكرّمة .
إلاَل

الاستغناء وكثرة المال والأرزاق .
إثْرَاء


جعل الشيء ليِّناً .
إلاَنَة

الحدوُ للجِمال ، صوت أجنحة الطائر ، قرع الجرس ، صوت الحليّ ، والتصويت .
إجْرَاس


الإيحاء ، التعليم ، الإبلاغ ، التوفيق ، ما يُلقى في القلب أو العقل من معانٍ وأفكار .أنْ يُلقي الله في نفس الإنسان أمراً يدفعه لفعل الشيء أو تركه ، وهو نوع مِنَ الوحي يخصُّ الله به مَنْ يشاء ، كأنَّه شيء أُلقي في الروح فالتهمته .
إلْهَام

التنزيه، التعظيم، الاحترام، التقدير، وإجزال العطاء .
إجْلال


( إلْهَامَة ) : اشتقاق خاطئ من إلهام.
إلْهَامَى

الإمساك عن الشيء وجعله حراماً ، الدخول في الشهر الحرام ، والدخول في الحرم .
إحْرَام


اسم نبي ورد ذكره في القرآن الكريم سمّت به العرب منذ القديم .إلياس بن مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان أبو قبيلة، كان قد أصيب بداء السِّل، لذلك سمّت العرب داء السِّل بداء الياس *(45).
إلْيَاس

البرّ وفعل الخير والمعروف، الاستقامة والإخلاص، حسن الطاعة، نصرة الضعيف، إعانة المظلوم، وزيارة المرضى.من أقوال علي بن أبي طالب "رض": قِيْمَةُ كلِّ امرِىءٍ مَا يُحْسِنُهُ *(39).
إحْسَان


مَنْ يقتدي به الناس، الخليفة، من يتقدّم الناس في الصلاة، حادي القافلة، الرئيس، قائد الجيش، القرآن، الطريق الواضح، الخيط الذي يستعمله البنّاء، الدليل، النهج، وإمام كلّ شيء: قيِّمه والمصلح له .من أقوال الإمام علي"ع": مُعَلِّمُ نفسِهِ ومُؤَدِّبُها أحَقُّ بالإجلالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ ومُؤَدِّبِهِمْ *(46).
إمَام

التآخي والألفة.
إخَاء

[أحمد سعد الدين]

القيادة ، رئاسة المسلمين ، والتقدّم أمام المصلين والصلاة بهم .
إمَامَة

الوفاء والصدق والنجاة ، التوحيد ، ترك الرياء والغش ، الزُّبد بعد خلوصه من الثفل والعُكارة ، القشدة ، رأس الإيمان ، وكلمة الإخلاص عند المسلمين قول : لا إله إلا الله ، وسورة الإخلاص : سورة قل هو الله أحد .
إخْلاَص


مراجعة اسم إيناس .
إنَاس

المعلم، وقيل: إنَّه أوَّل نبي جاء بعد آدم لهداية نسل" قابيل"، ووصفه القرآن الكريم بالصبر والصدق ورفعة المنزلة، وقيل: هو أوَّل مَنْ خطَّ بالقلم
إِدْرِيْس


العطاء ، التمكين من النَّيل ، القَسَم، ويُقال أنالَ بالله: حَلَفَ .
إنَالَة

الرغبة في الشيء ، العزم والقدرة على التصميم والتنفيذ .
إرَادَة


العدل وإحقاق الحق ، بلوغ النصف ، وأخذ النصف .
إنْصَاف

النشاط، كِناس الوحش، التابوت، الثور الوحشي لأنَّه يؤارِن البقرة، أي: يطلبها، وبه سُمّي الرجل إراناً.
إرَان


العطاء والكرم وبذل النعمة والمعروف ، إطالة النظر والتفكير ، الهبات ، وعند المسلمين: هداية الله لهم إلى الإسلام.
إنْعَام

( إزَارَة ) : العفاف ، المِلحفة ، نوع من الثياب يُغطي النصف السفلي للجسم ، السَّيف ، والجدار الذي يُبنى تدعيماً للجدار الآيل للسقوط .
إزَار


العطيَّة ، وما يُنعم به .
إنْعَامَة

تفتّح براعم الزهر ، إيقاد النار .
إزْهَار


مصادفة ماءٍ صافٍ وعذب .
إنْمَار

من الأسف : الحزن ، والأسيف : الحزين ، الأسافة : رقَّة الأرض ، والأرض الأسِفة : الرقيقة التي لا تمرح بالنبات ، واسم للبحر الذي غرق فيه فرعون مصر وجنوده *(41)، وصنم كان لقريش .
إسَاف


ما لم يُدبغ من جلد البقر والغنم والوحوش ، وموضع قرب المدينة المنورة .
إهَاب

مِنْ سَبَرَ الشيء : خبره ليعرف عمقه وحقيقته .
إسْبِر


( إيَاة ) : نور الشَّمس وحسنها ، وجمال النبات وروعته .
إيَا

الابتعاد، الهلاك، ضمور الضرع ولزوقه بالبطن وانقطاع حليبه، وإسحق اسم أعجمي ابن النبي إبراهيم "ع" من سارة
إسْحَاق


صاحب القوَّة ، الجبل الحصين ، الهواء ، الملجأ ، التقوية ، كثرة الناس ، السَّتر ، ميمنة وميسرة الجيش ، وإياد كلّ شيء : ما يُقوَّى به .
إيَاد

السير أو السفر ليلاً، انتقال النبي محمد "ص" إلى بيت المقدس على دابة اسمها البُراق، {سُبْحَنَ الَّذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إلى المَسْجِدِ الأقْصَا الَّذِي بَرَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءايَتِنَا إنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ البَصِيْرُ }*(43)، وخصَّها الله عزَّ وجلّ بسورة في القرآن الكريم .
إسْرَاء


العوض والعطاء ، القنوط واليأس وانقطاع الرجاء
إياس

[أحمد سعد الدين]

جعل الآخرين سعداء ، والإعانة على الأمر .
إسْعَاد


( إِيَالَة ) : وعاء اللبن ، كأس العصير أو الشراب ، وإِيَالَة : الإصلاح ، السياسة ، الولاية .
إِيَال

الإعانة والمساعدة والمقاربة ، تلبية الاستغاثة ، وتقديم العلاج الطارئ للمريض أو نقله إلى المستشفى .
إسْعَاف


( إِيَالَة ) : وعاء اللبن ، كأس العصير أو الشراب ، وإِيَالَة : الإصلاح ، السياسة ، الولاية .
إيْثَار

أشهر الغزاة الفاتحين في التاريخ (356- 323 ق.م ) : احتل امبراطورية الفرس ومصر وبنى مدينة الإسكندرية ، صمدت صور بوجهه سبعة أشهر ، ولقّب بذي القرنين.
إسْكَنْدَر


اسم إلهة الشّفاء عند الفراعنة *(48).
إيْزِيْس

الانقياد والطاعة ، حلول السلم ، الدخول في الدين الذي بشَّر به الرسول العربي محمّد بن عبد الله "ص"وهو : إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى ، وكتابه المقدَّس القرآن الكريم ، وأهم أعياده الأضحى والفطر ، والإسلام باللسان بينما الإيمان في القلب .
إسْلام


العهد ، الذمام ، الألفة ، التعوّد ، الاستئناس ، والتهيئة والتجهيز .والإيلاف بمثابة "معاهدة تجارية" عقدتها قريش مع القبائل العربية المقيمة بين مكّة وكلّ من اليمن وبلاد الشام، لذلك فهو " أمان الطريق" أي أن تأمن قوافل قريش عندما تمر في أراضي هذه القبائل بغير حلف تعقده معهم، وكان هاشم بن عبد مناف أول من سنَّ رحلتي قريش، رحلة الشتاء إلى اليمن والحبشة ورحلة الصيف إلى الشام *(49).
إِيْلاف

الانقياد والطاعة ، حلول السلم ، الدخول في الدين الذي بشَّر به الرسول العربي محمّد بن عبد الله "ص"وهو : إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى ، وكتابه المقدَّس القرآن الكريم ، وأهم أعياده الأضحى والفطر ، والإسلام باللسان بينما الإيمان في القلب .
إسْمَاعِيل


ربّما منسوب إلى إيل : اسم الإله، أو من اسم إلياس في اللغات الأجنبية.
إيْلِي

المراقبة ، الاطّلاع ، الاهتمام ، الانتصاب ، النهوض ، الحرص مع الشفقة ، العلو ، والسرعة في عدو الخيل .
إشْرَاف


( إيْلِيَاء ) : من أنبياء بني إسرائيل .واسم أطلقه الرومان على مدينة القدس في سنة 70 م. بعدما دمَّر الامبراطور الروماني تيتوس المدينة التي كانت تُعرف باسم بلدة سالم ، أو أور سالم ، أو يروسليمو ، أو أورشليم ، تدميراً كاملاً ونهائياً ولم يعد للمدينة من وجود ، جاء بعده الامبراطور هادريان فبنى على أنقاضها مستعمرة لجنوده سمَّاها "إيلياء كابيتولينا" ، وبقي هذا الاسم يُطلق عليها حوالي 500 سنة تقريباً حتى الفتح الاسلامي لها في عهد الخليفة عمر بن الخطّاب"ض" سنة 638م.، وغيَّر العرب المسلمون اسم المدينة من إيلياء إلى بيت المقدس أو القدس ، ولتفاصيل أوسع انظر اسم قُدْس *(50).
إيْلِيَا

انبلاج الضوء وانتشار أشعة الشمس ، التلألؤ حُسناً ، الطفوح بالبِشْر والسعادة .وإشراق الوجه : طفوحه بالنضارة والحُسن والابتهاج .
إشْرَاق


الإشارة الخفيفة بالرأس أو باليد أو بالعين للإشارة إلى شيء معيَّن .
إيْمَاء

انتشار خيوط الضوء ، ومجازياً الانتشار الفكري والحضاري والديني ... إلخ .
إشْعَاع


نقيض الكفر ، التصديق ، الطمأنينة ، الثقة ، الإجارة ، الاعتقاد والتصديق في القلب بدون ارتياب أو تشكيك ، إظهار الخضوع للشريعة ولما أتى به الأنبياء ، والذهاب إلى بلاد اليمن .
إيْمَان

التقويم ، التوفيق ، وإزالة الفساد .
إصْلاح


عكس الوحشة ، الألفة ، اليقين ، الإبصار ، الملاطفة ، الفرح ، والطمأنينة .
إيْنَاس

الإكرام ، الحُبّ ، والتقوية .
إعْزَاز


إعداد الشيء لإعطائه لمن وهِب له .
إيْهَاب

الحمل على الشيء بالتزيين والاستهواء ، الاجتذاب الذي لا يُقاوم ، التحريض على التقصير بالواجب ، وتنبيه المخاطب على أمر محمود ليفعله .
إغْرَاء


مكان مُتّسع من البيت يُحيط به ثلاثة جدران ، القصر ، ومنه إيوان كسرى .
إيْوَان

إِفْرَنْد و فِرَنْد : السَّيف ، جوهر السَّيف ووشيه ، حبّ الرمان ، الورد الأحمر .
إِفْرَنْد



العطاء ، الورود والإياب ، الأخذ بالشيء والالتزام به ، الخِصب ، الحظ ، والسَّعد .
إقْبَال

[أحمد سعد الدين]

( غَيْفَاء ): الذي يعيش بلين ونعومة ، الذي يتمايل يميناً وشمالاً كأغصان الشجر، من لانت جوانبه ومال عنقه في غير نعاس .
أَغْيَف

الماء والسَّراب .
أُبَاب


نوع من الشجر سريع النمو، ويسمّى عنب الثعلب .
أَفَانِي

الأسراب، المجموعات، والفِرق
أبَابِيْل


مفرد أفاني .
أَفَانِيَة

أَبانَ الشيء : اتَّضح فهو مبين واضح ، وأَبانَه : قطعه وفصله ، وأَبَانَ رأسه من جسده : فصله، أبانَ عن الشيء : حادَ وابتعد عنه .أبان الأحمر ت. 815م.: عالم بالأخبار والأنساب اشتهر بكتابه" المغازي" في أخبار الإسلام *(13).
أَبَان


الأغصان الكثيفة الملتفة ، خصل الشعر الطويلة الحَسَنة ، بدايات الشباب ، أساليب وأجناس الكلام والفنون والمهن ، أوائل السحاب ، والحيّات .
أَفَانِيْن

جمع برج : الجميل ، البيّن المعلوم ، الحصن ، القصر ، البناء العظيم ، الركن ، وأحد بروج السماء ، وهي اثنا عشر برجاً
أَبْرَاج


المسرَّات والمباهج .
أَفْرَاح

الصادقون والمطيعون والأخيار الصالحون والأتقياء ، وأبرار جمع بُرُّ : القمح .
أَبْرَار


الأكثر تبصراً وفَرَاسَةً في الأمور، الأفضل في معرفة أمور الخيل .
أَفْرَس

النمر ، الأكثر برداً ، وأبْرَدَ القوم : دخلوا في آخر النهار ، والأبْرَدَان : الغداة والعشي .
أَبْرَد


جمع فكر : وهو إعمال الخاطر في الأمر والتأمل فيه .
أَفْكَار

الأبيض الحسن الوجه ، الأمر الواضح ، وأبْلَجَ الحقّ : ظهر ، لذا قالوا : الحقُّ أبلج .
أَبْلَج


الأغصان ، الأنواع ، الأرض التي لم يصبها المطر ، طوائف الليل ، الكفر بالنعمة ، القوم المجتمعون ، والجبال العظيمة .
أَفْنَاد

النخوة ، العظمة ، والكبرياء .
أُبَّهَة


خُصل الشعر الحسنة الطويلة ، الأغصان ، العجائب ، تعابير الفنان من خلال أعماله عن مُثُل الجمال كالشعر والموسيقى والتصوير وغيرها ، القواعد الخاصة بحرفة أو عمل ، الأنواع ، المزيج من الناس .
أَفْنَان

( أَبِيَّة ) : المترفّع البعيد عن الدناءة ، المنيع ، والرافض للذلّ .
أَبِيّ


جمع فيء : الظل ، الغنيمة ، الخَراج ، والسِّرب من الطيور .
أَفْيَاء

تصغير أبّ : الوالد ، العشب ، من كان سبباً في ايجاد شيء أو إصلاحه .
أُبَيّ


الصحاري الواسعة ، مختلف الرياح ، والأمكنة المستوية .
أَفْيَاف

[أحمد سعد الدين]

الأكثر بياناً وفصاحة ، الأكثر وضوحاً .
أبْيَن


الصبح لأنّه بياضٌ بسواد ، الروضة التي في وسطها زهر أبيض ، والفرس الذي في جبهته بياض بحجم الدرهم .
أَقْرَح

من هم بنفس العمر .
أَتْرَاب


الأبعد ، المدى ، يقال : أقْصَى الرجل ، إذا اقتنى القواصي وهي : الإبل النجيبة ، وأقْصَى الرجل إذا حفظ قَصَا الجيش ، أي : ما حول مكان التمركز
أَقْصَى

الأبناء ، حمل الأشجار ، نتائج التعب والعمل والجهد .ثمرة الفؤاد : المحبة، وثمرة السَّعي : النجاح .
أَثْمَار


الشبعان ، الواسع البطن ، والطريق الواسع .أكثم بن صيفي من أشهر حكماء العرب وخطبائهم وحكّاَمهم في الجاهلية، وهو القائل : مَنْ عَتَبَ على الدَّهرِ طالَتْ مَعْتَبَتُهُ *(29).
أَكْثَم

( أثِيْرَة ) : جوهر السَّيف وبريقه ، الصبح ، الرجل الأثير : المكين المُكرَّم .أثيرة : المفضَّلة والمكرَّمة .وعند الأقدمين هو الفلك التاسع ، وعند علماء الطبيعة هو مادة لا تقع تحت الوزن تتخلل الأجسام ويكون امتداد الصوت والحرارة بواسطة تموجاته .
أَثِيْر


الأكثر سخاءً وجوداً ، الذي يأتي بأولاد كرام ، والمكرِّم نفسه عن المعاصي .
أَكْرَم

( أَثِيْلَة ) : صاحب الشَّرف الأصيل ، الراسخ ، والمتأصّل في الأرض .
أَثِيْل


جمع كِنّ : البيت ، وما يردُّ الحرّ أو البرد من الأمكنة .
أَكْنَان

كرام القوم وأخيارهم ، والخيول النجيبة .
أَجَاوِيْد


جمع لحن : التطريب والتحسين في القراءة والشعر والغناء ، الأصوات التي صيغت على نغم معلوم ، التغريد ، المَيل عن جهة الاستقامة.
أَلْحَان

الصوت ، الأصل ، الحركة ، الهمس .أدوات مجوّفة من النحاس تعلّق في قبّة على سطوح الكنائس وتدق بضرّبة إيذاناً بأوقات الصلاة أو غيرها ، وآلات كهربائية يُدق بها إيذاناً بالمواعيد أو لاستدعاء شخص أو غيره .وذات الأجراس : حيّة سامّة يُسمع لها صوت يشبه صوت الجرس .
أَجْرَاس


الأهل والأصدقاء ، التوفيق والعصمة من الله ، الإحسان ، الرِّفق ، الهدايا ، الحِفظ والوقاية .
أَلْطَاف

أغطية العيون ، أغماد السّيوف ، والكروم .
أَجْفَان


الصداقة والمؤانسة والمجاورة ، الوصال والاجتماع ، وكتابته بتاء طويلة خطأ.
أُلْفَة

الأعوان والأنصار ، الجيش ، المدن والأقاليم ، فالشام مثلاً كانت تضم خمسة أجناد : دمشق ، حمص ، قنسرين ، الأردن ، وفلسطين .
أَجْنَاد


أَلَقَ ألْقاً البرقُ : لمعَ وأضاءَ ، وتألَّقت المرأةُ : تبرَّقت وتزيَّنت .
أَلَق

اسم منطقة في فلسطين جرت فيها معركة بين العرب والروم "634م"، انتصر فيها العرب المسلمون بقيادة خالد بن الوليد.
أَجْنَادِين


الشَّديد الذكاء والفَهم ، واللطيف الكثير الظرافة .
أَلْمَعِي

[أحمد سعد الدين]

اسم منطقة في فلسطين جرت فيها معركة بين العرب والروم "634م"، انتصر فيها العرب المسلمون بقيادة خالد بن الوليد.
أَجْوَاد


مَنْ في باطن شفته سُمرة، وهي من علامات الحسن عند العرب ، الرمح الصلب الشديد السُّمرة، الشَّجر الكثيف الظلّ، الغلام البارد الرِّيق .
أَلْمَى

الأكرم ، الأفضل ، وأجْوَدَ الفرس : صار جواداً، والأجْوَدَان : البحر والمطر .
أَجْوَد


الأقدمون ، الأولون ، والذين .
أُلَى

الخيول النجيبة السريعة الجري ، الأعناق الحسنة الطويلة ، واسم جبل بمكّة المكرّمة .
أَجْيَاد


( أَلِيَّة ) : الكثير الأيمان، الشديد القَسَم ، والألِيَّة : اليمين ، والقَسَم .
أَلِيّ

جمع جيل : أهل الزمان الواحد ، والقرن .
أَجْيَال


تصغير أُلَى : الأقدمون ، الأولون ، والذين .
أُلَيَّا

صاحب العنق الحَسَن الطويل .
أجْيَد


الشجاع ، الأشدُّ قوَّة ، الأسد ، الحَسَن الخُلق، ومن لا يغادر منزله.
أَلْيَس

اسم جبل تُنسب إليه معركة أُحد ، التي وقعت بين قريش برئاسة أبي سفيان والمسلمين بقيادة النبي"ص"، وفيها جُرح الرسول"ص" واستشهد عمّه الحمزة في السنة الثالثة للهجرة .
أُحُد


أو ألِيْسَار هي: ديدون ابنة ماتان حفيد إيتوبعل ملك صور، هجرت وطنها بعدما قام شقيقها بقتل زوجها، واستقرت في شمال إفريقيا وأسست مدينة قرطاجة نحو 814 ق.م، وذُكِر أنَّ إنياس نزل عندها في هربه فهامت به، لكن جوبيتر أمره بتركها ليعود إلى إيطاليا فانتحرت بطعنة خنجر، وألقت بنفسها فوق مُحرِقة *(30).
أَلِيْسَّا

جمع حُزْن: الأسى والكَرْب والغمّ ، وجمع حَزَن: ما غَلُظ من الأرض وارتفع .وعام الحزن أطلقه الرسول الأكرم"ص"على العام الذي توفيت فيه السَّيدة خديجة وأبو طالب .قال نزار قباني *(14): وأنا الحُزْنُ مِنْ زَمَانٍ صَدِيْقِي وقَلِيْلٌ في عَصْرِنا الأصْدِقَاء
أَحْزَان


العلامة ، الزيادة والنَّماء ، العلم الصغير من علامات الاهتداء ، الموعد ، ونفاذ الأمر .
أَمَارَة

الرؤى أثناء النوم ، الصابرون العاقلون مع امتلاكهم القدرة ، العقول ، الآمال ، والذين يعفون عند المقدرة .بنات الليل : الأحلام ، وبنات الفكر : الآراء .
أَحْلام


جمع أمسية : المساء ، آخر النهار .
أَمَاسِي

الأكثر حمداً ، المحمود ، وأوّل من سُمِّي به النبي محمد "ص" حيث ورد في القرآن الكريم بلسان النبي عيسى"ع" {.. وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ..}*(15
أَحْمَد


ملخصات الكتب والمحاضرات ، ما يُملى من الأقوال ، والإمهال والتأخير .
أَمَالِي

تثنية أَحْمَد.
أَحْمَدين


الثلاثمئة من الإبل .
أُمَامَة

[أحمد سعد الدين]

ذو الكلام الفاسد والحمق والمنطق المضطرب ، الخفيف السريع ، صاحب الأذنين الطويلتين والمسترخيتين
أَخْطَل


الطمأنينة، الصدق، العهد والحماية والذمة، نقيض الخوف والخيانة، البُغية، ما يُتمنى، الكذب: لأنّ الكاذب يقدِّر في نفسه الحديث ثمَّ يقوله .من أقوال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: مَنْ أَمِنَ الزَّمَانَ خَانَهُ *(31).
أَمَان

السَّمراء ، ويلفظونه مخففاً : أَدْمَا .من أمثال العرب: المرأةُ مِنَ المرءِ وكلُّ أدْمَاءَ مِنْ آدَم، قيل: إنَّه أوَّل مثلٍ جرى للعرب*(17) .
أَدْمَاء


خلاف الخيانة، الثقة، الفرائض والواجبات، النيّة، الوديعة، الوفاء بالعهود، وحفظ الودّ .
أَمَانَة

الليل الدامس ، الأسوَد ، القيد لسواده ،والدهماء: الآثار، والعدد الكبير من الناس ، والخيول والإبل السوداء.تقول العرب: ملوك الخيل دُهمها ، والدُّهم : الليالي الثلاث الأخيرة من الشهر القمري .
أَدْهَم


الرغبات وكل ما يشتهيه المرء ويتمنى الحصول عليه، سؤال الله في الحوائج، الأهداف، والكذب .من أمثال العرب : بيضةُ اليومِ خيرٌ من دجاجةِ الغدِ *(32).
أَمَانِي

يقال: عشب صيفي وربيعي أزهاره صفراء وحمراء .شاب جميل هو إله الجمال والخصب والانبعاث
أَدُونِيْس


( مُثْلَى ) : الأفضل ، الأحسن حالة ، والأخْيَر .
أمْثَل

الرجل الخفيف ، المُستعِد والمُتأهّب للأمر ، الرفيق ، القليل، والسَّفر .
أَدِيّ


جمع مجد : العِزّ والرفعة ، الكرم والشرف ، النسب الأصيل ، الإباء والسؤدد .وجمع مجيد : الجليل ، الكريم ، الكثير المجد .
أَمْجَاد

( أَدِيْبَة ) : الضليع في اللغة والأدب والتهذيب وحسن المعاملة والظرافة .والأديب هو شخص ينظر حوله فيُصوّر ، ويتأثر فيُعبّر ، ويأخذ ويعطي ، وتبقى ذاته الخلاّقة هي المصدر الأساسي لإبداعاته .
أَدِيْب


الشريف الأصل ، والغالب في المجد والفخر والمنزلة العالية .
أَمْجَد

الجلد ، الخبز المخلوط بمرق اللحم وغيره ، أديم كل شيء : ظاهر جلده ، فأديم الأرض : وجهها ، وأديم الليل : ظلمته ، وأديم النهار : بياضه ، وأديم السماء : ما ظهر منها .
أَدِيْم


الرجاء والترقب والتوقع .
أَمَل

تصغير أذن .أُذينة ملك مملكة تدمر العربية هزم الفرس واغتيل في حمص سنة 268م فخلفته زوجته زنوبيا *(19).
أُذَيْنَة


البُغية ، الطلب ، الحلم ، والمراد .
أُمْنِيَة

البُغية ، الأمنية ، المهارة ، الغاية ، والحاجة .
أَرَب


من مَهَزَ ، ويقال : مَهَزَهُ مَهْزاً بيده ، أي : دفعه .
أَمْهَز

الأوسع ، الطويل الأناة ، ويُقال : أَرْحِبْ يا ولد ، أي : تنحَّ وتباعدْ ، وبنو أرحب بطن من همدان تنسب إليهم النَّجائب الأرحبيَّة .
أرْحَب


جمع موج، واحدته موجة : ما ارتفع من الماء على سطحه ، الاضطراب ، وموجة الشباب : عنفوانه .
أَمْوَاج

( أَرْزَة ) : القوي الثابت ، شدّة البرد والصقيع ، وهو نوع من الأشجار العظيمة الخالدة من فصيلة الصنوبريات ، دائم الخضرى يشتهر بعمره المديد وبصلابة خشبه وجودته وله أنواع عديدة أشهرها : أرز لبنان، وأرز الأطلسي، وأرز جبال هيملايا ، واحدته أَرْزَة :

[أحمد سعد الدين]

رمز الجمهورية اللبنانية .
أَرْز


تصغير آمنة للتحبب والتدليل .
أَمُّون

كلمة تركية : الأسد .أسرة من أمراء جبل لبنان
أَرسلان


تصغير أَمَة : الخادمة المملوكة .يعلى بن أميّة : صحابي من الولاة هو أوَّل من أرَّخ الكتب والرسائل *(33).
أُمَيَّة

الأكثر سعة وطيبة في عيشه ، الأهنأ ، والأخصب .
أرْغَد


( أمِيْرَة ) : مَن تولى أمر القوم ، الآمر ، ذو الأمر ، الجار ، المشاور ، الملك ، وابن الملك ، أمير المؤمنين لقب الخليفة عند المسلمين .وأمير البحر : قائد الأسطول البحري ومنها أخذت كلمة أميرال إلى باقي اللغات .
أَمِيْر

القلم ، أخبث الحيَّات أو ذكرها أو ما كان من الحيَّات فيه سوادٌ وبياض ، ويُقال للأنثى : رقْشاء ، وليس رقماء .
أَرْقَم


الحبل من الرمل عرضه ميل وطوله مسيرة يوم، المرتفع من الرمل .والميل عند العرب هو : المسافة بين علمين من الأعلام التي كانت توضع في المناطق العالية والمشرفة على طريق مكّة المكرّمة ، والفرسخ يساوي ثلاثة أميال .
أَمِيْل

أشراف القوم وساداتهم ، القوة والعِزَّة والمنعة ، الأمور العظيمة ، الأهل والعشيرة ، الزوايا ، وأركان كل شيء : جوانبه التي يستند إليها ويقوم بها .
أَرْكَان


الحجارة التي تُشدخ بها الرؤوس، مطرقة الحداد، تصغير أمّ، واثنتا عشرة صحابيّة.
أُمَيْمَة

المتمهل والمترفق في السير أو العمل أو غيرهما ، ويقال الدهر أروَد ، أي يفعل فعله في سكون ولا يُشعر به .
أرْوَد


( أَمِينَة ) : المؤتمن ، المأمون ، الموثوق به ، الوفيّ ، الآمن ، ذو الفضل والدين ، الموثوق بقوته ، والبلد الأمين : مكة المكرمة .
أَمِيْن

السقاية حتى الاكتفاء ، الحسنة المظهر ، الكثرة ، المجموعة المؤلفة من عشرة وما يزيد عليها من إناث الوعل التي تعيش في الجبال *(21).من أمثال العرب : ما يجمعُ بينَ الأروى والنّعام ، يُضرب في الشيئين المختلفين جداً ، لأنَّ الأروى تعيش في رؤوس الجبال والنعام في السهول .
أَرْوَى


المرأة الرزينة الحليمة ، الرِّفق ، التأني ، الحِلْم ، والانتظار .
أَنَاة

( أَرِيْبَة ) : الحكيم ، الماهر ، والذكي المُتبصِّر .
أَرِيْب


اسم مأخوذ من النَّهد ، وهو اسم إله عند الأرمن .
أَنَاهِيْد

( أرِيْجَة ) : الرائحة الزكية الفوَّاحة .
أَرِيْج


جمع نَبْل : السِّهام العربية .
أنْبَال

( أَرِيْزَة ) : عميد القوم وسيِّدهم ، اليوم البارد ، الصقيع ، وأريزة الرجل : نفسه وذاته .آريز أو آرس : إله الحرب عند اليونان ، يقابله مارس عند الرومان *(22).
أَرِيْز


جمع نَجْد : الرجل الشجاع ، السَّريع الإجابة لما يُدعى إليه ، الدليل الماهر ، الجبل القليل الارتفاع .
أَنْجَاد

[أحمد سعد الدين]

الورود الصغيرة .
أَزَاهِر


جمع نَجْل : صاحب العيون الواسعة الجميلة ، الابن ، النَّسل ، الطبع ، الأصل ، الوالد ، العمل ، الماء الجاري ، المحجَّة .
أَنْجَال

الورود الصغيرة ، مباهج الدنيا وغضارتها .
أَزَاهِيْر


جمع نَجْم : سيِّد القوم وفارسهم ، الكوكب ، الثريّا ، الماء ،كل ما ينبت على وجه الأرض ، السَّيف ، الوقت المضروب ، والأصل .
أَنْجَام

( أزْدَة ) : الأزْد لغة في الأسد ، نوع من التمر ، واسم لمجموعة قبائل عربية يمنية .
أَزَد


يسمُّون به استذكاراً للمجد العربي الذي تبدَّد بسبب الصراعات والتناحر على السلطة، وهو اسم أطلقه العرب على إسبانيا والبرتغال بعدما فتحهما موسى بن نصير سنة 711 م بقيادة طارق بن زياد، وانتهى الوجود العربي هناك بسقوط غرناطة سنة 1492، وحالياً يطلق اسم الأندلس أو أندلوسيا على منطقة واسعة تشمل جنوب إسبانيا *(34).
أَنْدَلُس

ما كان لونه الزُّرقة، لون السماء الصافية، البازي، والماء الأزرق: الصافي، والنصل الأزرق: الشديد الصفاء، والزُّرْق: الأسنَّة والنصال، والأزرق عند العرب : العدو الشَّديد العداوة ، وذلك لأنَّ زرقة العيون غالبة في الروم ، وكانت بينهم والعرب عداوة دائمة ، فسمّوا كل عدو لئيم بالأزرق ، وأحياناً يصفون أعداءهم بأنَّهم : سُود الأكباد .
أَزْرَق


من الأُنس : خلاف الوحشة ، الألفة ، الإبصار ، اليقين ، جماعة الناس ، السِّلاح ، سكان الدار ، الطمأنينة ، محادثة النساء ، الفرح، وقد سمّى العرب أنساً، وأُنَيْساً وهو تصغير أنس.
أَنَس

جمع زَهْرَة : الوردة الصغيرة ، بهجة الدنيا وغضارتها .
أَزْهَار


جمع نسيم : الهواء الناعم العليل ، الرَّوْح ، العرق ، والصلابة .
أنْسَام

القمر ، الحليب ، المُنير ، ليلة الجمعة ويومها ، الرجل الأبيض العتيق البياض والنيِّر الحسن وهو أحسن البياض كأنّ له بريقاً ونوراً يُزهر كما يُزهر النجم والسراج ، وأَزْهَرَ النارَ : أَوْقَدَها ، وأَزْهَرَ النباتُ : طلع زهره ، والأزْهَرَان : الشَّمس والقمر .جامع الأزهر : مسجد في القاهرة بناه جوهر الصِّقلِّي بأمر من المُعِزّ لدين الله الفاطمي970م *(23).
أزْهَر


المنسوب إلى الأُنس .
أُنْسِيّ

محاسن الوجه والخدين والوجنتين ، خطوط باطن الكف ، والطرق .
أَسَارِيْر


الشِّعر الذي ينشده الناس أو ما يُترنَّم به من النثر .
أُنْشُودَة

أَسَلَ أَسَالةً : لانَ واستوَى وطالَ وصارَ أملسَ، فهو : أَسِيْل ، وهي : أَسِيْلَة .
أَسَالَة


المؤيدون والمؤازرون والأعوان . سمّى الرسول الأكرم"ص" أهل المدينة من الأوس والخزرج بالأنصار، لأنَّهم آزروه على أعدائه ونصروه.
أَنْصَار

اسم علم جنس للأسد معرّفة لا تدخله أل التعريف ، وفي المثل : أَجْرَأُ مِنْ أُسَامَة *(24) .أسامة بن منقذ ( 1095-1188م.) : أمير وشاعر أقام في دمشق وقاد عدة حملات ضدَّ الصليبيين له : كتاب الاعتبار ، القلاع والحصون ، البديع في نقد الشعر *(25).
أُسَامَة


الذين بمنتصف أعمارهم ، الأجزاء المتساوية ، منتصف كلّ شيء، وجمع نَصَف: المرأة التي بلغت أربعين أو خمسين سنة.
أَنْصَاف

الألوان المختلفة .
أَسَاهِي


الإبل والغنم والبقر لما فيها من الخير والنعمة.
أَنْعَام

[أحمد سعد الدين]

ذو السَّداد والاستقامة ، الشجاع ، أشدُّ السباع قوَّة وأعظمها هيبة ، اسم قبيلة عربية .
أَسَد


التطريب في الغناء ، وحُسن الصوت في الشعر واللحن والقراءة ونحو ذلك .
أَنْغَام

ما يكتمه الإنسان وما يُظهره "من الأضداد"، الأفراح، خطوط الكفّ والجبهة، الخدَّان والوجنتان ومحاسن الوجه، الأرض الطيبة، وجواهر الأشياء وكنهها
أَسْرَار


جمع نافلة : الهِبة ، الزيادة على الأصل ، ما يُفعل تطوعاً بدون وجوب أو إكراه ، الحفيد ، الغنيمة .
أَنْفَال

الأكثر سروراً وحظاً وسعادة، والأقل شقاوة وبؤساً ، وهو اسم تفضيل .
أَسْعَد


جمع نمر ، والماء الكثير الزاكي ، والخطوط على قوائم الثور الوحشي .
أنْمَار

اسم مشتق من الوسامة : الحُسن والجمال ، ومن السّمو : العلاء والرفعة ، وجمع اسم ، وغالباً ما يلفظونه : أَسْمَا .
أَسْمَاء


الأضواء التي تبدِّد الظلمة من أي مصدر ، الزهر الذي يظهر في الحقول أيام الربيع ، النار ، الوسم ، حُسن النبات ونموه .
أَنْوَار

من كان لونه السُّمرة "بين السَّواد والبياض" ، الرمح ، لبن الغزالة ، صغير الظبي .والأسمران : الماء والرمح ، أو الماء والحنطة .
أسْمَر


الأكثر نوراً ، الحَسَن المشرق اللَّون ، الأوضح ، الظاهر الجَمال ، وأَنْوَرَ الشَّجر : أَزْهَرَ .والأنْوَرَان : الشمس والقمر .
أَنْوَر

اسم فارسي .
أسْمَهَان


لفظة تأتي ظرف مكان بمعنى : أين ومن أين وتجزم فعلين ، وتأتي بمعنى : كيف .
أَنَّى

اسم تفضيل مشتق من السّموّ والرفعة بمعنى : الأعلى .
أسْمَى


( أَنِيْسَة ) : السِّلاح ، كلّ مأنوس به ، الشخص الواحد ، النار لأنّها تؤنس الإنسان ليلاً وتُبعد عنه الوحشة ، الديك ، وطائر مائي صوته يشبه صوت البقر ، والأنِيْسَان : الرأي الحازم والحسام الصارم .
أَنِيْس

الرمال اللينة .
أسْهَان


الصوت من ألم أو مرض أو جوع .
أَنِيْن

الحزين .اسم لمدينة مصرية على ضفة النيل تشتهر بسدِّها سنة 1898 والسَّد العالي 1960 - 1971 ، وفيها آثار فرعونية هامة .
أَسْوَان


الأمطار ، وغرَّة القمر .
أَهَالِيل

ما كان لونه أسود، الحية السوداء العظيمة، أعظم القوم وأجلّهم، وأسود القلب: سويداؤه، والأسودان: التمر والماء، ومن الحيوان: العقرب والحية.وسمّى العرب بالأسود كثيراً ومن الصحابة 30 رجلاً بهذا الاسم عدّهم ابن الأثير في أسد الغابة، ج 1، ص 113-125.
أَسْوَد


جمع هند : المئة من الإبل ، والمئتين من السنين .
أَهْنَاد

الحزين .
أَسْيَان

[أحمد سعد الدين]

الرقيق الخصر ، والضامر البطن .
أهْيَف

( أُسَيْدَة ) : تصغير أسد .
أُسَيْد


(أُهَيْلَى) : من التأهيل والترحيب بالضيف .من أقوال العرب في الترحيب بالضيف : أهلاً وسهلاً ، أي : صادفت أهلاً لا غرباء ، ووطئت سهلاً لا وعراً .
أُهَيْلَة

( أَسِيْلَة ) : الأملس الناعم والمستوي ، وأكثر ما يوصف به الخدّ أو الأصابع ، والأسَلُ : الرِّماح ، والفتاة الأسِيْلَة : الناعمة الطويلة .
أَسِيْل


الكثير الرجوع إلى الله عزّ وجلّ، التائب، الراحِم، المُسبِّح، المطيع، والتأويب في كلام العرب: سير النهار كلّه، فيقال: أوَّب القوم تأويباً، أي: ساروا بالنهار، وأَسْأَدوا: إذا ساروا بالليل.
أَوَّاب

نوع من الشجر يُختضب بورقه .
أَسِيْمَة


الدواهي ، الطير المقيمة بأرضٍ صيفاً وشتاءً ، الوحوش ، الأمور العظيمة ، أوابد الكلام : غرائبه .
أَوَابِد

تصغير أسْمَى : الأعلى .
أُسَيْمَى


الحين، الزمان، العمود من أعمدة الخباء، السَّلاحف، والعِدْل .من أقوال العرب: هذا أوَان الشَّدِّ فاشْتَدِّي زِيَمْ ، يُضرب للرجل يؤمر بالجدِّ في أمره *(35).
أَوَان

الأحزان وهوى النفس ، الأغصان المتشابكة ، والحاجات أينما كانت .
أَشْجَان


جمع وَرْدَة : الزهرة الكبيرة .
أَوْرَاد

الأكثر إقداماً وجرأة وجسارة .
أَشْجَع


الذئب ، العطية ، العِوض ، وقبيلة عربية من الأزد ناصرت الرسول "ص".
أَوْس

سادة القوم ، أصحاب الرِّفعة والمجد والعِزَّة والعلو في الأصل والنسب ، الأنف والأذنان ، ومن هم من السلالة النبوية الشريفة .
أَشْرَاف


الصفات ، النعوت ، والعلامات .
أوْصَاف

الأسمى في الدين والدنيا، العالي، من كاد أن يصل، والخفَّاش، والأشْرَفَان: اللوح والقلم.
أَشْرَف


مدينة كنعانية قديمة يرقى تاريخها إلى الألف السابع قبل الميلاد، كشفت عنها الحفريات في رأس شمرة شمالي مدينة اللاذقية السّورية .
أوغَاريت

اسم على وزن الفعل، أَشْرَقَت الشَّمس: بزغت، طلعت، وأَشْرَقَت المرأة: تلألأت حسناً ونضارة وابتهاجاً، وسمّى الشاعر محمد الفيتوري ابنته بهذا الاسم على وزن الفعل.
أَشْرَقَت


تصغير أَوْس : الذئب ، العطية ، العِوض .
أُوَيْس

الكلام الموزون المقفَّى القائم على العاطفة والخيال والجرس والعقل، وما ينبت من مسامّ البدن
أَشْعَار

[أحمد سعد الدين]

نور الشمس وحسنها ، جمال النبات ونضارته ، وحرف نداء للقريب وللبعيد .
أَيَـا

البعيد ما بين المنكبين ، ويقال : أشعَبَ الرجل إذا مات أو فارق فراقاً لا رجعة فيه .من أمثال العرب : أطمعُ من أشعب ، وهو رجل من المدينة أخباره كثيرة في كتب الأدب .
أَشْعَب


( أيَاة ) : نور الشمس وحسنها ، وجمال النبات وروعته .
أَيَاء

الشعر المتلبّد والمتغبّر .
أَشْعَث


اسم على صيغة الفعل من الألُو : التقصير ، ويُقال : أيَالَ له إيالةً ، أي : آنَ له وانبغى .
أَيَال

الأبيّ ، الكريم ، الشَّامخ ، الجبل العالي ، والأنف المرتفع .
أَشَمّ


الأسد ، السَّهل، المستغني والميسور ، مَنْ في الجهة اليسرى ، ومَنْ يعمل بيده اليسرى .
أَيْسَر

الأسد ، الأمر الصعب ، الجيش الشديد القوة ، اليوم الشديد البرودة ، الفرس الذي يغلب بياضه على سواده ، والعام المُجدِب ، والأشاهب: بنو منذر اللخمي سمّوا بذلك لجمالهم.
أَشْهَب


الأنثى من الأيائل : حيوان من ذوات الظلف وإناثه ليس لها قرون .
أَيْلَة

الأكثر مروءة ونجدة ، الذكيّ الفؤاد .
أشْهَم


الميمون ، المبارك ، مَنْ يعمل بيمناه ، والعرب كانت تتفاءل بجهة اليمين وتمثّل عندهم القوة والقدرة والمنزلة .
أَيْمَن

جمع شوق: وهو نزوع النفس إلى الشيء، أو تعلّقها به.
أَشْوَاق


بمعنى هيْهات ، ولفظة تقال للأمر البعيد أو للشيء الصعب المنال .
أيْهَان

الجريء في القتال، الشديد، الذي يرفع رأسه تكبراً، والذي يبدو في نظره الحقد والغضب.
أَشْوَس


الرجل الشجاع المقدام، الرجل الجريء الذي لا يُستطاع عليه، الجبل الشَّامخ الذي لا يمكن الوصول إليه، الليل الذي بدون نجوم، والحجر الأملس، والأَيْهَمَان: السَّيْل والجمل الهائج، لذلك تقول العرب: أجْرَى مِنَ الأَيْهَمَيْن *(36). جبلة بن الأيهم الغساني: آخر ملوك الشام في الجاهلية والإسلام *(37).
أيْهَم

من بجسمه شامات ، الذي يراقب السَّحاب والبرق .
أَشْيَم


الأَوْب : الرجوع ، التوبة ، الاستقامة وحسن السيرة ، السحاب ، الريح ، القصد ، العادة ، الطريق ، السرعة ،النحل، ونسبة إلى النبي أيوب"ع" الذي أضحى كناية عن الصبر .
أَيُّوب

الجودة والعراقة ، الرسوخ ، والنسب الثابت الشريف .
أَصَالَة


جمع أُثفية وإثفية: الحجر توضع عليه القِدْر، العدد الكثير، الجماعة، ويقال: ثالثة الأثافي: القطعة من الجبل تجعل القدر عليها وعلى حجرين أمامها، ويقال أيضاً: رماهُ بثالثة الأثافي، أي: بالشّر كلّه.
أَثَافِي

( صَبْحَاء ) : الأسد ، الشَّعر الذي يشوبه بياض بحمرة خلقةً ، وأصْبَحَ الرجل : إذا دخل في الصباح .
أَصْبَح


الفضاء، الهواء، ما بين الأرض والسماء، ما اتسع من الأودية، البرّ الواسع، المنخفض من الأرض، وجوّ كلّ شيء: بطنه وداخله، وجوّ الماء: حيث يُحْفَر.
أَجْوَاء

[أحمد سعد الدين]

الوقت بين العصر والمغرب .
أُصْلان


جمع جُون: الخليج الصغير.
أَجْوَان

الذكيّ القلب، السيف القاطع، صاحب المنزلة العليا، والأصمعان: القلب الذكي والرأي العازم
أَصْمَعِي


جمع أحمد: الأكثر حمداً، المحمود.
أَحَامِد

ذو اللون الأصفر الضارب إلى شيء من الحمرة والبياض، الأسد ، واليوم البارد .
أَصْهَب


اسم جرماني معناه: النبل والشرف.
أَدَال

( أَصِيْلَة ) : الراسخ النسب ، الوقت بين العصر والمغرب ، الرأي الجيّد ، من يتصرف بنفسه دون وكيل ، الهلاك ، وأَصِيْلَة الشخص : ماله الثابت، والأصيلة الكلّ، ويقال: أخذ الشيء بأصيلته: كلّه، وجاؤوا بأصيلتهم: بأجمعهم.من أقوال العرب : الأصيل يجود.
أَصِيْل


الصباغ الأحمر، الثوب المصبوغ فيه، وشجيرة تُزرع للزينة من فصيلة القرنيّات، زهرها شديد الحُمرة حسن المظهر ليس له رائحة ويظهر قبل الأوراق في مطلع الربيع، ويغلب وجودها على الساحل الشرقي للمتوسط، وتسمى أيضاً: زَمْرَيق.
أُرْجُوَان

نبات من فصيلة المركبات الأنبوبية يسمى أيضاً الدّهلية ، أوراقه متقابلة وأزهاره كبيرة مختلفة الألوان وله عدة أنواع ، ويكتبونه أحياناً : أضاليا .
أَضَالِيَة


( أَرِيْنَة ): النشيط، المَرِح، الحيوي، وكتابتها أرينا خطأ.
أَرِيْن

جمع ضوء : النور الذي يُبدِّد الظلمة من أي مصدر كان .
أَضْوَاء


جمع أُمْلُود: الشاب الناعم الليّن، الغصن النضر الذي يتمايل ويهتز مع النسيم.
أَمَالِيْد

الأماكن المرتفعة المتميّزة ، الاصطلاحات ، سلوك تعارف عليه الناس في عاداتهم وتقاليدهم ، نوع من النخيل ، شعر عنق الفرس ، لحمة في أعلى رأس الديك ، وقيل إنّها أعالي جدارٍ ما بين أهل الجنّة وأهل النار .
أَعْرَاف


مادَ يميدُ: تحرّك واضطرب وزاغ، وماد الغصن: تمايل، والرجل: تبختر، أو أصابه دوار أو غشيان من سكر أو ركوب بحر ونحو ذلك.
أَمِيْد

الضعيف البصر ، مَنْ يُبصر بالنهار ويسوء بصره ليلاً ، وأعْشَى الرجل : قصده ليلاً ، وأعْشَاه إعشاءً : أطعمه العشاء، وجعله أعشى، وأعشى فلاناً بالشيء: أعطاه إياه .اشتهر كثير من شعراء العرب بلقب الأعشى، وأشهرهم أعشى قيس، الشاعر الجاهلي المشهور، له معلقة وديوان شعر مطبوع"ت 629م".
أعْشَى


الأنهد: هو الأكثر شجاعة ونهوضاً لمقابلة الأعداء والصمود أمامهم، الأكثر كرماً، والثدي الأكثر ارتفاعاً واستدارة، وأنهدَ الإناء: ملأهُ أو قارب مِلأَه.
أَنْهَد

الرايات، الجبال، وأعلام القوم: ساداتهم وأشرافهم.يقول المثل في الأمر المشهور أو الواضح: أَشْهَرُ مِنْ نارٍ على عَلَم، والعَلَم هو: الجبل العالي.
أَعْلام


جمع وَرْد: الأسد، الشجاع، الجريء، الزعفران، الحمّى، ومن الخيل ما كان أحمر اللون ويضرب إلى صفرة، وجمع وِرْد: الجزء ( من القرآن الكريم أو الليل ...).
أَوْرَاد

الغناء ، زقزقة العصافير ، والترانيم، واحدته: أغرودة .
أَغَارِيد


جمع وَسَن: ثَقْلَةُ النوم، النعاس، الاستيقاظ، الحاجة.
أَوْسَان

[أحمد سعد الدين]

جمع أغنية : ما يُترنَّم ويُتغنَّى به .
أَغَانِي


الأكثر وفاءً، والوفاء هو: الخُلق الشريف العالي، المحافظة على العهد، الطول، ووفاء الشيء: تمامه.
أَوْفَى

أخلاق الناس .
أَغْسَان


اليَتْن: أن تخرج رجْلا المولود قبل رأسه ويديه في الولادة، وأَيْتَنَ إيتاناً: ولِد رجلاه أولاً، وأيْتَنَتْ الأم: إذا جاءت به يَتْناً.
أَيْتَن

ما يتشعّب من ساق الشجر .
أَغْصَان


جمع يمين: البركة، القوّة، القَسَم، خلاف اليسار للجهة.
أَيْمَان

من يتمايل في مشيته، صاحب السيادة ، النبات المتمايل النَّضر ، العنق المائل من النعاس .
أَغْيَد

[أحمد سعد الدين]

الأصفُ : نوع من الشجر"شجر الكَبَر" وعند العامة : القَبَّار . آصَف : اسم كاتب النبي سليمان "ع" *(7).
آصَف

جمع أبد: الدهر، القديم، الدائم، الخالد، إلى آخر الدهر، والولد الذي عمره عام واحد.
آبَاد


جمع أُفق : وجه الطريق ، الجهة ، مهبُّ الريح ، بلوغ النهاية والغاية في الشجاعة والكرم وغيرهما ، والخط الذي ينتهي عنده النظر .
آفَاق

ما لا مثيل لجودته، الأمر العظيم، وآبدة الكلام: غريبه .
آبِدَة


الذي قد بلغ الغاية في العلم والكرم وغيرهما من صفات الخير ، والفرس النجيب .
آفِق

جمع أثر: ما خلّفه القوم من أبنية وتماثيل وعلامات وأحاديث وأخبار وسُنَّة . جمع ثأر: المطالبة بدم القتيل، قتل القاتل. وعلم الآثار : علم تُعرف به أحوال الماضي
آثَار


النّعم ، العهد ، وشجر دائم الخضرة .
آلاء

الحصون ، الأمكنة الكثيرة الأشجار التي تأوي إليها الأسود، والضفادع .
آجَام


جمع أمد: الغاية ومنتهى الأشياء ، الغضب ، وللإنسان أمدان : الأول يوم مولده ، والثاني يوم موته .
آمَاد

الغلبة والقوة ، الأمر الفظيع ، العون والنصرة ، الداهية ، العطف ، الصُّلب ، والعجب .
آدّ


جمع أمس : يوم من الأيام الماضية .من أقوال العرب : مَا أبْعَدَ مَا فَات ، ومَا أقْرَبَ مَا هو آت *(8).
آمَاس

أبو البشر ، سمي آدم لأنه خُلق من أدمة الأرض، والأَدَمَة : باطن وظاهر الجلد، والأُدْمة : السُّمْرة، والآدم من الناس : الأسمر ، ويُقال : فلان آدَمَ بين المتخاصمين أي : وفّق بينهما .
آدَم


جمع أَمَل : وهو الرجاء والتوقّع .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ أَطالَ الأمَلَ أَساءَ العَمَلَ .
آمَال

التامُّ السِّلاح المجهّز بعدَّة الحرب وعلى أهبة الاستعداد ، المُعين ، المُقوِّي ، والمُستعِد للأمر .
آدِي


( آمِدَة ) : الممتلىء شراً أو خيراً ، السفينة المشحونة
آمِد

جمع أَرَب : البُغية ، الغاية ، المهارة ، الحاجة ، والأمنية .
آرَاب


( آمِنَة ) : الواثق ، الموثوق ، الوديع ، المطمئن ، الأمين ، السَّالم ، والسَّاكن القلب .
آمِن

جمع رأس: من كل شيء أعلاه : سيِّد القوم ، البداية ، والرأس .
آرَاس


أَمُون هو إله الحياة والتوالد عند الفراعنة انتشرت عبادته في الألف الثاني ق.م ، له معبدان في الكرنك والأُقصُر .
آمُون

الظّباء الناصعة البياض ، العلامات التي كانت تُنصب في الصحراء
آرَام


الناس ، الأرض التي لم تُزرع ، الأصدقاء السامية أخلاقهم ، وآناس جمع أنَس : الطمأنينة ، الألفة ، السِّلاح ، اليقين ، محادثة النساء ، الفرح، أهل المحل، وسكان الدار .
آنَاس

[أحمد سعد الدين]

البَطَر ، والبطر هو : النشاط ، التبختر ، والطغيان في النعمة .من أقوال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: الدَّهرُ يومانِ يومٌ لكَ ويومٌ عليكَ ، فإذا كان لكَ فلا تَبْطَرْ، وإذا كان عليكَ فاصبِرْ *(4).
آرَان


الخَلق ، والناس .من أقوال الإمام علي"ع": النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا *(11).
آنَام

الموقد .
آرَة


الأَمَة ، والشَّاة .
آنّة

( آرِزَة ) : الشَّديد القوَّة ، الثابت في مكانه ، الصقيع والبرد الشديد ، والمتقبّض المتجمّع بعضه إلى بعض .
آرِز


اسم تركي : اللؤلؤة .
آنْجِي

آزَرَ : أعان وساعد ، ساوى . والأزر : الظهر والقوة.
آزَر


الحليم الوقور ، الرفيق ، الحالي ، والمنسوب إلى الآن .
آنِي

جمع أسد .
آسَاد


جمع آية : المعجزة ، البرهان ، العلامة ، العِبْرة ، والذَّات الشَّخصية .
آي

الأخلاق والشمائل ، الآثار القديمة ، الشَّبه ، الثياب البالية ، والماء الآجن : الماء الذي تغيَّر طعمه ولونه ورائحته .
آسَان


حرف نداء .
آيَا

واحدة الآس : العسل ، البلح ، الصاحب ، الحزن ، الرماد ، شجر دائم الخضرة زهره أبيض وثماره صغيرة ولذيذة الطعم وبلون أبيض وأسود ، ويسمى أيضاً "الريحان"، ويُعرف حبّه عند العامة بالحنبلاس والحبلاس" حبّ الآس ".
آسَة


جمع آية .
آيَات

( آسِرَة ) : القوي الشَّديد في الخَلق والخُلق ، الحابس ، والشريف .
آسِر


المعجزة ، العلامة ، البرهان ، العِبرة ، والذات الشخصية ، وفي القرآن الكريم : الكلام المنفصل منه بفصل لفظي.
آيَة

( آسِية ) : الطبيب والمداوي، الحزين، آسية: الطبيبة المداوية، الدعامة، السارية، البناء المحكم، الدواء. آسية بنت مزاحم: زوجة فرعون مصر التي حمت النبي موسى"ع" من القتل *(6).
آسِي


جمع أَمَار: الوقت، العلامة، الموعد، العَلَم.
آمَار

جمع أصيل : الوقت بين العصر والمغرب .
آصَال





( يتبع ) حرف الباء

[أحمد سعد الدين]

حرف الباء


طلائع الأمور وأوائلها ، وجمع بِشَارَة : ما يُبشَّر به ، الخبر المفرح ، العطيَّة التي تُعطى للمبشِّر .
بَشَائِر

القوة والشجاعة والجرأة ، الحرب ، الشِّدّة والفقر والجوع ، المشقَّة والعذاب ، ورجلٌ بَئِس : شديد الشَّجاعة ، وبنات بِئْس : الدواهي .
بَأْسَاء


البشوش الطلق المحيّا، الوسيم ، والمُفرِّح بالبشرى
بَشَّار

ما تحمله العروس معها عند زواجها من مال أو ثياب إلى بيت زوجها ، ما تحمله الراهبة معها عند قدومها إلى الدير ، البئر الواسعة البعيدة القعر ، والمال الذي يُفرده الأهل لكل ولد من أولادهم .
بَائِنَة


الخبر المفرح ، ما يُبشَّر به ، العطية التي تُعطى للمبشِّر جزاء بِشارته ، بَشارة : الجمال والحُسن
بِشَارَة

السُّم ، موضع يُنسب إليه السِّحر والخمر ، والعيون البابلية : العيون السَّاحرة ، والبابلي : السَّاحر .
بَابِل


واحدة البَشَام : شجر طيب الرائحة والطعم ، ورقه صغير يُصبغ به الشَّعر .
بَشَامَة

( بَادِرَة ) : القمر المكتمل ، المسرع ، السبَّاق ، وبَادِرَة : البديهة ، طرف السَّهم من جهة النصل ، الحِدَّة وما يبدو من الانسان حين انفعاله ، وما بين المنكب والعنق .
بَادِر


طلاقة الوجه وإشراقه ، الفرح ، والبشاشة .
بِشْر

( بَادِيَة ) : الظاهر ، الجليّ ، ساكن البادية ، المُجيب بتهور ، المُجاهر ، والبادية : أرض في الصحراء فيها المسكن والمرعى والماء .
بَادِي


الخبر المفرح ، البِشارة ، أوائل كل شيء وتباشيره : تباشير الصباح ، الريح التي تُبشر بالمطر ....من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ *(19).
بُشْرَى

( بَارِحَة ) : الريح الحارة ، وأقرب ليلة مضت .قال جبران خليل جبران : البارحةُ ذكرى اليومِ،
بَارِح


تصغير بِشارة للتحبب والتدليل .
بَشُّور

( بَارِعَة ) : الفائق علماً أوفضيلة أو جمالاً ، والمرأة الجميلة .
بَارِع


( بَشِيْرَة ) : مبلّغ البُشرى ، الجميل الوجه ، الريح التي تُبشِّر بالمطر ، والبَشِيْرَة : الفتاة الجميلة الحَسَنة الوجه ، والرجل الذي يُبشِّر القوم بأمرٍ خيراً كان أم شراً ، والناقة الكريمة .
بَشِيْر

نوع من الصقور يُستخدم في اصطياد العصافير وله أنواع كثيرة .
بَاز


الحجارة الرخوة البيضاء ، الأرض الغليظة ، الحجارة البرّاقة ، وبُصْرَة : الأرض الحمراء. والبَصْرَتَان : البَصرة والكوفة، ومن ألقاب مدينة البَصرة العراقية : قبة الإسلام ، وخزانة العرب .
بَصْرَة

( بَاسِلَة ) : الشجاع ، البطل ذو البأس والشِّدَّة ، العابس غضباً أو شجاعة ، الذي يرمي نفسه في غمار المعركة قاتلاً أو مقتولاً لا محالة ، الأسد ، اليوم الشَّديد ، واللبن الحامض .
بَاسِل


( بَصِيْرَة ) : الشديد الإدراك لبواطن الأمور وظواهرها ، العالِم ، المُبصر ، الأعمى .وبَصِيْرَة : مؤنث بصير ، الفطنة ، العبرة ، الثبات في الدين ، الشاهدة ، الحُجَّة ، الترس ، الدِّية ، الدم ، وشدّة الإدراك .
بَصِيْر

( بَاسِمَة ) : المُبتسم الذي يضحك بشكل خفيف من غير صوت .
بَاسِم

[أحمد سعد الدين]

إناء كالقارورة ، والواحدة من البطّ : طائر مائي قصير العنق والرجلين .
بَطَّة

المتوغل في العلم والمتبحر فيه ، لقب الإمام الخامس عند الإمامية من المسلمين .ِ
بَاقِر


اسم أعجمي .القديس بطرس هو سمعان بن يونا : أول رئيس على الكنيسة ،كان صياداً للسمك ثمَّ أقامه السيِّد المسيح"ع" رئيساً على الرسل ، واستشهد في روما أيام نيرون *(21).
بُطْرُس

واحدة البَان : وهو شجر ليِّن معتدل القوام ورقه كورق الصفصاف ، زهره أبيض، تُستخرج منه العطور ، ونظراً لاستقامة شجرة البان واستواء أفنانها وطولها شبَّه الشعراء المرأة بها .
بَانَة


الشجاع ، المقدام ، والسبّاق في المباريات على اختلاف أنواعها .
بَطَل

( بَاهِرَة ) : الحاذق والبارع ، الذي يأتي بما يثير العجب ، البهيّ ، الغالب ، اللامع ، الذي ينقطع نَفَسه من شدة الإعياء ، ليل من الليالي البيض .وبَاهِرَة : نبات من فصيلة النرجسيات يُزرع للزينة ، ولا يُزهر سوى مرة واحدة في العمر .
بَاهِر


صوت الغزالة أثناء مداعبتها لولدها برفقٍ وحنان .
بُغَام

( بَاهِلَة ) : الذي لا سلاح معه ، المتردّد بلا عمل ، الراعي الذي يرعى قطيعه بلا عصا .وبَاهِلَة : المرأة التي لا زوج لها ، الناقة التي لا صرار عليها ، واسم لقبيلة عربية .
بَاهِل


( بَكْرَة ) : الغلام ، الفتي من الإبل ، وبنو بكر اسم لقبيلتين عند العرب .أبو بكر الصدِّيق"ض" (573-634م.) : أول الخلفاء الراشدين وأول من آمن بالرسول من الرجال ، حارب أهل الردَّة وهزم مُسَيلمة الكذَّاب ، في أيامه فتحت بلاد الشام وأجزاء من العراق *(22).
بَكْر

الظريف الحَسَن ، البيت الخالي من كلّ شيء .
بَاهِي


( بَكْرِيَّة ) : المنسوب إلى بَكْر ، والمنسوب إلى بني بكر .
بَكْرِيّ

السَّيف القاطع .قال أبو تمَّام *(4): السَّيْفُ أَصْدَقُ إنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حَدِّهِ الحَدُّ بَيْنَ الجِدِّ واللَّعِبِ
بَتَّار


جمع بُلبُل ، وشدّة الهمّ والوسواس .
بَلابِل

( بَتْلاء ) : النخلة الصغيرة التي تُقطع من الأم وتُزرع وحدها، وأصل البَتْل في اللغة : القطع ، تمييز الشيء عن غيره ، والحقّ ، ويُقال : بتلاً ، أي : حقّاً .
بَتْلَة


ما يُبلَّغ ، العيش الكفاف ، الوصول إلى المُرتجى ، الكفاية ، القرار الذي تُصدره الدولة أو المؤسسات لموظفيها أو غيرهم .
بَلاغ

العذراء المنقطعة عن الزواج ، المرأة المنقطعة عن الرجال ، ولذلك لُقبت السيِّدة مريم العذراء "ع" بالبتُول أو البتيل ، والمنقطعة عن الدنيا إلى الله عزَّ وجلّ والمخلصة في عبادتها له ، القدِّيسة ، ولذلك لُقبت السيِّدة فاطمة الزهراء"ع" بالبتُول .
بَتُول


حُسن البيان، والقوة في التأثير ، ومن الخطأ كتابتها بتاء طويلة .
بَلاغَة

أشجار حرجيّة من فصيلة البتوليّات ، جميلة الشَّكل جيِّدة الخشب ، تكثر في روسيا .
بَتُولا


الندى ، الماء ، الفوز ، الصلة والقرابة ، ما يُبَلُّ به الفم من ماء أو لبن أو غيره .بلال بن رباح الحبشي : مؤذن رسول الله"ص" توفي في دمشق عام20 للهجرة *(23).
بِلال

العُذرية ، حالة البتول .
بتُولَة

[أحمد سعد الدين]

( بُلْبُلَة ) : طائر حسن الصوت يُضرب به المثل في طلاقة اللسان ، الرجل الظريف ، الخفيف في السَّير والسَّفر ، قناة الإبريق الضيقة ، واسم لنوع من السَّمك .
بُلْبُل

( بَتِيْلَة ) : البتول ، العزيمة القوية ، النخلة الصغيرة التي تقطع من الأم وتزرع وحدها ، الثمار المتدلية من الشجر ، والخصر الجميل .والتبتُّل : الانقطاع عن الدنيا إلى الله تعالى والإخلاص في عبادته ، والانقطاع عن الزواج .وفي الحديث عن الرسول"ص" : لا رهبانيّة ولا تبتُّل في الإسلام *(5).
بَتِيْل


الإطراق والسكوت عن فزع أو غيره ، بَلْسَمَ فلان : أَطْرَقَ وسَكَتَ ، وبَلْسَمَ : كَرَّهَ وجهه ، وتَبَلْسَمَ : سَكَتَ عن فزع ، البَلْسَم : سائل عطري ، مادة صمغية تسيل من شقوق بعض الأشجار تستعمل في تضميد الجروح ومداواتها .
بَلْسَم

المرأة الحسناء البضَّة ، الأرض السَّهلة اللينة ، الزُّبدة الرمال الناعمة ، نوع من الحنطة
بُثَيْنَة


اسم ملكة سبأ التي جاءت إلى سليمان الحكيم الوارد ذكرها في القرآن الكريم .
بَلْقِيس

المنسوب إلى البُحْتُر : القصير المُجتمع الخَلْق ، ونوع من الإبل تسمى البحترية
بُحْتُرِي


تصغير بُلْبُل .
بُلَيْبِل

( بَحْرَة ) : الكثير الإحسان والمعروف والكرم، الواسع العلم، كل نهر عظيم ، الجواد السَّريع الجري، المساحات الشاسعة من الماء العذب أم المالح، وسمّي البحر بحراً لأنّه شقَّ في الأرض شقاً وجعل ذلك الشّق لمائه قراراً ، وفي كلام العرب البحر هو : الشّق .والبَحْرَة : الروضة العظيمة الواسعة ، الأرض ، البلدة ، وسمّت العرب المدن والقرى بالبحار، وللبحر أسماء عديدة عند العرب، وللتفصيل راجع الملحق .
بَحْر


( بَلِيْغَة ) : الفصيح ذو البيان والمنطق والكلام الحسن ، الذي يُفصح لسانه عن كُنْه ما في قلبه .
بَلِيْغ

( بَحْرِيَّة ) : المنسوب إلى البحر .
بَحْرِيّ


أطراف الأصابع ، الأصابع ، والرياض التي تكسوها الزهور، والبنان : اسم أطلقه العرب على أصابع الموز فأخذته الشعوب الأخرى وأطلقته على هذه الفاكهة .
بَنَان

جمع بَحْر .بحور الشعر العربي ستة عشر كما نظمها صفي الدين الحلّي وهي : الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتثّ ، المتقارب ، والمتدارك .
بُحُور


جمع بَنَّة : الرائحة .
بِنَان

المرأة الناعمة .
بَخْدَن


الإصبع الواحدة ، بَنَانَة وبُنَانَة : الروضة النضرة الكثيرة الزهور ، البُنيّات : الأقداح الصغيرة .
بَنَانَة

( بَخِيْتَة ) : المحظوظ .
بَخِيْت


الرائحة طيِّبة كانت أم كريهة، وبنّة الجهني: صحابي .
بَنَّة

جمع بَدِيْعَة : الجميلة الزاهية ، المجيدة في عملها والمبدعة به .
بَدَائِع


المدينة الساحلية ، سوق المدينة التجاري ، المرسى ، مربط السفن ، المدينة الكبيرة التي يحيط بها مجموعة من القرى وتكون تابعة لها ، والبندري : الرجل الكثير المال .
بَنْدَر

الابتداء ، وأوائل الأمور .
بِدَايَة


( بُنْدُقَة ) : شجر واحدته بُنْدُقَة : ثمره عبارة عن كريات تستعمل كمقذوفات للصيد ، ومنها اشتقت تسمية البندقيّة : السِّلاح المعروف .
بُنْدُق

[أحمد سعد الدين]

عين الماء ، الغلام الممتلئ ، السيِّد ، القمر ليلة أربع عشرة وهو تمام القمر ، وسمّي بدراً لأنّه يُبادر بالغروب مع طلوع الشمس ، وقيل : لأنّه يُبادر بطلوعه بعد غروب الشمس ، وبَدْر القوم : سيِّدهم
بَدْر


الحُسُن والجمال الرائعان ، الظرافة والأنس ، تلألؤ الرغوة ولمعانها وبريقها، الناقة التي تستأنس إلى الحالب .
بَهَاء

( بَدْرَانَة ) : مثنى بَدْر، الرجل المُسرع إلى الشيء قبل غيره ، وبَدْرَانَة : السُّرعة .
بَدْرَان


نسبة إلى بَهَاء، وإلى البهائية.والبهائية فرقة أسسها بهاء الله 1862، تنادي بوحدة الأديان وبالإخاء بين البشر.
بَهَائِيّ

الكيس من النقود الذي يحتوي على مبلغ كبير من المال "قيل : ألف درهم ، وقيل : عشرة آلاف " ، وصفة للعين ، فيقال : عين بَدْرَة ، أي : عين تامة ، واسم بلدة عراقية .
بَدْرَة


الجمال ، كل ما هو منير حسن ، ونبات طيِّب الرائحة .
بَهَار

( بَدْرِيَّة ) : منسوب إلى بدر ، المطر الذي يسقط قبيل فصل الشتاء ، والباكر .
بَدْرِي


( بَهَانَة ) : الخفيفة الروح ، المرحة بهدوء ولين ، والطيِّبة الرائحة .
بَهَان

جانب الوادي .
بَدْوَة


الحُسن، النَّضارة ، بشاشة أسارير الوجه ، ظهور علامات الفرح والسرور، وكتابتها بتاء طويلة خطأ.
بَهْجَة

جمع بَدْر ، والإسراع ، والسَّبق ، وكيس النقود الذي يحتوي على مبلغ من المال ، قيل : ألف ، وقيل : عشرة آلاف درهم .
بُدُور


المرّيخ ، واسم لستة ملوك ساسانيين.
بَهْرَام

(بَدوِيَّة ) : المقيم بالبادية .
بَدوِي


المُضيء ، المتفوّق على أقرانه ، المُتفاخر ، والمُستغني .
بَهْرَان

تصغير بَدْر : القمر ، عين الماء ، الغلام الممتلئ ، السيِّد .
بُدَيْر


الحنّاء .
بَهْرَم

( بَدِيْعَة ) : الجميل الزاهي ، المُبتدِع والمُبتدَع ، السَّمين ، المجيد في عمله والمبدع به ، من أسماء الله الحسنى
بَدِيْع


لون الزهر .
بَهْرَمَة

جمع بريء : وهو الطاهر من الإثم والعيب والتهمة ، السَّليم من الخطر أو المرض ، أول أو آخر ليلة من الشهر العربي ، وهو اسم للمؤنث والمذكر
بَرَاء


العزيز الكريم الجامع لكل خير ، والرجل الضحّاك .
بُهْلُول

خلاف الذنب والتهمة ، الخلاص والسَّلامة ، الشهادة أو الإجازة ، الطهارة من الإثم والعيب ، والنقاوة .
بَرَاءة


الطيّبة الرائحة ، الحَسَنة الخُلق ، السَّمحة لزوجها ، والليِّنة في عملها ومنطقها .
بَهْنَانَة

[أحمد سعد الدين]

الشَّمس ، البيان والظهور ، المتّسع من الأرض الذي لا شجر فيه ولا بناء .وابن بَريح : لقب الغراب .
بَرَاح


الجميلة الوجة والإطلالة ، الظريفة التي يملأ حُسْنُها العين ، الأنيسة ، والفطينة .
بَهِيَّة

الفصاحة ، التفوُّق ، المهارة ، والحِذق .
بَرَاعَة


( بَهِيْجَة ) : الشَّديد السرور والفرح ، الجميل الحَسَن ، والأبْهَجَان : الوَشْيُ والزَّهر .
بَهِيْج

زهر الشَّجر ، ونَوْر النبات قبل أن يتفتّح ، وغلاف الثمر .
بَرَاعِم


السيِّدة الشريفة ، الجميلة ، الزوجة ، الثقيلة الأرداف التي إنْ مشت انْبَهَرَتْ ، أي : انقطع نفسها من شدّة الإعياء .
بَهِيْرَة

اسم دابة ركبها النبي محمد"ص" ليلة الإسراء والمعراج ، قيل : إنَّها فرس جبريل ، وسُمّيت بالبُراق لنصوع لونها وشدة بريقها ، وقيل : لسرعتها الشَّبيهة بالبرق *(11).
بُرَاق


( بَهِيْسَة ) : القوي ، والجريء .
بَهِيْس

بَرْقَشَ : زيَّن بألوان مختلفة ، خلَّط في الكلام ، ويقال : تركتُ البلاد بَرَاقِشَ ، أي : ممتلئة زهوراً مختلفة من كل لون ، والبِرْقِش : الرجل المتلون ، وطائر صغير لطيف الصوت ملوّن الريش يتغير لونه ألواناً شتّى عندما ينفش ريشه
بَرَاقِش


التحيّة ، الريحان الذي يُزيَّن به مجلس الشراب ، والريح التي تحمل المطر .
بُوْرَان

العيون الواسعة الجميلة ، الجميلة الحسنة الوجه، ويلفظونه مخففاً : بَرْجَا .
بَرْجَاء


البنت الصغيرة ، الفصيلة ، الفراق ، والمسافة الطويلة .
بَوْنَة

البرجس والبرجيس: نجم المشتري ، وهو أكبر الكواكب في النظام الشَّمسي ، وأكبر بنحو 1400 مرَّة من حجم الأرض لكن كتلته أكبر بنحو 318 مرَّة من الأرض ، يدور حول الشَّمس دورة كاملة كلّ 11,9 سنة أرضية ولا يتطلب سوى 9,9 ساعات لإكمال دورة واحدة حول محوره *(13).
بِرْجِس


جمع بَيْدَر : الموضع الذي يُداس فيه القمح أو نحوه ليُفصل حبّه عن تبنه ، القمح بعد أن يُداس ويُفصل .
بَيَادِر

جمع بَرَكَة .
بَرَكَات


جمع بَيْرَق : العلم الكبير .
بَيَارِق

الكثرة في كل خير ، النَّماء ، الزيادة ، وفرة الرزق ، السَّعادة ، والدعاء .
بَرَكَة


القرآن الكريم، الدلالة والمنطق الفصيح ، الحُجَّة ، الإشراق ، الوضوح ، إظهار المقصود بأبلغ لفظ وهو من الفهم والذكاء .
بَيَان

أعجمي : نوع من الألماس .
بِرْلَنْتِي


اسم مملوكي شركس
بِيْبَرْس

[أحمد سعد الدين]

الحجَّة الفاصلة ، البيِّنة الواضحة ، والدليل القاطع .
بُرْهَان


الفلاة ، المكان المستوي المشرف ، والصحراء لأنَّها تُبيد سالكها .
بَيْدَاء

البَرْهَمَة : إدامة النظر مع سكون الطَّرْف ، وبَرْهَم : أدام النظر فهو : بَرْهُوْم ، وبَرْهُوْم : للتدليل والتحبب لاسم إبراهيم الأعجمي .
بَرْهُوْم


أداة مثل الفأس يستخدمها النجارون ، الكحل ، الحجر الرقيق الصلب .
بَيْرَم

تصغير بُرْدَة : الثوب المخطط الموشّى الذي يُلتحف به، وممن سمّي بهذا الاسم الصحابيّ: بُريدة بن الخُصَيْب .
بُرَيْدَة


اسم قرية فلسطينية إلى الجنوب من بحيرة طبرية ، التي بناها العرب اليبوسيون والكنعانيون منذ آلاف السنين وسمَّوها "بيت شان"*(28).
بِيْسَان

( بَرِيْعَة ) : الفائق الجمال والعقل ، والبرق الذي يلمع من بعيد .
بَرِيْع


تصغير قديم للأبيض تحبباً وتدليلاً .
بَيْضُون

الشَّجاعة ، والبأس ، قال أمير الشعراء أحمد شوقي *(14): وما الشَّجاعَةِ حَتْفُ الشُّجاع ولا مَدَّ عُمْرَ الجبانِ الجُبُنْ وَلَكِنْ إذا حَانَ حَيْنُ الفَتَى قَضَى ، ويَعيشُ إذا لَمْ يَحِنْ .
بَسَالَة


شجر زهره أبيض حسن المنظر يُزرع للزينة وله منافع طبية جمة ، ويسمّى أيضاً الخَمَان .
بَيْلَسَان

( بَسَّامَة ) : الكثير التبسُّم ، وهو أقل الضحك وأحسنه .
بَسَّام


( بَيْهَسَة ) : الأسد ، والمُتبختر في مشيه .بَيْهَس بن جابر (ت. 713م.) : تنسب إليه الفرقة البَيْهَسِيَّة من الخوارج *(29).
بَيْهَس

الكثيرة الابتسام ، أحياناً يجعلونه مخففاً : بَسْمَا .
بَسْمَاء


( بَاكِرَة ): المبكّر، الذي يأتي غدوة، أول النهار إلى طلوع الشمس.
بَاكِر

جمع بَسْمَة : الضحكة الخفيفة من دون صوت .
بَسمَات


علم للمَبَرَّة، أي: البِرّ، والبِرُّ: الصِّلَة، الجنَّة، الخير، الاتساع في الإحسان، الحجّ.
بَرَّة

الضحكة الخفيفة من دون صوت .
بَسْمَة


أبْسَنَ الرجل: حَسُنَت سَحْنَتُهُ، ويُقال: حَسَنٌ بَسَنٌ، وبسنت: اسم زهرة جميلة محببة.
بسنت

الناقة التي لا تدرّ الحليب إلاَّ بالملاطفة والإبساس ، أي أن يُقال لها : بِسْ بِسْ . وبَسُوْس : اسم خالة جسَّاس بن مُرَّة البكري ، بسببها وقعت الحرب المعروفة بحرب البسوس بين تغلب وبكر ، ويُضرب بها المثل في الشؤم ، فيقال : أشْأَمُ مِنَ البَسُوس *(15).
بَسُوْس


اسم مشتق من العَجَر: الحجم، النتوء، القوة مع عِظَم الجسد، ويُقال: عَجَر عليه بالسيف، أي: شدّ عليه، ويُقال: رجلٌ أعجرٌ بيِّنُ العَجَر: عظيم البطن، وعَجَرَ عجْراً: إذا مرّ مرّاً سريعاً، وعَجَرَهُ بالعصا: ضربهُ فانتفخ موضع الضرب، ويُقال: أفضيتُ إليه بعُجَري
بَعْجَر

( بَسِيْطَة ) : المُنبسط اللسان ، الوجه المُتهلّل المُشرق والخالي من التعقيد ، والبَسِيْطَة : الأرض وما انبسط واستوى منها ، والبَسِيْطَان : الثرى والماء ، قال الشاعر : إنَّ البسيطَ لديهِ يُبْسَطُ الأمَلُ مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ .
بَسِيْط


البارع في نوع من الألعاب، كالذي يمشي على الحبل.
بَهْلَوَان

( بَسِيْلَة ) : العابس من شدَّة الغضب، أو من شدَّة الشَّجاعة ، الحرام ، بقية النبيذ في الإناء .
بَسِيْل


طائر من الجوارح بحجم الباشق.
بَيْدَق

( بَسِيْمَة ) : الكثير التبسُّم ، الضحوك .
بَسِيْم

[أحمد سعد الدين]

حرف التاء


المال القديم الموروث كأنه يلد بعضه بعضاً ، والتُّلْد : فرخ العقاب .
تِلاد

( تَائِبَة ) : المُمتنع عن تكرار فعل ما يخالف اتفاق وأعراف الجماعة ، النادم ، التارك للذنوب والمعاصي ، العائد إلى الله عزَّ وجلّ .
تَائِب


وضع الألحان للأغاني والأناشيد والأشعار .
تَلْحِيْن

الرجل الطويل الممتلئ الجسم ، المبتعد عن قومه .
تَارِي


( تَلِيْدَة ) : الغابر ، المتوارث ، العريق من الحسب أو الشرف أو المال أو المجد .
تَلِيْد

النخلة الصغيرة .
تَالَة


بائع التّمر .
تَمَّار

( تَالِدَة ) : القديم ، الأصيل ، والعريق : من المال أو الحَسَب أو المجد .
تَالِد


اسم مشتق ومحرّف من التَّمْرَة : واحدة التَّمْر ، لحلاوتها .
تَمَارَة

( تَامِرَة ) : الكثير التمر ، والكثير الخير والرزق .
تَامِر


المماسَّة ، والمُلامسة .
تَمَاس

تطلق عند العامة على الصغيرة الحديثة الولادة من الضأن، وربما تخفيف ثانية، فيقال شاة ثانية: تثني عنقها لغير علة، والثِّنْيُ من النوق أو النساء: التي ولدت إثنين، والثّنِيُّ من الغنم: الذي استكمل الثانية ودخل في الثالثة.
تَانْيَا


الدواهي .
تَمَاسِي

البُشرى ، أوائل كل شيء وطلائعه : أوائل الصبح ، المطر ، الزهر ، الثمر ... إلخ .
تَبَاشِيْر


البيضاء الناعمة الطيِّبة العيش ، وهو اسم مشتق من المَضْر : اللبن أو النبيذ الحامض .والعيش المَضِر : العيش الناعم الرغيد ، واسم أشهر شواعر العرب المُلقبة : بالخنساء .
تُمَاضِر

الأمطار الجيَّدة النافعة .
تَجَاوِيْد


الكمال ، المولود بتمام الخَلق ، ليلة التَّمام : ليلة ميلاد السيِّد المسيح "ع" .تقول العرب : تَمَّام الربيع الصيف ، يُضرب في انتظار نتائج الأمور والأعمال *(4).
تَمَام

التحسين ، التأنق ، جعل الشيء جيِّداً .وتجويد القرآن الكريم : تلاوته وإعطاء الحروف حقوقها وترتيلها وردّها إلى مخرجها وأصلها وتلطيف النطق بها على كمال هيئتها .
تَجْوِيد


الكامل الشَّديد الكمال، ما يُتمَّمُ به .ِ
تَمَّام

اسم على وزن الفعل بمعنى : تردّ على سؤال أو رسالة أو اعتراض .. الخ .بنو تُجيب : سلالة عربية حكمت سرَقُسطة في الأندلس 889 - 1039م. .
تُجِيْب

[أحمد سعد الدين]

الكمال ، التكميل ، ما يُتمَّم به الشيء ، التنفيذ ، الاستمرار ، تَمَامَة وتِمَامَة : ليلة تمام البدر ، تُمَامَة : البقيَّة .
تَمَامَة

جمع تَحْسِيْن : إجادة الأمور وتجميلها وتزيينها وجعلها أكثر حسناً .
تَحَاسِيْن


جمع تَمْر ، واسم طائر .
تُمْرَان

الخلاص مِن أمرٍ جاثم على النفس ، العتوق والخلوص من العبودية ، طرد المحتل أو المستعمر والحصول على الاستقلال والحرية ، الكتابة ، وجعل المولود في خدمة بيت الله .
تَحْرِيْر


الواحدة من التَّمْر .من أقوال العرب : كلُّ خَاطِبٍ على لسانِهِ تَمْرَةٌ ، يُضرب في الذي يليِّن كلامه إذا طلب حاجة ، لأنَّ الخاطب يحلو لسانه كي يفوز بحبَّة قلبه *(6).
تَمْرَة

إجادة الأمور وتجميلها وتزيينها وجعلها أكثر حُسْناً .
تَحْسِيْن


إله الخصب عند البابليين ، وهو أدونيس الفينيقيين .
تَمُّوْز

البرّ واللطف ، الشيء الفاخر الثمين ، الطُّرفة ، الهديَّة ، والطريف من الرياحين .
تُحْفَة


( تَمِيْمَة ) : الكامل الخُلق والخَلق، الصلب، الطويل، العُوَذ، الشَّديد، اسم قبيلة عربية. وتَمِيْمَة : خرزة أو قلادة تعلّق في العنق اعتقاداً أنَّها تقي من الحسد أو العين أو المرض.
تَمِيْم

جمع تَحِيَّة .
تَحِيَّات


اسم على وزن الفعل بمعنى : النَّيل والفوز .
تَنَال

السَّلام ، البقاء ، المُلك ، السَّلامة من الآفات ، العظمة ، والتأهيل، والتحيَّة من الله : الإكرام والإحسان .
تَحِيَّة


هبوب الريح اللينة اللطيفة .
تَنْسِيْم

اسم ابنة حسان بن أذينة وبها سُمّيت مدينة تدمر الواقعة في قلب الصحراء السورية والتي اشتهرت بعروس الصحراء ، وهي عاصمة دولة عربية ازدهرت قديماً وبلغت أوجها مع أذينة وزوجته ال**ّاء "زنوبيا"، دمَّرها الرومان سنة 272 م ، وأهم آثارها : هيكل بعل ، بعلشمين ، الرواق الكبير ، والقبور الملكية *(1).
تَدْمر


منطقة في شبه الجزيرة العربية تشمل المنطقة الساحلية الضيقة الموازية لامتداد البحر الأحمر من اليمن جنوباً إلى العقبة شمالاً ، والنسبة إليها تهاميّ ، ومن أسماء مكَّة المكرَّمة *(7).
تِهَامَة

كلّ ما يتركه السّلف للخَلف ، من مالٍ ، وأدبٍ ، وفنٍّ ، وعلمٍ ، وتقاليد ، ونحوه .
تُرَاث


جمع تَهْنِئَة : إبلاغ الفرح والسرور ، خلاف التعزية .
تَهَاني

الدُّعاء إلى الرُّحْب ، وهو : السَّعة .
تَرْحَاب


الندم ، العودة عن المعاصي والذنوب والأخطاء ، والعودة إلى الله .
تَوْبَة

( تُرْكِيَّة ) : نسبة إلى الترك ، وهم جيل معروف من التتر .
تُرْكِي

[أحمد سعد الدين]

اسم أعجمي .
تُوْجَان

الترتيل ، التغريد ، والإنشاد .
تَرْنِيْم


التكتّل ، التجمّع ، والإيمان بالله وحده لا شريك له .
تَوْحِيْد

المتواضع لله تعالى ، المُلوث بالمعايب أو الدَّرن .
تَرِيْم


( تَوْفِيْقَة ) : التيسير ، النجاح ، الملاءمة ، والهلال عند ظهوره .
تَوْفِيْق

السلوّ، وعدم الحزن .
تَسَالِي


الشَّديد السِّحر .
تُولان

التفاخر ، المباراة في السُّموّ والرفعة .
تَسَامِي


الداهية ، من أعمال السِّحر ، خرزة تستعمل للسِّحر كي تحب المرأة زوجها أو العكس ، وكذلك : تُوْلَة ، وتُوْلَى .
تَوْلَة

السَّلام ، بذل الرضا بالحكم .
تَسْلِيْم


جمع تُوْمَة .
تُوْم

الرّفع والإعلاء ، واسم نبع في الجنة سمي بذلك لأنّ مياهه تنصبُّ من علو فوق الغرف والقصور باتجاهين على شكل السنام *(2).
تَسْنِيْم


اللؤلؤة ، الدُّرَّة ، القرط ذو الحبَّة الكبيرة ، وبيضة النعام تشبيهاً بواحدة اللؤلؤ .
تُوْمَة

العزم والإصرار وعدم التردد في الأمور، رسم أو مخطط لبناء أو طريق أو نحوهما .
تَصْمِيْم


تصغير "هذه وتلك" ، وتصغير "تا": وهي اسم إشارة للمؤنث بمنزلة ذا للمذكر .
تَيَّا

التطريب في الغناء والآلات ، أصوات العصافير ، الأصوات الشَّجيَّة .
تَغَارِيْد


موج البحر الصَّاخب ، الأرض السهلة ، المتكبرون ، والتائهون .
تَيَاهِر

الإثراء ، والاستغناء عن الناس .
تَغَانِي


جمع تَاج : الإكليل ، الفضة ، ما يوضع على رؤوس الملوك من الذهب والجواهر .قالت العرب : تَاجُ المروءةِ التَّوَاضُع *(8).
تِيْجَان

رفرفة الطير وحومه فوق شيء ما ، الارتقاء والانحدار ، والتعاون .
تَغَايَا

[أحمد سعد الدين]

( تَيْسِيْرَة ) : التوفيق ، التسهيل ، الغنى ، والسَّعة .
تَيْسِيْر

التطريب في الغناء ، الصوت المترافق مع بحّة ، شدو الطيور ، صوت الحادي ، وصوت القوس .
تَغْرِيْد


استعباد الهوى للعقل ، ذهاب العقل وفساده ، العبد ، واسم لقبيلة عربية .
تَيْم

اسم للغلبة على صيغة الفعل، وتغلب بن وائل بن قاسط أو قبيلة من شعرائها : المُهلهل ، وعمرو بن كلثوم ، والأخطل.
تَغْلِب


الأرض المقفرة ، البيداء ، نجوم الجوزاء ، والفلاة الواسعة : لأنَّها يُضلُّ فيها .
تَيْمَاء

الثمرة من شجر التفاح وهو اسم مشتق من التَّفْحَة : الرائحة الطيبة، ورأس الفخذ في الورك .
تُفَّاحَة


الذي استولى الحُبُّ على عقله وحواسّه ، والضَّالّ .
تَيْمَان

المتبخترة .
تَفِيْدَة


الشاة التي تُعلف وتُحلب في البيت .
تِيْمَة

الورع ، مخافة الله والعمل بطاعته ، الخوف ، الاستقامة في العمل ، والاتقاء .
تَقْوَى


(1336-1405م) : ملك المغول وحفيد جنكيزخان ومن أعظم الفاتحين في التاريخ وأشدّهم قسوة ، اجتاح كامل المنطقة الممتدة من منغوليا إلى البحر المتوسط ، خرّب بغداد واتخذ سمرقند عاصمة له ، وبسبب سهم أصيب به سُمّي بتيمورلنك، أي : الأعرج، ومات بينما كان يستعدُّ لفتح الصين *(9).
تَيْمُور

مخافة الله والخشوع إليه والعمل بطاعته ، التقوى ، الوقاية والسَّتر من الأذى .
تُقَى


تعريف الوقت، يقال: تاريخ الشيء، أي: وقت حدوثه، وعلم التاريخ: علمٌ يتضمن ذكر الوقائع وأوقاتها وأسبابها.
تَارِيخ

( تَقِيَّة ) : الورِع الذي يحمي نفسه من العذاب والمعاصي بالعمل الصالح ، والمُطيع .
تَقِيّ


تَلا تِلاوة الكتاب: قرأه، والتلاوة تختص باتباع كلام الله بالقراءة تارة وأخرى بالارتباط لما فيه من أمر ونهي وترغيب وترهيب أو ما يتوهم فيه ذلك وهي أخص من القراءة.
تِلاوَة

القول : الله أكبر ، التعظيم ، التبجيل ، التضخيم ، الزيادة على الأمر أو الشيء وجعله أكبر مما هو عليه .
تَكْبير


تصغير تَلَّة: القطعة الأرفع قليلاً مما حولها، الصّبّة، الضّجْعة، الكسل، الرابية، غلاف الطَّلع يُجعل إناءً للشرب، الصَّرعة، ويقال: رماه بتلّة سوء، أي بأمر قبيح.
تُلَيْلَة

( تِكْلامَة ) : البليغ ، وصاحب الكلام الجيِّد .من أقوال الإمام علي"ع": تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا فإنَّ المَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ *(3).
تِكْلام


التوالي جمع التالي: التابع، الرابع من خيل الحلبة، والتوالي: الأعجاز سُمّيت بذلك لاتّباعها الصدور، وتوالي كلّ شيء: آخره، وتوالي الخيل: مآخيرها، والعرب تقول: ليس هَوادِي الخيل كالتوالي ( هواديها: أعناقها، تواليها: مآخرها ).
تَوَالي

ذو المال القديم الموروث .
تَلاَّد

[أحمد سعد الدين]

حرف الثاء


السَّريع التعلّم ، الحاذق ، المدرك ، والخلّ الشَّديد الحموضة .وثقيف : قبيلة عربية عدنانية سكنت الطائف ، أسلمت واشتركت في الفتوح .
ثَقِيْف

( ثَائِرَة ) : المنتفض على واقعه ، المُتمرِّد الرافض لعادات أو لأنظمة اجتماعية أو سياسية أو قوى معتدية جائرة ، الهائج ، الممتلئ غضباً ، الواثب ، الذي يجيش ويفور غلياناً ، الطالب ، ومَن لا يُبقي على شيء حتى يُدرك ثأره .
ثَائِر

المرَّة الواحدة من سقوط الثلج ، ويلفظونه : تَلْجَة وهي عامية.
ثَلْجَة

( ثَابِتَة ) : الراسخ ، المُستقر ، المُقيم على أمرٍ لا يتغير ، الشجاع ، الحُجَّة والبرهان .وثَابِتَة : مؤنث ثَابِت ، وإحدى الكواكب
ثَابِت

الماء الذي يتجمّع في الشتاء وينضب في الصيف ، المنخفضات التي يتجمّع فيها ماء المطر .
ثِمَاد

السَّديد، النافذ الرأي ، المضيء ، المتوقِّد ، والشَّهير .
ثَاقِب

حَمْلُ الشجر، نتائج التعب والجهد، الفاكهة، الأبناء، وأنواع المال .ثمرة اللسان: طرفه، وثمرة القلب: المودَّة أوالابن، وثمرة الصَّبر: الظَّفَر، وثمرة اللجاجة: الحيرة، وثمرة العَجَلَة : الندامة ، وثمرة العُجْب : البغضة ، وثمرة التواني : الذّلة، وثمرة السَّعي: النجاح .وقال الإمام علي"ع": ثمرة التفريط النَّدامة وثمرة الحَزْم السَّلامة *(6).
ثِمَار

( ثَامِرَة ) : الغني ، من أنجب أبناء ، المُثمر ، الشَّجر الذي بلغ أوانه لأن يُثمر ، واللوبياء .
ثَامِر

الغياث ، الملجأ ، القائم بأمر الناس ، عماد القوم الذي يحسن إليهم أوقات الشدّة ، السيِّد المدبِّر ، وهو اسم للمذكر والمؤنث .
ثِمَال

( ثَبَاتَة ) : الشجاعة والصمود ، التمام والكمال ، الاستقامة ، الاستقرار ، الرسوخ ، والمثابرة .قال رسول الله"ص": إذا لَقِيتُمُ العَدُوَّ فاثبُتوا واصبروا، واعلموا أنَّ الجنَّة تحتَ ظِلالِ السُّيُوفِ *(2).
ثَبَات

الواحدة من شجر الثُّمام ، واسم لنبات ضعيف قصير زهره كالسنبلة ، وفيه قالت العرب : الغريقُ يتشبَّثُ بِثُمامَة ، أي يمسك بأضعف الأشياء أملاً بالنجاة .
ثُمَامَة

الفارس الشجاع الصادق في حملته ، وداء يمنع الإنسان من الحركة .
ثُبَات

الثَّمَد : ماء المطر الذي يتجمّع في الشتاء وينضب في الصيف ، ورجلٌ مَثْمُود : أُلِحَّ عليه في السُّؤَال فأعطى حتى نَفِدَ ما عنده .ثمود : قبيلة عربية بائدة من العرب العاربة ، يُقال : إنَّهم من بقية عاد ، وهم قوم النبي العربي صالح"ع" ، ذكرتها نصوص آشورية في عهد سرجون الثاني " القرن الثامن ق.م" ، آثارهم في الحِجر بالسعودية قرب مدائن صالح ، وأخضعهم العرب الأنباط ، وورد ذكرهم في القرآن الكريم *(7).
ثَمُود

الثابت ، الشجاع الحازم ، العاقل الراجح الرأي ، والمتثبِّت في أموره .
ثَبْت

الشكر ، العطاء ، الإطراء ، والثناء لغةً : هو ما تصف به الانسان من مدحٍ أو ذمّ .
ثَنَاء

( ثَبِيْتَة ) : الثابت العقل ، الراسخ ، والصامد .
ثَبِيْت

المنعطفات ، الطرق الملتوية الصاعدة في الجبال ، أسنان مقدم الفم ثِنْتان من الأعلى وثِنْتان من الأسفل .
ثَنَايَا

تصغير ثَابِت للانسان ، بينما تصغير ثَابِت للأشياء هو : ثُوَيْبِت .
ثُبَيْت

اسم من الاستثناء ، أي : ما استثنيته .
ثَنْوَى

الخير ، الغنى وكثرة المال ، كثرة العدد ، الزيادة والنماء .قال ميخائيل نعيمة: وَيْلٌ لمنْ كثُرتْ صناديقُهُ ومفاتيحُهُ *(3).
ثَرَاء

جزاء الأعمال ، العطاء ، النَّحل ، والعسل .
ثَوَاب

الوفير الخير والرزق والمال ، والغزير .
ثَرْوَان

التوبة، عودة الصحة والعافية، الجزاء .ثوبان بن يجدد : كان خادماً للرسول الأكرم"ص" *(8).
ثَوَبَان

الخير ، الكثرة من الناس ، الغنى وكثرة المال ، ليلة يلتقي القمر والثُّريَّا ، وكتابته بتاء مبسوطة خطأ .قال الإمام علي بن أبي طالب"رض": مَا جَاعَ فَقِيْرٌ إلاَّ بِمَا مُتِّع بِهِ غَنيّ *(4).
ثَرْوَة

الهياج ، الانتفاض ، الانفجار ، الصخب والضجيج ، الوثوب على الحاكم للإطاحة به ، الانتفاض لتغيير العادات والتقاليد ، والكثرة في المال أو الرجال .
ثَوْرَة

الوفيرة الخير ، والرزق ، والمال .
ثَرْوَى

الطحين الذي يُفرش تحت العجين المُهيّأ للخَبْز .
ثُوَيْنَى

الأرض ، الخير ، الندى ، التراب النديّ ، والعَرَق .
ثَرَى

صيّاد اللؤلؤ أو ثاقبه ، والآلة التي يُثقب بها اللؤلؤ .
ثِيْن

قبة السماء ، منارة عديدة الأضواء في البيوت ، الغزيرة ، النَّجم ، واسم لسبعة كواكب ، وثُريَّا تصغير ثَرْوَى : الوفيرة الخير والرزق .
ثُرَيَّا

الجماعة، وسط الحوض لأن الماء يُجمع في وسطه، العُصبة من الفرسان.
ثُبَّة

أنثى الثعلب ، وهو حيوان مشهور بالتحيّل والروغان ويتساقط شعره كلّ سنة ، ومنه جاءت تسمية "داء الثعلب": علّة تساقط الشعر ، وكنيته عند العرب : أبو الحُصين ، لروغانه ، ومن منهل
ثُعَالَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الجيم


معظم الماء ، وجِمَام : الآبار الكثيرة الماء ، وجَمَّ جُمَاماً وجِمَاماً الكيل : ملأه حتى طفح.
جُمَام

القلب ، النفس ، ورجلٌ رابط الجأش، أي : يربط نفسه عن الفِرار لشدَّة جرأته وشجاعته .
جَأْش

اللؤلؤ الصغير ، وخرز يُطلى بماء الفضة تتزيَّن به النساء .
جُمَان

( جَابِرَة ) : المصلح ، المنقذ ، المحسن ، الذي يُصلح الكسور ، المُلزِم ، جابر وأبو جابر : الخبز لأنه يجبر الجوع ، وأمُّ جابر : الهريسة أو السنبلة، لما فيهما من القمح الذي يُصنع منه الخب
جَابِر

الواحدة من الجُمَان .
جُمَانَة

صفة لمن عظمت مقلة عينه وبرزت إلى الأمام
جَاحِظ

جمع جَمْهُوْر : الرمل الكثير المتراكم الواسع ، وجَمْهُوْرُ كلّ شيء : معظمه ، وجَمْهُوْرُ الناسِ : جُلّهم ، وجَمَاهِيْرُ القومِ : أشرافهم .
جَمَاهِيْر

المجتهد ، الرزين ، البعيد عن الهزل ، الجيّد ، المطر الغزير ، والكريم . أبو جاد : الباطل ، والسَّائل الطالب للعطية ، والجَدِيْدَان أو المُجْتَهِدَان : الليل والنهار .
جَادّ

الألفة ، يوم العَروبة لاجتماع الناس فيه ، يوم القيامة ، القبضة ، المجموعة ، الأسبوع ، اليوم السَّادس من الأسبوع .
جُمْعَة

من الأضداد : المُعطي ، الكريم ، المُستعطي ، المُستجدي ، الزعفران ، والجراد .
جَادِي

الجميلة الحسنة الخَلق والخُلق ، الإحسان والمعروف .
جَمْلاء

الفتاة ، الشمس ، السفينة ، الحيَّة ، الأمَة لخفتها وكثرة جريها ، النعمة من الله ، النجمة ، الريح ، وعين كل حيوان .
جَارِيَة

الكثير الجَمال والحُسن .
جَمُّول

( جَازِمَة ) : القاطع في أمره ، صاحب العزيمة ، المليء ، والمؤكِّد .
جَازِم

( جَمِيْلَة ) : ذو الجَمال والحُسن في الفعل والخَلْق ، الإحسان والمعروف ، والشحم المُذاب .من أقوال العرب : كَمَا تَرَانِي يا جَمِيْلُ أَرَاك .
جَمِيْل

( جَاسِرَة ) : المقدام ، الشجاع ، الماضي ، والطويل .
جَاسِر

جمع جَنَّة : الفردوس ، النخيل ، والبستان .
جَنَّات

( جَاسِمَة ) : العظيم ، والضخم .
جَاسِم

اسم مشتق من الجُنْد : العسكر ، المدينة ، الأعوان والأنصار، ومن الجَنَد: الأرض الغليظة، الحجارة التي تشبه الطين .
جِنَاد

العازم ، الكلام البليغ ، يوم الجمعة ، المسجد ، المُوحِّد ، المُقرِّب ، البطن ، المرأة الحامل .أبو جَامِع :كنية الخُوَان أي : طاولة الطعام ، سُمّي بذلك لاجتماع العائلة من حوله لتناول الطعام .
جَامِع

اسم مشتق من الجُنْد : العسكر ، البلد ، الأعوان والأنصار ، ومن الجَنَد : الأرض الغليظة، الحجارة التي تشبه الطين .جُنادة بن أبي مالك : قائد غزوات البحر أيام معاوية ، وفاتح جزيرة رودوس سنة 53 هجري *(11).
جُنَادَة

[أحمد سعد الدين]

يقال : جَانَ جَوناً : اسْودَّ وازداد سواداً ، والجانّ : أبو الجِنّ الذي خُلِق من نار ثمَّ خُلِق منه نسله ، ونوع من الحيّات يألف البيوت ولا يؤذي وهو أكحل العينين يضرب إلى الصُّفرة .
جَان

جمع جُنَادِل : العظيم ، القوي ، والشديد من كل شيء .وجمع جَنْدَل : الصخر العظيم .
جَنَادِل

( جَاهِدَة ) : الباذِل كلّ ما في وسعه وطاقته ، المُدافع عن الدين والأعراض ، المُجِدّ ، السَّهران ، والشَّهوان .
جَاهِد

العظيم ، القوي ، والشديد من كل شيء .
جُنَادِل

( جَبَّارَة ): من اسماء الله عزّ وجلّ وهو: العالي القاهر خلقه على ما أراد من أمرٍ ونهي . النخل العظيم الذي لا يُنال ، العظيم القوي الطويل تشبيهاً بالنخل الجبَّار ، المُتكبر الذي لا يرى لأحدٍ عليه حق ، العاتي الذي لا تدخل الرحمة إلى قلبه ، القاتل بغير حق ، الذي يقتل على الغضب ، وهو اسمٌ للجوزاء ، والجُبَّار : اسم يوم الثلاثاء عند العرب القدماء، وجَبَّارَة: شجرة جميلة المنظر، سريعة النمو، من فصيلة الصنوبريات، وهي من أكبر الأشجار المعروفة، إذ قد يتجاوز طولها 100 متر.
جَبَّار

الفردوس الأرضي أو السَّماوي ، البساتين الكثيرة الأشجار التي تغطي الأرض بظلالها ، النخيل ، أولاد الجان ، والملائكة .
جِنَان

جمع جَبْهَة : أعلى الوجه ، سيِّد القوم ، الجماعة من الناس ، الخيل ، ومكان الحرب .
جِبَاه

الترس، والوقاية.
جُنَانَة

الشجاع ، الرجل ، المَلِك ، العبد ، تثبيت وقوع القضاء والقدر ، الكِبر ، الإكراه ، الصلاح ، خلاف الكسر، فيُقال: جبر العظم والفقير واليتيم ... إلخ.الجبر : فرع من العلوم الرياضية أول من أطلق عليه هذه التسمية العالم المشهور الخوارزمي، والجبرية: في تاريخ الفكر الإسلامي اسم يُطلق على طائفة من المسلمين قالت بالجبر، أي أنَّ الإنسان مجبور لا اختيار له ولا قدرة وأنّه عاجز عن عمل غير ما عمل، وهي خلاف القدرية*(3).
جَبْر

الفردوس، النخيل، والبستان الكثير الشجر.
جَنَّة

الكثير الجَبْر
جُبْرَان

كل ما يُحتمى به من السِّلاح ويُستتر خلفه ، الغطاء الذي تستر به المرأة رأسها ، الصوم ، السَّاتر ، وصفة تُقال لمن به مسٌّ من الجنون .
جُنَّة

المرَّة الواحدة من الجَبْر ، ونبات رائحته كالخمر أكثر ما يتواجد في المغرب العربي، ويكتبونه أحيانا : جَبْرَا .
جَبْرَة

الأرض الغليظة، الحجارة التي تشبه الطين .
جَنَد

أحد الملائكة المُقربين إلى الله تعالى ، وهو عند المسيحيين : ملاك بشارة زكريا والعذراء ، وعند المسلمين : الملاك الذي تلقّى الرسول"ص" منه رسالته .
جِبْرِيْل

نوع من الجراد يسمى القبُّوط .أمُّ جُندب : الداهية ، وقيل الغدر ، ويقال : وقع القوم في أمِّ جُندبٍ إذا ظُلِموا .
جُنْدُب

وتد الأرض إذا عظم وطال، سيِّد القوم، العزيز، العالِم، البخيل، الغليظ، الكثير، وابنة الجبل : الحيَّة، والصدى.
جَبَل

( جَنْدَلَة ) : الصخر العظيم ، وجَنْدَلَة : واحدة الجَنْدَل ، والصَّرع ، والإلقاء على الجَدَالَة ، أي : الأرض .
جَنْدَل

الخِلقة والطبيعة ، الوجه ، القوة ، صلابة الأرض ، البشرة ، والرجل الغليظ .يوم جَبَلَة : من أيام العرب في الجاهلية ، فيه عزمت أسد وغطفان على غزو عامر وعبس ، الذين أُنذروا بالغزو ، فأدخلوا الابل في شِعب جبلة وأظمأوها ، ثم أطلقوها يوم المعركة على الغزاة ، فاندحروا وانتصرت عامر .
جَبَلَة

الريح الحارة ، الريح التي تقابل الشمال وفيها خير وتلقيح . تقول العرب في الشخصين المتصافيين : ريحهما جنوب ، وإذا افترقا : شملت ريحهما ، وجَنوب اسم امرأة قال فيها القتّال الكلابي *(12): أَباكِيَةٌ ، بَعْدِي ، جَنُوبُ ، صَبَابَةً ، عَلَيَّ ، وأُخْتَاهَا ، بماءِ عيون ؟
جَنُوب

( جَبَلِيَّة ) : المنسوب إلى الجبل : وتد الأرض ، سيِّد القوم ، العزيز ، الغليظ ، والكثير .
جَبَليّ

مايقطف من الثمر والنبات عموماً ، العسل ، الذهب ، الكمأة ، الكلأ ، الرُّطب ، والعنب .
جَنَى

[أحمد سعد الدين]

الجبَّار .
جَبُّور

( جُنَيْدَة ) : تصغير جُنْد وجَنَد.
جُنَيْد

تصغير جَبْر .
جُبَيْر

المبالغة في بذل الطاقة والمشقة والدم والمال واللسان من أجل قضية سامية ، والقتال والمحاماة عن الدين والعرض ، القتال في سبيل الله ، والتعب والكدّ .
جِهَاد

الجبهة ، ما فوق الصدغ إلى اليمين والشمال من الجبهة ، والجبان .
جَبِيْن

القُصارى ، وغاية الجهد .
جُهَادَى

( جُحَيَّة ) : جُحَا معدول من جَحَا : مَشَى وخَطا ، ويُقال : جَحَا يَجْحُو جَحْواً إذا رمى ، والجَحْوَة : الخطوة الواحدة ، ويقال : حيّا الله جحوتك ، أي : وجهك ،
جُحَا

الفتاة الشابة ، وسواد الليل .
جُهَانَة

المطر الواسع العام ، العطية ، وجَدَا الدَّهر : آخره .
جَدَا

الصَّائح بالأسد ليكفّه ويمنعه .
جَهْجَاه

الأرض ، الخَلْق وحُسْن الجَدْل ، والبلحة إذا اخضرَّت واستدارت .
جَدَالَة

الكثير العبوس .
جَهْمَان

الأنهار الصفيرة ، واللوائح .
جَدَاوِل

وجُهَيْدَة : غاية الجهد ، وأقصى الطاقة والقدرة .
جُهَيْدَى

أولاد الظبية قبل بلوغهم الستة أشهر ، ألوان الوجوه ، وقطرات الدم التي يُقتفى أثرها .
جَدَايَا

تصغير جَهْمَان : الكثير العبوس .
جُهَيْمَان

تخفيف جَدَائِل ، وهي جمع جَدِيْلَة : الناحية ، القبيلة ، الحال ، العزيمة ، الغديرة ، وضفائر الشَّعر والسَّنابل ونحوهما .
جَدَايل

تصغير جُهْمَة : ظلمة آخر الليل ، والقِدر الكبيرة .
جُهَيْمَة

المقطوع الأنف .
جَدْعَان

تصغير جُهْنَة : سواد منتصف الليل ، أو ترخيم جُهَانَة : الفتاة الشابة ، وجُهُون الشيء : قُربه ودنوه
جُهَيْنَة

المقطوع الأنف .
جَدُّوع

السخيّ والكريم ، الحصان السريع الجري ، والبعيد .
جَوَاد

النفع ، الفائدة ، العطيَّة ، والمطر .
جَدْوَى

الكثير الكرم والعطاء .
جَوَّاد

( جَدِيْرَة ) : الجدير بالشيء: الخليق به، الأهل له، والمكان الجدير: الذي يُبنى حوله جدار .
جَدِيْر

النَّحل .
جَوَارِس

الجمرة الملتهبة ، والقبسة من النار .
جَذْوَة

جمع جَوْزَل : فرخ الحمام .
جَوَازِل

[أحمد سعد الدين]

الشقوق التي تصيب الجسم بعد تعرضه للأجسام الحادة ، الرضوض النفسية والمعنوية التي تُصيب ذات الإنسان ونفسه ، والسباب والشتيمة ، والجَارِحَان : القلب والعيون .
جِرَاح

الأسد ، الكثير التردد ، الكثير التخطي للناس ، الذي يتخلل القوم ويعيث فيهم ، الذي يستقصي الأخبار ، الكثير الطلب والاستقصاء ، والدوَّاس .
جَوَّاس

الصَّحيفة ، الخاتم، البقّ ، البعوض الصغار ، وجِرْجيس : اسم نبي .
جِرْجِس

جمع جَوْهَرَة : الدُّرَّة ، وكلّ حجر يُستخرج منه شيء يُنتفع به، والجواهر العلوية: الكواكب والأرواح.من أقوال الإمام علي"ع": في تَقَلُّبِ الأحْوَال عِلْمُ جَوَاهرِ الرِّجال *(14).
جَوَاهِر

الضخم الشديد من الرجال ، والأسد .
جِرْفَاس

الكَرَم، العطاء، الأكثر سخاءً، أصحاب الأعناق الطويلة الحسنة، الجوع، والجَوْد: المطر.ومن أقوال العرب : آفَةُ الجُوْدِ الإسْرَاف *(15).
جُوْد

الجريء في الحرب ، الأسد ، الجادّ المجتهد ، والضخم العظيم من الإبل .وجُرْهُم : حي من العرب العاربة تركوا اليمن ونزلوا مكّة ، جاورهم النبي اسماعيل"ع" وتزوج منهم ، فأصبح يطلق عليه وذريته : العرب المستعربة .
جُرْهُم

الأكثر سخاءً وكرماً وجودةً .
جَوْدَاء

ابن الأسد ، وابن الكلب .
جَرْوان

الجَوْدَة والجُوْدَة : صفة الجيِّد وطبيعته ، الإتيان بالجيِّد ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .قال سليمان بن عبد الملك: جودة اللسان بلا عقل خُدعة، وجودة العقل بلا لسان هُجنة *(16).
جَوْدَة

الحجارة ، الأرض الخشنة الكثيرة الحجارة ، ونوع من السباع .وجرول بن مُجاشع ، هو القائل : مُكْرهٌ أخُوكَ لا بَطَل *(5).
جَرْوَل

نسبة إلى جُوْد .موضع وقيل جبل بالجزيرة العربية استوت عليه سفينة نوح " ع " *(17).
جُوْدِي

( جِرْيَالَة ) : الخمرة الشديدة الحُمرة ، حُمرة الذهب ، والصباغ الأحمر .
جِرْيَال

نسبة إلى الورد الجوري الشَّديد الحُمْرة .
جُوْرِيَّة

( جَرِيْرَة ) : الحبل المجدول ، الزِّمام ، والجَرِيْرَة : الذنب ، والجناية .
جَرِيْر

فرخ الحمام ، السُّم ، والصعوبة في التنفس .
جَوْزَل

تصغير جَرَس ، ونبتة جميلة معمّرة أو سنوية أزهارها بيضاء أو بنفسجية على شكل أجراس صغيرة .
جُرَيْس

القلب ، العقل ، الحزم ، العزيمة ، التراب الذي تجول به الريح على وجه الأرض ، شاطىء البحر ، جدار البئر ، جانب الجبل ، الثلاثون من الإبل ، والصخرة التي في الماء .
جُوْل

جَزَلَ فلان : صار ذا رأي جيِّد وقوي ، وجَزَلَ له من ماله : أعطاه منه ، وجَزَلَ اللفظ : استحكمت قوته ، وجَزَلَ الشيء : قطعه .
جَزْلان

جَوْلان وجُولان: التراب الذي تجول به الريح من مكان إلى آخر ، وعول الجبل ، هضبة الجولان السورية المحتلة ، وسمّوا بها استذكاراً وتأكيداً على عروبتها .
جُوْلان

الفتاة التامة الخَلْق ، العاقلة ذات الرأي الأصيل ، المرأة صاحبة الأرداف الوثيرة ، القطعة ، والبقية من الرغيف .
جَزْلَة

منسوب إلى جُوْل .
جُوْلِي

المكافأة ، والجزاء .
جَزْوَة

من المفردات التي تحمل المعنى وضده : النهار ، البياض ، الأدهم الشديد السَّواد ، السَّواد المُشرب حُمْرة ، النبات الذي تضرب خضرته إلى السَّواد لشدة اخضراره ، نوع من طيور القطا أسود البطن والأجنحة، وبنو الجون بطن من بطون كِندة .
جَوْن

تصغير جَزْلان .
جُزَيْلان

[أحمد سعد الدين]

الخليج الصغير، وجُون جمع جَوْن أيضاً.
جُون

الجَسور الشديد الجرأة والإقدام .
جَسَّار

الشَّمس ، الناقة الدهماء ، والقِدْر .
جَوْنَاء

الشجاعة ، الإقدام ، والجرأة .
جَسَارَة

ما يُخالط سواده حُمرة ، والوعاء الخاص الذي يستعمله العطَّار في صناعة الطِّيب والعطور، السواد، التلّة.
جُوْنَة

( جَسَّاسَة ) : الأسد ، الذي يبحث في بواطن الأمور ، الحادّ النظر ، الكثير اللمس ، الذي يتجسّس على العدو لمعرفة أخباره .وجسّاسة يُزعم أنّها دابة في جزائر البحر تجسُّ الأخبار وتأتي بها إلى الدجَّال *(7).
جَسَّاس

نوع من طيور القطا الكبيرة تكون بطونها وأجنحتها سوداء ، المنسوب إلى اللون الأسود الذي أُشرِب حمرةً .
جُوْنِي

الشديد الجرأة والشجاعة والإقدام ، والضخم الطويل .
جَسُوْر

الموجود القائم بنفسه، كلّ حجر يُستخرج منه شيء يُنتفع به، جوهر الشيء: ما وضعت عليه جبلتُه وطبيعته، والجَوْهَرَان: النبل والكرم.
جَوْهَر

( جَعْدَة ) : خلاف المُسترسل من الشَّعَر ، البخيل ، واللئيم ، وجَعْدَة : نبات طيِّب الرائحة ينبت في الربيع ويجفّ بسرعة ، وأبو جَعْدَة : الذئب .
جَعْد

كلّ حجر يستخرج منه شيء يُنتفع به ، الدُّرَّة ، النفيسة ، كلّ حجر كريم ، طبيعة الأشياء وأصلها ، والذّرَّة .
جَوْهَرَة

النهر الصغير ، والناقة الغزيرة الحليب .جعفر بن أبي طالب ابن عمّ النبي "ص"، حمل الراية في معركة مؤتة وتقدّم صفوف المسلمين ، فقطعت يمناه فحمل الراية باليسرى فقطعت أيضاً فاحتضن الراية إلى صدره ، وصبر حتى وقع شهيداً وفي جسمه نحو 90 طعنة ، كنّاه النبي"ص"بذي الجناحين" جعفر الطيّار"*(8).
جَعْفَر

شدَّة الوَجْد والاحتراق من حزنٍ أو عشقٍ أو شوق ، الهوى الباطن ، وداء في الصَّدر .
جَوَى

جمع جَفْنَة : الكريم المضياف، الكَرْمَة ، البئر الصغيرة ، الخمرة ، القصعة الكبيرة .وجَفْنُ المَاءِ : السَّحاب ، ومَاءُ الجَفْنِ : الخمر .
جِفَان

تصغير جيِّد ، وتُقال للعاقل المتَّبع أحكام المذهب الدرزي وتعاليمه .
جُوَيِّد

البنت عند فطامها عن أمها ، أنثى الجمل أو الماعز عندما تستغني عن أمها بعد أربعة إلى ستة أشهر من ولادتها .
جَفْرَة

ما تحمله الريح من أوراق الشجر وبقايا النبات .
جَوِيْل

وسط الشيء، معظمه، الحفرة الواسعة المستديرة، جوف الصدر.
جُفْرَة

من الأضداد ، تصغير جَوْن : الأسود المُشرب حمرة ، النبات الذي يضرب إلى السَّواد لشدَّة خضرته ، الأبيض ، حمار الوحش ، يُقال لكل أخ : جُوَيْن أو جَوْن . أبو الجَوْن : النمر .
جُوَيْن

الكريم المضياف ، الكَرْمة ، البئر الصغيرة ، الخمرة ، نوع من العنب ، القصعة الكبيرة للطعام .آل جَفْنَة : ملوك من اليمن استوطنوا بلاد الشام ، وهم من الأزْد .
جَفْنَة

مؤنث جُوَيْن ، وتصغير جَوْنَة : الشَّمس ، الفحمة ، والخابية المطلية .
جُوَيْنَة

أغطية العيون ، أغماد السيوف ، والكروم .من منهل الأمثال : لا يُجْمَعُ سَيْفَان في غِمْدٍ ، مأخوذ من بيت الشعر *(9): تُرِيْدِيْنَ كَيْمَا تَجْمَعِيْنِي وخَالِداً وهَلْ يُجْمَعُ السَّيْفَانِ وَيْحَكِ في غِمْدِ
جُفُوْن

ذات العنق الطويل الجميل .
جَيْدَاء

الأمر الواضح ، الكحل ، القدر العظيم ، الصبح ، القمر ، هدية العريس لعروسه وقت الزفاف ، بداية الصلع ، وابن جلا : الرفيع الشرف الذي لا يخفى مكانه ، والأمر الواضح.
جَلا

[أحمد سعد الدين]

ذات العنق الطويل الجميل .
جَيْدَانَة

إخراج القوم من بلد إلى آخر، الأمر الواضح، الكحل .
جَلاء

الأسد الشَّديد .
جَيْفَر

( جَلالَة ) : العظمة ، النزاهة ، الإكرام ، التقدم في السِّن ، الله سبحانه وتعالى ذو الجلال والإكرام .
جَلال

مثنى جِيْل : الصنف من الناس ، أهل الزمان الواحد ، والقرن .
جِيْلان

زهر الرمان .
جُلَّنَار

الجمل الهائج ، النقش والتزيين ، ونوع من الثياب المعروف بالديباج ، الحرف الخامس من حروف المباني وهو من الحروف المهجورة ، وفي حساب الجُمَّل يساوي ثلاثة .
جِيْم

البيِّن الواضح ، والمنكشف .
جَلْوَان

منسوب إلى جِيْم : الجمل الهائج ، النقش والتزيين ، والديباج .
جِيْمِي

( جَلِيْلَة ) : السيِّد العظيم القدر ، المتقدم في السِّن ، كامل الذات والصفات ، المنظر الرائع ، من صفات الله عز وجل ، والجليل :كتلة جبلية في فلسطين هي امتداد لجبل عامل في لبنان ، من مدنها حيفا وعكا والناصرة .
جَلِيْل

اسم فارسي : الدنيا ، والعالَم .
جِيْهَان

جمع جَمِيْلَة : ذات الحُسْن والجمال .
جَمَائِل

( جَازِيَة ): الجازي هو : الغالب، المكافئ، والجازية: المكافأة على الشيء، الجزاء يكون عقاباً أو ثواباً، القضاء.
جَازِي

الحُسْن والبهاء في الخَلق والخُلق ، صفة الحُسن في الأشياء .قال الإمام علي"ع" *(10):ليسَ الجَمالُ بأثوابٍ تُزَيِّنُنا إنَّ الجَمالَ جمالُ العِلمِ والأدبِ
جَمَال

تصغير جفن: غطاء العين، غمد السّيف، الكرْم.
جُفَيْن

الأجمل من الجميل .
جُمَال

اسم فارسي مركب قيل :جل: ورد، وبهار: الربيع، أي: ورد الربيع.
جَلْبَهَار

جمع تركي للجَمال .
جَمَالات

تصغير جُورِيّة: نسبة إلى الورد الجوري الشديد الحُمرة، وتصغير جارية: الفتيّة من النساء، الشمس، السفينة، النعمة من الله، النجمة، الريح، عين كلّ حيوان، الأَمَة لخفّتها وكثرة جريها.
جُوَيْرِيّة

المجموعة من الجِمال ، الدهن الذائب ، والحبل الغليظ لأنَّه يجمع قوىكثيرة ويجملها جملة .
جُمَالَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الحاء


( حَكِيْمَة ) : صاحب الحكمة ، العالِم ، الطبيب ، الحاكم ، القاضي ، المُتْقِن الماهر ، والذِّكر الحكيم: القرآن الكريم
حَكِيْم

( حَاتِمَة ) : الحاكم ، القاضي ، الغراب الأسود ، المشؤوم ، الأسود من كل شيء ،وغراب البَيْن لأنَّه يحتم بالفراق، وهو أحمر المنقار والرجلين ومولع بنتف ريشه ويُتشاءم به .
حَاتِم


كل ما يُعجِب العين أو الذوق .
حَلا

ما يُحتاج إليه ، المأربة ، وخرزة لا تقدَّر بثمن لندرتها ونفاستها .قال جبران خليل جبران: وهلِ الخوفُ مِنَ الحاجةِ إلاَّ الحاجةُ بعينها *(2).
حَاجَة


الكثير الحلّ ، الكثير التردد والنزول في موضع معيّن .
حَلاَّل

( حَادِيَة ) : المُتعمّد المتحدي ، الذي يسوق الإبل ويغني وينشد أثناء سيره ، واسم لكوكب .
حَادِي


( حِلْمِيَّة ) : المنسوب إلى الحِلْم ، وهو : الصبر والأناة مع القدرة والقوَّة ، والعقل .
حِلْمِي

سمّوا حَارِث وحَارِثَة والحَارِث .الكاسِب ، المُتفقِّه في الشيء ، الذي يعمل في الأرض زرعاً كان أم غرساً
حَارِث


الجميلة في العين أو اللذيذة في الفم .
حُلْوَة

( حَارِسَة ) : الحامي والمدافع والحافظ .حارس السَّماء : كوكب، وحارس السّماك : كوكب، والحَرَسَان : الليل والنهار .
حَارِس


(حَلِيْمَة) : الصبور ، الهادئ المتأني مع القدرة والقوة ، العاقل ، والبدين .حليمة بنت أبي ذؤيب : مُرضع النبي محمد "ص " .
حَلِيْم

( حَازِمَة ) : مَنْ يضبط أمره ويحكمه بثقة دون تردد ، العاقل المُميَّز بحنكته .
حَازِم


الرجل الكثير الحمد والشكر والثناء .
حَمَّاد

( حَاسِمَة ) : المانع ، الأمر القاطع .
حَاسِم


شدَّة المبالغة بالحمد .
حَمَادَة

المدينة الكبيرة ، أهل المدن والقرى، حياة أهل المدن والقرى، خلاف الغائبة ، الشاهدة ، وأذن الفيل .
حَاضِرَة


المحاربة ، الشِّدَّة، المنع ، الشَّجاعة ، العزم ، الغضب ، الهياج ، واسم لنوع من الشجر .
حَمَاس

الشَّديد من السنين أو الرياح أو الأيام ، دواء يُسهِّل الهضم ، والحَطُوم : الأسد .
حَاطُوْم


المرأة الجميلة ، أنثى طائر الحمام المعروف ، وسط الدار ، الوَداعة ، حلقة الباب ، خِيار المال ، ساحة القصر النقيَّة ، منتصف الصدر ، والحَمَامَة : رمز السَّلام .
حَمَامَة

( حَافِظَة ) : المدافع ، الحارس ، المثابر ، الحامي للعهد ، المدافع عن الأعراض ، الطريق البَيِّن المستقيم ، صاحب الذاكرة القوية ، الذي يحفظ القرآن أو الأحاديث النبوية الشريفة ، وحَافِظَة : مؤنث حافظ ، الذاكرة ، الملائكة التي تسجل حسنات وسيئات الناس ، العين لأنَّها تحفظ الإنسان من الأذى ، وحقيبة الملفات .
حَافِظ

[أحمد سعد الدين]

( حَمْدة ) : المحمود ، وفي تعريف الحمْد جاء في لسان العرب : هو رأس الشكر لأنَّ فيه إظهاراً للنعمة والإشادة بها ، ولأنَّه أعمّ من الشكر فهو شكر وزيادة فوق الشكر .
حَمَد

( حَاكِمَة ) : القاضي ، الوالي ، الذي يحكم الأشياء ويُتقنها ، ومن أسماء الله الحسنى .
حَاكِم


الدائم الحمْد
حَمْدان

( حَامِدَة ) : الشَّاكر ، الذي يحمد الله عزّ وجلّ على نعمه ، وذو الصفات الحميدة .
حَامِد


قول : الحمد لله .
حَمْدَلَة

الذكيّ القلب ، الصّلب ، الظريف ، الأكل أو الشراب الذي فيه حموضة أو لذعة .
حَامِز


أصلها حمد ، وأضيفت الواو للتدليل والتحبب .
حَمْدُو

الفقاقيع التي تظهر على سطح الماء أو الخمر، الندى، معظم الماء أو الرمل ونحوهما.
حَبَاب


( حَمْدُونَة ) : صيغة تصغير قديمة لحَمَّاد وحَمِيْد وحَامِد .
حَمْدُون

( حَبَّابَة ) : المُحِبّ ، المحبوب ، صانع الحِباب أي الجرار والخوابي وبائعها .
حَبَّاب


( حَمْدِيَّة ) : منسوب إلى الحَمْد .من أقوال العرب : مَن اشْتَرَى الحَمْدَ لم يُغْبَنْ *(22).
حَمْدِي

الحُبّ ، المحبوب ، الحبيب ، غاية المحبة ، غاية الجهد ، الأسنان المنضّدة ، الحيّة ، أمّ حُباب : الدنيا .
حُبَاب


الأسد ، نوع من البقلة طعمها لاذع ، الحَمْزَة في الطعام : الحرافة واللذعة والحموضة
حَمْزَة

( حَبَشِيَّة ) : المنسوب إلى بلاد الحبشة .
حَبَشِي


( حَمْزِيَّة ) : منسوب إلى الحمْز : الحرافة والحموضة واللذع في المذاق .والرجل الحَمِيْز : الصلب، الشديد الذكاء، والكثير الظرافة .
حَمْزي

( حَبَقَة ) : نبات عطري طيّب الرائحة سهلي وجبلي ، وحبق الماء : نعنع الماء ، وحبق البقر : البابونج ، وحبق الفتى أو الفيل : المردكوش .
حَبَق


الكثير الحَمْد ، المحمود .
حَمُّود

( حَبُّوْبَة ) : تصغير حَبِيْب وحَبِيْبَة ، للتدليل والتحبب .
حَبُّوْب


جمع حَمْد : رأس الشكر .
حُمُود

اسم مشتق من الحُبّ.زوجة قصي بن كلاب الجدّ الرابع لرسول الله"ص".
حُبَّى


تصغير حَمَد للدلع والتدليل .
حَمُّوْدَة

( حَبِيْبَة ) : المحبوب، الودود، الخليل، المُحِب، العاشق، واسم لقبيلة .
حَبِيْب


الأنفة ، الإباء ، المروءة ، والنخوة .
حَمِيَّة

صاحب الحُجَّة القوية ، الكثير الحجّ : القصد ، الزيارة والإتيان
حَجَّاج


(حَمِيْدَة ) : المحمود السيرة ، والحامد .
حَمِيْد

[أحمد سعد الدين]

المنسوب إلى بلاد الحجاز ، وسُميت الحجاز بهذا الاسم لأنَّها تفصل بين نجد والسراة ، وقيل : بين نجد وتهامة ، كما وقيل : لأنَّها تفصل بين الغَور والشام والبادية *(7).
حِجَازِي


تصغير حَمِيْد : المحمود ، والحامد .
حُمَيِّد

الحَرام ، الستر والبراءة ، الدفع والمنع ، الحضن والكنف ، وحُجْرتا الجيش : جانباه من الميمنة والميسرة ، والحَجَرَان : الذهب والفضة .حُجر بن عُدَي : من الصحابة الشجعان لقب بحُجر الخير ، قتله معاوية سنة 671م *(8).
حُجْر


تصغير حَمْدَان : الدائم الحمد .
حُمَيْدان

( حَجَلَة ) : طائر أحمر المنقار والرجلين يعيش في المناطق الجبلية أسراباًذكره يسمى: يعقوب ، وربَّات الحِجَال : النساء ، وحَجَلَة : موضع للعروس يُزيَّن بالستائر ، القبة ، والواحدة من طيور الحَجَل.
حَجَل


تحريف حَمِيْد للدلع والتدليل .
حَمِيْدُو

المستحق ، الجدير ، والخَليق .
حَجِيّ


( حَمِيْمَة ) : المطر الصيفي العظيم القطر والشديد الوقع ، القيظ ، القريب ، الماء البارد أو الحار ، والصديق الذي تحبُّه ويُحبُّك .
حَمِيْم

ريح الشمال .
حَدْوَاء


العطف والرحمة ورقّة القلب ، البركة والرزق ، الهيبة والوقار .
حَنَان

( حُذَامَة ) : من الأضداد : الخفيف السريع في المشي ، البطيء ، وحُذَامَة : المرأة القصيرة .وحَذامِ امرأة جاهلية يُضرب بها المثل في حدّة البصر وصدق الخبر فقيل : إذا قَالتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوها فإنَّ القَوْلَ مَا قالَتْ حَذَامِ تختلط أخبارها بأخبار زرقاء اليمامة *(9).
حُذَام


( حَنَّانَة ) : الشديد العطف والحنان ، والطريق الواضح .
حَنَّان

تصغير حَذَفَة ، وهي واحدة الحَذَف : ضأن سُود صغار، ونوع من البط.وحذيفة بن اليمان: صحابي.
حُذَيْفَة


جمع حَنِيَّة وحَنِيّ : كلّ ما كان محنيّاً ومعطوفاً كالأضلاع والقوس وغيرهما .
حَنَايَا

السَّيف القاطع .
حَذِيْم


القصير الضخم البطن ، الفَرو ، البحر ، الخُفّ ، ويقال : حَنْبَلَ الرجل : إذا أكثر من أكل الحُنبل ، وهو : اللوبياء.
حَنْبَل

( حُرَّة ) : مَنْ يملك حق التصرف بأموره ، الكريم ، الطليق ، الخيل الأصيل ، الواحد من أخيار الناس وأفاضلهم ، الصافي ، القديم ، الفعل الحسن ، الشيء الفاخر ، ولد الغزال ، الصقر ، وفرخ الحمام ، والحُرَّة : المرأة الطليقة ، الكريمة من النساء ، الوجنة ، السحابة الكثيرة المطر ، والليلة الأولى من الشهر القمري .تقول العرب : بالبِرِّ يُستعبد الحُرّ *(10).
حُرّ


الشفقة والرحمة ، الشَّبه ، وحنّة الرجل : امرأته ، واسم والدة مريم العذراء "ع" .
حَنَّة

نقيض السِّلم ، المقاتلة والمنازلة ، الهلاك والويل .ويُقال : رجلٌ حربٌ ، أي : شجاعٌ شديد القتال، ودار الحرب عند المسلمين : بلاد الأعداء .
حَرْب


واحدة الحَنْظَل : نبات يمتد على الأرض كالبطيخ يستعمل في الطب ، ويُضرب المثل بمرارته . واسم أكرم قبيلة في تميم يقال لهم : حنظلة الأكرمون ، أبوهم حنظلة بن مالك .
حَنْظَلَة

الطعنة ، آلة من حديد تستعمل في الحرب وهي أقصر من الرمح ، السِّنان ، يوم الجمعة ، وفساد الدين .
حَرْبَة


مَنْ كان على مذهب أبي حنيفة ، وهو إمام المذهب الحنفي( ت. 767م.) : استدعاه المنصور من الكوفة إلى بغداد لتولي القضاء فيها ، فلمَّا رفض حبسه وبقي في سجنه إلى حين وفاته ، من آثاره : الفقه الأكبر ، مسند أبي حنيفة *(25).
حَنَفِي

[أحمد سعد الدين]

( حَرْبِيَّة ) : المنسوب إلى الحرب : المقاتلة والمنازلة ، الهلاك والويل .
حَرْبِي


الأكثر حناناً وعطفاً ، والتي انحنى ظهرها .
حَنْوَاء

الغضبان .
حَرْدَان


الريحانة ، ونبات سهلي طيِّب الرائحة .
حَنْوَة

طرف السَّوط ، ودُويبة كالبرغوث مرقّطة بحمرة وصفرة تلصق بالناس ، طرف السوط.
حُرْقُوص


( حَنُوْنَة ) : ذو الحنان والعطف ، القوس المُصوِّتة ، والريح ذات الصوت .
حَنُوْن

واحدة الحَرْمَل : نبات له حبٌّ كالسمسم أنواعه متعددة وله فوائد طبية جمّة ، وكساء قصير وواسع يحيط بالعنق ويقع على الكتفين .
حَرْمَلَة


( حنُّوْنَة ) : زهر كل شجر ونبات، أو الزهر الأبيض تحديداً ، وزهر الحِنَّاء .
حَنُّوْن

خلاف العبودية ، القدرة على التصرف بملء الإرادة والخيار ، العتوق والخلوص من العبودية، الأرض الخصبة ، ومن القوم : أشرافهم وأفاضل رجالهم وأخلصهم، والأرض اللينة الطيبة الصالحة للنبات .
حُرِّيَّة


( حَنِيْفَة ) : الصادق في إسلامه ، الناسك ، المستقيم الذي يميل إلى الخير ، الموحِّد في دينه ، مَن كان على دين إبراهيم الخليل "ع". وفي الجاهلية كان يُطلق على كلّ من اختَتَن أو حجّ إلى البيت بالحنيف ، والحنيف لغة هو : المَيْل ، وسمّي المؤمن بالحنيف لميله عن الشرك وإيمانه بدين إبراهيم "ع" *(26).
حَنِيْف

ضبط الأمر وإحكامه مع التصرف بثقة ، استشارة أهل الرأي ، المرتفع الصعب الارتقاء والكثير الحجارة .
حَزْم


الشوق وتوقان النفس والتألم ، الشديد من الطرب أو الحزن ، صوت الطرب من حزن أو فرح ، العطف والإشفاق ، صوت القوس والسهم والناقة ، الشَّبه ، وحنين اسم لشهر جُمادى الأولى ، وجمادى الآخرة : رُنَّى ، وذو القعدة : رُنة ، وذو الحجَّة : بُرَك ، وشِيبان : كانون الأوَّل ، ومِلْحان : كانون الثاني .
حَنِيْن

الشرف الثابت في الآباء ، الكرم ، المجد ، الدِّين ، حُسن الخُلق ، والمروءة .
حَسَابَة


تصغير "حِنّ " : تزعم العرب أنّه حيّ من الجِنّ ، الكلب الأسود .من أمثال العرب: عَادَ بخُفَيّ حُنَيْن، مثلٌ يُضرب في الرجوع بالخيبة، وقصته أنَّ أعرابياً أتى إسكافاً اسمه حُنين، فساومه الأعرابي طويلاً بخفَّين ولم يشترِهما، غضب حُنين وأراد الكيْد له، فأخذ الخفَّين ورمى واحداً منهما في طريق الاعرابي، ثمّ ألقى الآخر على مسافة منه، وكمن بينهما، ولما مرّ الأعرابي بأولهما قال: ما أشبه هذا بخفّ حُنين ولو كان معه الآخر لأخذته، ثمّ مضى ولما وصل إلى الثاني ندم على تركه الأول، فربط ناقته ورجع ليأخذ الأول، عندها خرج حُنين من كمينه وأخذ الناقة وما عليها ومضى، وعندما عاد الاعرابي إلى قومه تجمهروا حوله وسألوه: بما أتيت من سفرك ؟ فقال: بخفَّي حُنين *(27).
حُنَيْن

السَّيف القاطع ، والقويّ الذي يحسم الأمور .من أمثال العرب : قد يُتَوَقَّى السَّيْفُ وهو مُغْمَدٌ *(12).
حُسَام


الشفاه التي تضرب حُمرتها إلى السواد وتُشبه اللمياء، صائد الحيّات ومربيها .وحواء زوجة آدم وأمّ البشر، أخذها الله من ضلع آدم، وقيل: سُميت حواء لأنّها مصدرالحياة للجنس البشري .قال الشاعر القروي :بناتُ حوَّاءَ أعشابٌ وأزهارُ فاستلهِمِ العقلَ وانظرْ كيفَ تختارُ فلا يَغُرَّنّكَ الوجهُ الجميلُ فكَمْ في الزَّهرِ شمٌّ وكمْ في العُشبِ عُقَّارُ *(28).
حَوَّاء

( حُسَّانَة ) : الكثير الحسن والجمال ، المُزيِّن ، المُحَسِّن .وحُسَّانَة : الجميلة ، الحبيبة ، والمعشوقة .
حُسَّان


الكثير الجرأة والشجاعة ، والذي ينادي أثناء القتال في الحرب يا فلان يا فلان .
حَوَّاس

الحسناوات الجميلات .
حِسَان


الكلمة من الحقّ . من أمثال العرب : لا يعرفُ الحَوَّ من اللوِّ ، أي لا يعرف الكلام البيِّن من الخفي ، ولا يعرف الحقّ من الباطل *(29).
حَوَّة

وسمّوا أيضاً الحَسَن : الجميل الخَلْق والخُلق ، النَّضر ، البهيّ ، المشرق ، الكثيب العالي النقي ، الجبل الشاهق ، وصنف من الأشجار الجميلة .
حَسَن


المرأة البيضاء الرقيقة الناعمة ، البيِّنة الحَوَر، أي : ذات العينين التي بياض بياضها شديد وسواد سوادها شديد ، وحدقتها مستديرة وجفونها رقيقة وما حولها أبيض ، وليس في بني آدم حَوَرٌ ، إنَّما قيل للنساء حُوْرُ العيون ، لأنهنَّ شُبِّهْن بالظِّباء والبقر الوحشي ، والحَوْرَاء : لقب السيِّدة زينب أخت الحُسين بن علي"عليهم السلام" .
حَوْرَاء

[أحمد سعد الدين]

الجمال والبهاء والنضارة، وحُسْن ساعة : نبات يتفتّح قبل الغروب بساعة ويذبل بعد شروق الشمس ، فتكون بهجة النظر إليه ساعة واحدة فقط .
حُسْن


الجميلة الناعمة البيضاء ، والتي بُشِّر بها الصالحون في الجنّة .
حُوْرِيَّة

( حَسْنَاء ) : الكثيرة الجَمال ، والشَّامة في الوجه .
حَسْنَة


السَّيل الصافي ، السحاب الأسود الداكن، ومن الشيء أوله.اسم امرأة من العرب يُضرب بكلبتها المثل ، فيقال : أجوع من كلبة حَوْمَل ، فكانت تربطها ليلاً لتحرس بيتها وتطردها نهاراً لتلتمس لها طعاماً ، ولمَّا طال عليها ذلك أكلت ذنبها من شدّة الجوع ، فضُرِب بها المثل *(30).
حَوْمَل

المعاملة اللطيفة، العاقبة الحَسَنة، الجنَّة، الظفر والفوز، الاستشهاد في سبيل الله، والحُسْنَيَان : النَّصر والشَّهادة ، والأسماء الحُسْنى : الأسماء الفُضلى وعددها 99 .
حُسْنَى


الخصب ، المطر ، النبات ، الحشمة ، التوبة ، الرحم ، وبنو الحَيَا : بطن من العرب .في الحديث عن رسول الله"ص": الحياء من الإيمان، وأيضاً: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت *(31).
حَيَــا

( حُسْنِيَّة) : نسبة إلى الحُسن: الجمال والبهاء، قال أبو الطيِّب المتنبي *(13): وَما الحُسْنُ في وَجْهِ الفَتى شَرَفاً لَهُ إذا لَمْ يكُنْ في فعْلِهِ والخَلائِقِ
حُسْنِي


نقيض الممات، بقاء العيش، المنفعة، الخصب، والمطر، والحَيَاتَان: العيش والذِّكر بعد الموت.
حَيَاة

مثنى حَسَن ، والحَسَنَان : الحَسَن والحُسين ابنا علي بن أبي طالب "عليهم السلام" .
حَسَنَيْن


العائش ، والدائم الحياة .
حَيَّان

( حَسُّونَة ) : طائر صغير حَسَن الصوت ذو ألوان جميلة .
حَسُّون


الحصيات المستديرة الصلبة .
حَيْدَار

( حَسِيْبَة ) : صاحب الفضائل الكريمة والأخلاق الحميدة ، المحاسب ، والكافي .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ حَاسَبَ نفسهُ رَبِحَ ، ومَنْ غَفَلَ عنها خَسِرَ ، ومَنْ خَافَ أمِنَ ، ومَن اعتَبَرَ أبصَرَ ، ومَنْ أبصَرَ فَهِمَ ، ومَنْ فَهِمَ عَلِمَ *(14).
حَسِيْب


الأسد العظيم الذي بين الأسُود كالملِك بين الناس ، ويمتاز بقوة ساعدَيْه وغلظ عنقه .
حَيْدَر

( حُسَيْنَة ) : وسمُّوا أيضاً الحُسَين وهو تصغير الحَسَن : الجميل الخَلْق والخُلق ، البهيّ المُشرق ، الكثيب العالي ، الجبل الشَّاهق ، وصنف من الأشجار الجميلة .
حُسَيْن


الأسد العظيم الذي بين الأسُود كالملِك بين الناس ، الهلكة
حَيْدَرَة

الجميلة ، الجيِّدة ، خلاف السيئة .
حُسَيْنَة


( حَاذِقَة ): القاطع، الباهر، الماهر، صانع الفنون، الخل الحامض، الماهر في قراءة القرآن الكريم، ويُقال لليوم الذي يختم فيه الصبي القرآن: هذا يوم حِذاقِه، والحُذاقي: الفصيح اللسان البيِّن اللهجة.
حَاذِق

تصغير حصْن : الهلال ، كل موضع منيع ، السِّلاح، والحُصَيْن: الثعلب .من أقوال نابليون بونابرت: أمنعُ الحصونِ المرأةُ الصالحةُ *(16).
حُصَيْن


الحِرْفش والحرافش: من الأفاعي، واحْرَنْفَشَ: تهيّأ للقتال واستعدّ له، واحْرَنْفَشَت الرجال: صرع بعضهم بعضاً.
حَرْفُوش

الأسد.
حَطُوم


تصغير حُزْمَة: ما حُزِم من الحطب وغيره، وحَزَمَة: جمع حازم وهو :من يضبط أمره ويُحكمه ويأخذ فيه بالثقة.
حُزَيْمَة

الرجل الدميم القصير .لقب الشاعر العبْسي جَرْوَل بن أوس، أبو مليكة، مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام، كان هجّاء عنيفاً لم يكد يسلم من لسانه أحد، وهجا أمه وأباه ونفسه، له ديوان شعر مطبوع *(17).
حُطَيْئَة


الحَصَّة: الركضة السريعة، والحُصَّة: اللؤلؤة، الزعفران، والحِصَّة: النصيب من كل شيء، البخت، القليلة شعر الرأس.
حَصَّة

( حَفْصَة ) : الشِّبل ، البيت الصغير ، وحَفْصَة : الضبع .وأبو حَفْص : الأسد ، وأمّ حَفْصَة : الدّجاجة .
حَفْص

[أحمد سعد الدين]

اسم علم مؤنث، جمع حِكْمَة: العدل، الحلم، الدراية، العلم، النبوّة، الفقه، الفلسفة، معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، ضبط النفس والطبع عند الغضب، القرآن، الإنجيل.
حِكَم

( حَفِيْظَة ) : الحارس ، الأمين ، اليَقِظ ، المحافظ على العهد والمُدافع عن المحارم والأعراض ، الملائكة التي تسجّل حسنات وسيئات الناس ، من الأسماء الحُسنى .وحَفِيْظَة : مؤنث حَفِيظ ، حرزٌ يعلّق على صدر الوليد منعاً للعين ، الغضب ، الحميّة ، والحذر .
حَفِيْظ


جمع حِكْمَة، والحكمة هي: العدل، الحلم، الدراية، العلم، النبوّة، الفقه، الفلسفة، معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، ضبط النفس والطبع عند الغضب، القرآن، الإنجيل.
حِكْمَات

المنسوب إلى الحَقّ : نقيض الباطل، اليقين، العدل، الحزْم، الجدير، المال والمُلْك، الحظ والنصيب، الموجود الثابت، الأمر المقضيّ، والموت.
حَقِّي


( حَيَّة): نقيض الميّت، كلّ متكلّم ناطق، الطريق البيِّن، النبات الطري، محلّة القوم، الحي من أحياء العرب، البطن من بطون العرب، المؤمن الشهيد في سبيل الله تعالى، وقولهم حيّ على الصلاة: هَلُمَّ وأقبل، وحيَّة: مؤنث حيّ، الأفعى، الأرض الخصبة، الشمس الصافية.
حَيّ

الحاكم ، المُسِنّ ، الحكيم ، القاضي ، ومدير المباراة .
حَكَم


نسبة خاطئة إلى حياة ( والصحيح: حيوي ).
حَيَاتي

العدل ، الحلم ، الدراية ، العلم ، الفقه ، الفلسفة ، معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم ، ضبط النفس والطبع عند الغضب ،كتاب مقدَّس عند الموحدين الدروز ، وكتابتها بتاء مبسوطة خطأ
حِكْمَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الخاء


المُقيم ، المُخَلَّد ، والمُعمِّر الذي تأخر عنه الشَّيْب .
خَلاَّد

المرأة الشَّريفة ، وأطلقه العرب على نساء الولاة .
خَاتُون


الخُلْد والبقاء ، زيدت الواو والنون في كثير من الأسماء الأندلسية للتدليل والتحبب
خَلْدُون

( خَازِمَة ) : مُنضِّد اللؤلؤ وناظمه ، والرّيح الباردة .
خَازِم


البدل والعِوض ، التالي ، الذريَّة ، الجيل التالي ، الولد مطلقاً ، والولد الصالح . ويُقال : خيْرُ خَلَفٍ لخيرِ سَلَف ، أو نِعْمَ الخَلف ، أو بِئْسَ الخَلف .
خَلَف

( خَازِنَة ) : اللسان، مسؤول المخزن، من يتولى حفظ المال وإنفاقه، المدَّخر، وكاتم السِّر، وخزانة الرجل: قلبه.
خَازِن


البقاء والديمومة ، التقدم في السّنّ بدون ظهور الشّيب ، والإقامة الطويلة في المكان .
خُلُوْد

( خَاشِعَة ) : الخاضع لله عزَّ وجلّ ، الساكن، المتضرّع ، الراكع ، الذي يرمي ببصره نحو الأرض ويخفِض صوته ، ويُقال : جدارٌ خَاشِع ، أي : متداعٍ ومستوٍ مع الأرض ، وبلدةٌ خَاشِعَة : لا منزل فيها .
خَاشِع


الصَّفوة ، النقاوة ، النجاة والسَّلامة ، رُبٌّ يُتَّخذ من التمر ، القِشدة ، والوصول .
خُلُوْص

( خَاطِرَة ) : الهاجس ، القلب ، النَّفس ، البديهة ، ما يخطر بالبال ، المتبختر ، الذي يسير معجباً بنفسه وملوّحاً بسيفه .
خَاطِر


( خُلَيْدَة ) : تصغير خُلْد ، والخُلْدَان : الجنَّة والنار .
خُلَيْد

العَلَم ، الأفق ، النعسان ، المكان الخالي من الأنس ، والمضطرب المتحرك :"القلب ، الراية ، الريح ، البرق ، الطائر ...إلخ" ، والخَافِقَان : المشرق والمغرب ، أو طرفا السماء والأرض .
خَافِق


من يخلف غيره ويقوم مقامه ، أمير المسلمين وحاكمهم ، السلطان ، والإمام .
خَليْفَة

( خَالِدَة ) : الدائم ، الأزليّ، الباقي ، المُقيم في المكان ، الكبير الذي تأخّر عنه الشَّيْب، وخَالِدَة : مؤنث خَالِد ، ونبات للزينة أزهاره طويلة ، وخَالِد : كنية الكلب ، والخَالِدَان : الطُّهر والورع ، أو الشَّعب والوطن ، والخُلْد : من أسماء الجنَّة .
خَالِد


( خَلِيْلَة ) : الصديق الخاص، الصافي المودة، الصادق، السَّيف، الرمح، الناصح، الحبيب، الرفيق، الضعيف الجسم، الفقير، وخليل الله: النبي إبراهيم
خَلِيْل

( خَالِدِيَّة ) : منسوب إلى خَالِد ، ونوع من المكاييل .
خَالِدِي


جمع خَمِيْلَة .
خَمَائِل

الصافية ، الخالية من الشوائب ، الطاهرة ، والنقية .
خَالِصَة


الجزء من خمسة أجزاء، الثوب الذي يقيس طولاً خمسة أذرع، اليوم الخامس من الأسبوع، الجيش العظيم لأنَّ الغنائم تخمَّس فيه، وقيل: لأنّه يتألف من خمس فرق: "المقدمة ، الميمنة ، الميسرة ، القلب ، والسَّاقّة".
خَمِيْس

لفظة تركية : السيِّدة .
خَانُم


ريش النعام ، الموضع الكثير الشَّجر ، الأرض المنخفضة ، القطيفة ، والسَّحابة الكثيفة .
خَمِيْلَة

كل ما يختم به على شيء ، الطين أو الشمع الذي يُختم به ، النهاية ، وغشاء البكارة . خَتَمَ زرعه : زرع بذاره ورواه أول سقاية ، والخِتام اسم له ، لأنَّه إذا سُقي خُتِم بالرجاء والأمل بأن يُعطي الجَنى المُرتجى .
خِتَام

[أحمد سعد الدين]

( خَنْجَرَة ) : الناقة الغزيرة اللبن ، السكين ، والسكين العظيم
خَنْجَر

محرّفة من خَدِيْجَة للتحبب والتدليل .
خَدُّوج


الظبية، البقرة الوحشية، ذات الأنف الأفطس مع ارتفاع في أرنبته، أي : مقدمته، والأخْنَس: الأسد .الخنساء: لقب الشاعرة العربية تُماضر بنت عمرو
خَنْسَاء

( خَدِيْجَة ) : المولود قبل أوان ولادته وإنْ كان تامّ الخَلْق ، فالذكر خَدِيْج ، والأنثى خَدِيْجَة.
خَدِيْج


جمع خَاطِرَة : ما يخطر بالبال ، الهاجس ، البديهة ، المتبخترة ، والنفس .
خَوَاطِر

لفظة فارسية الأصل : الملِك ، الوزير ، والسيِّد .
خُدَيْوِي


الجبال والصخور، الأوابد، وجمع خَالِدة : الأزلية، الكبيرة التي تأخر عنها الشيب، الدائمة.
خَوَالِد

القطعة من الشيء ، والمتخلّفة في المسير عن قومها
خُزَاعَة


الخُورُ : الأرضي الليِّنة السَّهلة ، والخُورُ من النساء : الكثيرات الرِّيَبِ لفسادهن وضعف عقولهن ، والخُورُ : الإبل الحُمْر ، والخَوَر : الضعف والانكسار ، والخَوْر : الخليج ، المنخفض من الأرض ، والخوري : الكاهن ، رتبة كنسية شرفية
خُوْرِيّ

المُتخلّف عن أصحابه في المسير ، والمنسوب إلى خُزَاعَة .
خُزَاعِي


الظَّبْيَة ، والتي يُتوسَّم فيها الخير .
خَوْلَة

جنس زهر مِنْ فصيلة الزنبقيات ، طيِّب الأزهار وألوانه متعددة .
خُزَامَى


القائم بأمر الناس والسَّائس لهم ، مَنْ يُحسن رعاية الماشية والاهتمام بها .
خَوْلِي

الأعرج ، والضبع .
خَزْعَل


تصغير خَوْلَة: الظَّبْيَة، والتي يُتوسّم فيها الخير.
خُوَيْلَة

المال المخزون ، الخزينة ، والخزَّان : اللسان .
خَزْنَة


تصغير خَالِد، وبنو خويلد بطن من عقيل .خويلد بن مرّة الهذلي"أبو خراش": صحابي وشاعر وفارس ، اشتهر بسرعته في العَدْوِ إذ كان يسبق الخيل *(13).
خُوَيْلِد

قيل : تصغير خُزامى : الزهرة المعروفة ، وتصغير خَازِم : منضِّد اللؤلؤ وناظمه ، وتصغير خَزَمَة : واحدة الخَزَم : شجر له ليف تُتخذ من لحائه الحِبال .
خُزَيْمَة


الطَّيْف ، الوهم ، والصورة الفكرية والقوة العقلية .
خَيَال

خِشَفَة : جمع خِشْف : ولد الغزال في أول مشيه وقيل أول ولادته .
خِشْفَة


الفارس ، وصاحب الخيل .
خَيَّال

( خُضْرِيَّة ) : الألوان الخضراء ، البَقْلة ، النعومة ، وسُمّي الرجل خضراً لحُسنه وإشراق وجهه تشبيهاً بالنبات الأخضر الغضّ ، والأخْضَرَان : العشب والشجر .وخُضريّة : المنسوبة إلى الخُضر ، ونوع من التمر أخضر كأنه زجاجة يُستظرف للونه ، ونخلة طيّبة التمر ، والخُضْرة في ألوان الناس : السُّمرة ، وفي ألوان الخيل : غُبْرة يُخالطها دُهمة .
خُضْر

[أحمد سعد الدين]

( خَيْرَة ) : خلاف الشَّر ،كلّ ما فيه الصلاح والنفع واللذة ، المال الكثير ، الرزق الوفير .وخَيْرَة : المرأة الكريمة النَّسَب والشريفة الحَسَب ، الحسنة الوجه والخُلق ، الكثيرة المال ، والتي إنْ تَزوجت أنجبت .من أقوال الإمام علي"ع" : فاعِلُ الخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ وفاعِلُ الشَّرِّ شرٌّ مِنْهُ *(14).
خَيْر

تصغير خُضْر .واسم نبي معروف بالخضر يُكنّى بأبي العباس ، قيل : إنَّه نبيُّ محجوبٌ عن الأبصار ، وقيل : إنَّه النبي إيليا ، وقيل : مار جرجس ، وقيل : صاحب النبي موسى"ع" ، وقيل : هو عبدٌ صالحٌ من عباد الله ، سُمي بذلك لإشراق وجهه *(5).
خُضَيْر


جمع خَيْرَة .
خَيْرَات

السَّاعي لعقد الخطبة ، والكثير الخِطاب.من أقوال العرب : مَنْ يَخطب الحسناء يعطِ مَهْرَها *(6).
خَطَّاب


الأكثر خيراً وكرماً .من أقوال الإمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: خَيْرُ النَّاسِ مَنْ لم تُجَرِّبهُ *(15).
خَيْرَى

الحديث، الرسالة، وفصل الخِطاب: الفصاحة، الخطاب الذي ليس فيه إسهاب اختصار، أن يقول الخطيب: أما بعد، الخطاب الفاصل بين الحق والباطل، الحكم بالبينة والبرهان.
خِطَاب


( خَيْرِيَّة) : المنسوب إلى الخَيْر : كلّ ما فيه الصلاح والنفع ، المال الكثير ، والرزق الوفير .
خَيْرِي

الأسد ، المتبختر ، الطعَّان بالرمح ، الرمح ، المقلاع ، العطار ، والمنجنيق .
خَطَّار


اسم حيوان بحري خرافي ، نصفه الأول انسان ونصفه الآخر سمكة .
خَيْلان

المتكلّم ، طالب الفتاة من أهلها بقصد الزواج ، المُتصرف في الخطابة ، والخطابة هي : فنٌّ أدبيٌّ نثريٌّ غايته التأثير والإقناع .قال الاسكندر : أعطوني لسانَ خطيبٍ واحدٍ وخُذوا مني ألفَ مقاتلٍ *(7).
خَطِيْب





اسم لقبيلة عربية مشتق من الخَفَج : نبت من نبات الربيع أشهب عريض الورق ، وعِوَج في الرِّجْل ، والأخْفَج : الأعوج الرِّجل من الرجال ، وغلامٌ خُفَاجٌ : ذو تيه وكبرياء وفخر .
خَفَاجَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الدال


الطويل الأسود، والليلة الدلماء: ليلة الثلاثين من الشهر القمري التي تتميَّز بظلامها الشديد.
دُلامَة

( دَاجِيَة ) : العيش الرغيد الواسع ، والليل المظلم .
دَاجِي


الكثيرة الدلال والجرأة ، والدَّلاَّء : التي تمنُّ بعملها ، والدِّلَّة : المِنَّة .
دَلَّة

الدُّنيا ، والثوب المنمَّق .
دَاحَة


الأسد ، الجريء ، والرجل الجَلْد .
دِلْهَام

المولع باللهو ، نوع من الحبوب يوضع في النبيذ فتزداد قدرته على السُّكْر .
دَادِي


الكثيرة الدلال ، المحجة البيضاء ، المرشدة ، الطريقة الواضحة ، والبرهان الواضح .
دَلِيْلَة

الذي يُقارِب خطواته أثناء سيره ، شجر أسود تستاك به النساء فيُحمِّر شفاههن ، وحيّ من تميم .
دَارِم


القطرة من ماء العين ، الخمرة ، امرأةٌ دَمِعَة : سريعة البكاء غزيرة الدمع .دَمْعَةُ الكرم : الخمرة .
دَمْعَة

( دَارِيَة ) : العالِم ، العارف ، الجليس الصالح ، العطّار ، الملازم لداره ولا يبرحه ، الملاّح الذي يتولى الشِّراع ، المنسوب إلى منطقة دارين في البحرين
دَارِي


جمع دَمْعَة : القطرة من ماء العين ، والخمرة .من أقوال العرب : أحرُّ من دمع المِقْلات ، والمِقلات هي المرأة التي لا يعيش لها ولد، فدمعها أبداً جارٍ لشدّة حزنها ، وقالوا : إنَّ دمعة الحزن حارَّة ودمعة الفرح باردة ، وقال أمين نخلة: إنَّ الدموعَ هي مطافئُ الحزنِ الكبير *(12).
دُمُوع

اسم منطقة في البحرين يُنسب إليها مسك دارين الذي كان يُحمل إلى أسواقها من بلاد الهند .
دَارِيْن


جمع دُمْيَة : وهي الصورة المزيَّنة والمزركشة بحُمرة كلون الدم ، والصنم .
دُمَى

الخبيث المفسد ، الحقير ، الذليل ، اللئيم السيئ الخُلق ، الذي يقتحم الناس بدون حقّ ، والهاجم .من أمثال العرب : مَنْ أَطَاعَ غَضَبَهُ أَضَاعَ أَدَبَهُ *(2).
دَاغِر


الصورة المزيّنة والمزركشة بحُمرة كلون الدم ، والصنم .
دُمْيَة

الشهرة ، والصيت الذائع .
دَالَة


جمع دُنْيَا : خلاف الآخرة ، الحياة الحاضرة ، العالَم ، والقريبة . من أقوال علي بن أبي طالب"رض" في الدُّنيا : تَغُرُّ ، وتَضُرُّ ، وتَمُرُّ *(13).
دُنَى

عنب عناقيده خفيفة السَّواد .
دَالِي


الحياة الحاضرة ، العالَم ، القريبة ، خلاف الآخرة .من أقوال السيِّد المسيح"ع" : حُبُّ الدُّنيا رأسُ كُلِّ خطيئةٍ *(14).
دُنْيَا

الناعورة التي يديرها الماء ، الكَرْمَة ، الأرض التي تُروى بدلوٍ أو ناعورة، وشجرة العنب .
دَالِيَة


الكثير المفاجأة والمهاجمة .
دَهَّام

الرجل الهالك الذي لا خير فيه ، الرجل الخاسر ، من يدخل البيوت بدون إذن ، السَّاهر .
دَامِر


الجماعة من الناس ، الكثرة ، الخيول السَّوداء ، الآثار ، السَّوداء ، القيود ، الاخضرار الذي يضرب إلى سواد لشدَّة اخضراره .
دَهْمَاء

اللؤلؤة الأكبر في حصيلة رحلة الغوص لصيد اللؤلؤ .
دَانَة

[أحمد سعد الدين]

الشَّديد السَّواد ، وبطن من هذيل .
دَهْمَان

( دَانِيَة ) : القريب ، المقترب ، ودَانِيَة : مؤنث دَانِي ، والناعمة .دانية : مرفأ اسباني اشتهر بأسطوله في عهد مُجاهد العامري أيام حكم العرب للأندلس *(3).
دَانِي


المهاجِم ، المفاجئ .
دُهْمَان

أعجمي : من أنبياء بني إسرائيل
دَانْيَال


تصغير دَهْمَاء ، ويُخفَّف أحياناً : دُهَيْمَا .
دُهَيْمَاء

المتحيّر ، الذَّاهب عقله من حبٍّ أو خوفٍ أو نحوهما .
دَاهِش


العظيم ، والشَّديد العلوّ.
دَوَّاح

الأسد ، ذو الدهاء .من أقوال العرب : قيلَ للبَغْلِ : مَنْ أبُوكَ ؟ قالَ : الفرسُ خالي *(5).
دَاهِي


الأسد ، الشجاع الذي يدوس كلّ من يُنازله ، والماهر .
دَوَّاس

اسم النبي الملك داود"ع" نحو 1010-970 ق.م ، ووالد النبي الملك سليمان "ع".
دَاوُد


الشَّجرة العظيمة المتَّسعة من أيّ صنف ، المظلة العظيمة ، وعاصمة قطر التي تشتهر بصيد اللؤلؤ .
دَوْحَة

دَبَاجَة : دَبَجَ : نَقَشَ، زَيَّنَ، حَسَّنَ، ودَبَجَ المطر الأرض: رَوّضها، والديباج جمع ديباجة: الثوب الذي سداه ولحمته حرير، والديباجة: الوجه، وديباجة الكتاب: فاتحته، والديباجتان: الخدَّان.
دَبَاجَة


عصفور الدوري المعروف الذي يلازم البيوت ، الفرد الواحد ، فيُقال : ما بالدار دوريّ ، أي : لا يوجد أحدٌ فيها ، والمنسوب إلى الدُّور : البيوت ، والدَّارَان : دار الدنيا ودار الآخرة .
دُوْرِي

الغيم المطبق المظلم ، والمطر الغزير .
دِجَان


( دَوْسَرَة ) : الأسد ، الرجل الضخم الشديد ، النوق العظيمة ، الماضي القديم ، الكتيبة المجتمعة ، الزؤان في الحنطة ، ونوع من النبات .
دَوْسَر

إطباق الغيم وظلمته ، هطول المطر بغزارة ، لزوم البيوت وألفتها ولهذا سُمِّيت الحيوانات الأليفة بالداجنة .
دَجْن


ما يُتداول به مرَّة يكون لهذا ومرَّة لذاك فتطلق على المال والغلبة وإجمالاً على البلاد ، الهيئة الحاكمة في البلاد ، وانقلاب الزمان .يُقال : كانت لنا عليهم الدَّولة ، أي : استظهرنا عليهم ، ويُقال : لكُلِّ مقامٍ مقالٌ ولكلِّ دهرٍ رجالٌ ، ويُقال : الدهر دُوَلٌ ، أي : لا ثبات فيه ولا قرار *(16)،وصاحب الدَّولة : لقب رئيس الوزراء .
دَوْلَة

الراغدة العَيش .
دَجْوَى


( دَوْمَة ) : الدائم ، أصحاب الأبدان السمينة جداً ، والشَّجر الضخم .ونوع من الشَّجر يشبه النخيل يُستخرج من ثماره الدبس ، واحدته : دَوْمَة .دُوْمَة الجندل : حصن وقرى بين الشام والمدينة، اجتمع فيها أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص في معركة صفين *(17).
دَوْم

صغار النحل ، الظلمة ، الستر ، الصوف الأحمر ، الليل الشَّديد الظلمة والكثيف الغيوم التي تحجب ضوء القمر والنجوم .
دُجَى


تصغير دِيْك : ذكر الدجاج ، الربيع ، والرؤوف .
دُوَيْك

[أحمد سعد الدين]

الغيم المُطبق الممطر ، والظلمة .
دُجَيْنَة


تحريف ذِئَاب : كلاب البرّ .
دِيَاب

الكثير الدَّفع ، والكثير الهجوم .
دَحَّام


اسم لمحافظة ونهر في العراق، يبلغ طول النهر450كلم، ويرفد نهر دجلة وعلى جانبيه آثار مدن قديمة .
دِيَالَى

الشَّديد الدَّفع لغيره .
دَحْمَان


الحاكم ، الجبَّار، القاضي ، المحاسِب ، القهَّار، السَّائس ، صاحب الدين .قال جبران خليل جبران: ويلٌ لأمةٍ كثُرتْ فيها الطوائفُ وقلَّ فيها الدِّين *(18).
دَيَّان

الرجل الضخم الشديد ، الشجاع ، الماهر ، الأسد ، والكلب العقور .
دِرْبَاس


المُعتقَد ، الملَّة ، المذهب ، واسم لجميع ما يُتعبَّد به الله .ديانَّا Dianna : إلهة الصيد والقمر والغابات عند الرومان وابنة جوبيتر والمشتري، وهي أرتميس اليونان، تُمثَّل عادة على صورة صيّادة تحمل قوساً وكنانة ويرافقها كلب أو أيْل *(19).
دِيَانَة

اللؤلؤة العظيمة ، وأمهات الدَّر : الأطباء .
دُرَّة


( دِيْبَة ) : تحريف ذِئْب: حيوان شديد الخبث والجرأة عند الجوع ، والكلب البري .دَاءُ الذِّئْب : كنية الجوع .
دِيْب

الليالي التي يطلع قمرها عند الصباح ، الشاة البيضاء الرأس والعنق وباقي جسمها أسود ، اسم لمدينة تقع جنوب سوريا ، وبنو الدرعاء بطن من العرب ، ويخففونه أحياناً : دَرْعَا .
دَرْعَاء


أصلها ذِئْبَان : تثنية ذِئْب .
دِيْبَان

لغة في ضِرْغام : الأسد ، الشجاع ، القوي ، والصلب من كل شيء .
دِرْغَام


الغدير المائج .
دَيْجَم

الزاهد ، الفقير ، الراهب ، المُتعبد .
دَرْوِيش


( دَيْرَانِيَّة ) : رئيس الدير ، صاحب الدير أو ساكنه ، ودَيْرَانِيَّة : من عشائر البلقاء في الأردن .
دَيْرَانِي

( دُرِّيَّة ) : نسبة إلى : اللؤلؤ العظيم بصفائه وحُسنه وبياضه ، الكوكب الثاقب المضيء ، السَّيف المتلألئ ، والفرس السَّريع الجري .
دُرِّيّ


( دِيسَة ): الشجاع الشديد الذي يدوس كل مَنْ يُنازله ، الغابات الكثيفة المتشابكة ، وبعضهم يُطلق اسم دِيْس على نبات العلَّيق، والدِّيْسَة: الغابة الكثيفة المتلبدة.
دِيس

تصغير أَدْرَد مرخماً : الرجل الذي ذهبت أسنانه ، والغضبان
دُرَيْد


الرفيق العطوف في العمل ، الظلمة ، السَّواد ، الدّب أو ولده ، الثعلب أو ولده ، ولد الثعلب، ولد الذئب من الكلبة، الذُّرة ، ونوع من النبات .
دَيْسَم

الغلام الممتلئ الناعم .
دَرِيْم


جمع دِيْمَة .
دِيْم

[أحمد سعد الدين]

الثوب البالي ، العشب البالي الذي لا تأكله الحيوانات ، والعشب اليابس .وأمُّ دَرِيْن : الأرض المُجدبة .
دَرِيْن


يُقال : إنَّها اختصار للاسم اليوناني" دِيْمَتِرْيُوس": آلة للزراعة عند الإغريق .
دِيْمَاس

العفو والرحمة ، التوحيد ، الثناء ، ما يُدعى به على أحد من شرٍّ له أو من خير ، الدعوة والطلب ، رجاء الخير ، العبادة ، المناداة ، الابتهال ، ومناجاة الله عز وجل .من أقوال الإمام علي بن أبي طالب"ع": الدَّاعي بلا عَمَل كالرَّاعي بلا وَتَر *(9).
دُعَاء


المطر الذي يدوم بسكون بلا برق أو رعد لمدة يوم وليلة، ويقال لمدة خمسة أيام .ودِيْمَا : نوع من النسيج .
دِيْمَة

اللعب والمداعبة والملاطفة والمزاح ، ونوع من النمل الأسود .
دُعَابَة


( ديمتريا ) : قيل : إنَّها صيغة مختصرة للاسم اليوناني" ديمتريوس": آلة للزراعة عند الإغريق .
ديمتري

الكثير التدليل والتغنيج للمرأة ، الطعَّان ، الشديد الوطء .
دَعَّاس


القرض المؤجَّل ، الطاعة ، العادة ، المُحاسب ، ويكتب عادة : دِيْنَا .
دِيْنَة

بيض الضفدع ، والناقة الفتية الشابة .
دِعْبِل


صاحب الدّعوة، المؤذن، المنادي، الذي يرجو له الخير، الذي يدعو الناس إلى دينه أو معتقده، وداعي الله: الرسول الأكرم ( ص ).
دَاعي

التي تعيش برغد وتلبس أفخر الثياب ، والتي تعدو ببطء لامتلاء جسمها .
دَعْد


صاحب الدّعوة، المؤذن، المنادي، الذي يرجو له الخير، الذي يدعو الناس إلى دينه أو معتقده، صريخ الخيل في الحروب.
دَاعِيَة

جمع أَدْغَم : الأسْود الأنف ، وتطلق على الأسْود عموماً ، والدُّغمة : السواد .
دُغْمَان


الواحد من الناس، تقول: ما في البيت ديَّار، أي: ما في البيت أحد.
دَيَّار

الدَّغْم : كسر الأنف ، الخيل الذي يضرب وجهه وجحافله إلى السَّواد مخالفاً سائر جسده .
دُغَيْم


جمع دار: المحلّ، المسكن، البلد، القبيلة، ودار الحرب: بلاد الأعداء، دار القرار: الآخرة، دار الفناء: الدنيا، الدّاران: الدنيا والآخرة.
دِيَار

تصغير دُغْمَان .
دُغَيْمَان


ديانَّا Dianna : إلهة الصيد والقمر والغابات عند الرومان وابنة جوبيتر والمشتري، وهي أرتميس اليونان، تُمثَّل عادة على صورة صيّادة تحمل قوساً وكنانة ويرافقها كلب أو أيْل *(19).
دِيَانَّا

الغنج والتلوّي، الوقار، المِنّة في العطاء، الافتخار، الحَسَنة الحديث، الحَسَنة المزاح والهيئة، المرأة التي تتدلّل على زوجها وذلك بأن تُريه جرأةً عليه في تغنّج وتشكّل كأنّها تُخالفه وليس بها خلاف .
دَلال





الإرشاد ، الهداية ، البرهان ، والدليل .
دَلالَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الذال



( ذَكِيَّة ): اللبيب السريع الفطنة والفهم، والعطر السَّاطع .وذَكِيَّة : مؤنث ذَكِيّ ، ما يُلقى في النار ليزيد استعارها ، الحرب الملتهبة ، والنار المشتعلة .
ذَكِيّ

تُخفّف ذُوَالَة : الذئب ، والذَّأْلان: ابن آوى، الذئب، والذَّأَلان: مشي الذئب، والذَّأل والذَّأْلان: المشي الرفيع الخفيف .
ذُؤَالَة


ذات الأنف الصغير والأرنبة المستوية ، ويلفظونه : ذَلْفَا .
ذَلْفَاء

المشهورة ، والمنتشرة .
ذَائِعَة


ما يُدافع عنه من رزق وعرض ووطن وغيره ، الحرب ، المُلك ، الأهل ، الحَشَم ، الحَرَم ، والأنساب .
ذِمَار

بقيّة الوَبَر بعد الجزّ ، الذابل ، العطشان ، ويُقال : ذَبَتْ شفته ، أي : كَذَّبَتْ ، واسم لقبيلة من بني قيس منها النابغة الذبياني . .
ذبْيَان


الشَّجاعة
ذَمَارَة

القمم العالية ، والأمكنة المرتفعة .
ذُرَى


الميثاق ، الحق ، الحرمة ، الأمان ، العهود ، والكفالات .
ذِمَام

النسل ، الخَلق ، والنساء .
ذُرِيَّة


وسمَّوا ذَوْمَر : الشجاع ، الظريف ، المعوان .
ذَمِيْر

الهضاب ، وبنو ذريح : حي من العرب .
ذَرِيْح


الجود ، المطرة الضعيفة أو الغزيرة ، وذَهَبَة : القطعة من الذهب .
ذِهْبَة

( ذَكَا ) : حِدَّة الفؤاد ، سرعة الفطنة والفهم ، تمام السِّن ، الذبح ، واشتداد حدَّة : "النار ، أو الشَّمس ، أو رائحة العطر ، أو الحرب "، وذَكَا : الجمرة المُشتعلة ، الذَّبح ، وتمام إيقاد النار .
ذَكَاء


نسبة إلى الذَّهب .
ذَهَبِيَّة

اسم علم للشَّمس ، وتسمَّى أيضاً : يُوْحَى ، وابن ذُكَاء : الصبح .
ذُكَاء


القطعة من الذَّهب .من أقوال العرب : أَهْلَكَ الأصْفَرَانِ النِّسَاء ، والأصْفَرَان : الذهب والزعفران *(2).
ذُهَيْبَة

الكثير الذكر لله سبحانه وتعالى ، الشَّديد الاستحضار ، والذِّكْر يكون إمَّا باللسان أو بالقلب .
ذَكَّار


تخفيف ذُؤَابَة : العلو والشرف والمرتبة الرفيعة ، الشَّعر المجدول أعلى الرأس ، خصلة الشَّعر التي تكون على الجبين .
ذُوَابَة

الفطنة والعقل ، وسرعة النباهة .
ذَكَاوَة


المدافع ، الحامي ، والحارس .
ذَوَّاد

الحفظ ، الاستحضار ، الفطنة بعد النسيان ، الأعياد والمناسبات ، والعبرة
ذِكْرَى


الدفاع والمُحاماة عن الشَّرف أو الحدود أو الدين ، الدَّفع والطرد ، والسَّوق .
ذِيَاد

جمع ذِكْرَى : الحفظ ، الاستحضار ، الفطنة ، الأعياد والمناسبات ، والعبرة .
ذِكْرَيَات


( ذِيْبَة ) : تخفيف ذِئْب .ذِيْبَةُ المَهَل : اسم أطلقه العرب قديماً على أرخبيل مالديف في المحيط الهندي *(3).
ذِيْب

الكثير الفهم والذكاء ، نوع من الشَّجر ، وقبيلة من سُليم .
ذَكْوَان






( يتبع الجزء الثانى وأوله حرف الراء )

[أحمد سعد الدين]

حرف الراء


العيش الطيّب الواسع ، الرّفاه ، الغنى ، والخِصب .
رَغَد

( رَأْدَة ) : الفتاة الحسناء السَّريعة الشَّباب ، رونق الضحى ، الممشوقة التي تتمايل يميناً وشمالاً من النعمة ، الغصن الغضّ ، الرفق والسهولة ، والمتمايل .
رَأْد


( رَغْدَانَة ) : صاحب العيش البارد ، أي : العيش الهنيء الرَّغيد ، والعرب تعبّر بالبَرْد عن النعيم ، وبالحرّ عن البؤس ، ولهذا سُمِّي النوم برداً لأنَّه راحة وتنعُّم .
رَغْدَان

أقصى درجات الرحمة وأرقّها ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
رَأْفَة


رَغْدَاء : التي تعيش برفاه ونعمة ولين .
رَغْدَة

( رَأْلَة ) : ولد النعام ، والأنثى : رَأْلَة .
رَأْل


( رَغِيْدَة ) : الغني ، الذي يعيش برغدٍ ورفاهية ، العيش الطيِّب الواسع ، وصوت الحسُّون .رَغِيْدَة : مؤنث رَغِيْد ، والزُّبدة .
رَغِيْد

( رَؤُوفَة ) : الشَّديد العطف والرحمة .
رَؤُوف


أصلها رَفَأَ ، ورَفَأَ بينهم : أَصْلَحَ ، ورَفَأَ السفينة : أَدْنَاهَا من الشاطئ ، وهو المرفأ ، ورَفَأَ الثوب : أَصْلَحَهُ وضَمَّ بعضه إلى بعض .
رَفَا

الكثيرات العطف والرحمة .
رَؤُوفَات


الصلاح بين الناس ، الموافقة والملاءمة ، الالتحام والانسجام ، السكون والطمأنينة ، البَرَكة والنمو ، ولهذا يُقال للعروسَيْن : بالرِّفاء والبنين ، أي : بالاتفاق وإنجاب الأبناء .
رِفَاء

الإبصار بالعين أو بالقلب ، الأحلام ، والاعتقاد .
رُؤَى


( رِفَاد ) : العطاء والصلة ، المعونة والنُّصرة ، السَّرج ، دعامة السَّرج أو الرَّحل ، خرقة تُجعل على الجرح ، وسمَّوا أيضاً : رِفَاد .والرِّفادة : شيء كانت قريش تترافَد به في الجاهلية ، فيُخرج كل إنسان قدر طاقته ، ويجمعون من ذلك مالاً عظيماً أيام موسم الحجّ ، ثمَّ يشترون به الطعام والشراب ويُطعمون الناس حتى انقضاء موسم الحجّ ، وكانت الرِّفادة والسِّقاية لبني هاشم *(19).
رِفَادَة

المُصلِح ، السيِّد ، وما تُصلَّح به الأشياء .
رِئَاب


الشَّريف الشَّديد الرفعة ، الصوت العالي ، ونوع من الثياب .
رُفَاعَة

البداية ، ومقبض السَّيف .
رِئَاس


نسبة إلى رَفَاع و رِفَاع : اكتناز الزرع ، رفع الحصيد من الزرع إلى البيدر ، والمنسوب إلى قبيلة رِفاعة .
رِفَاعِي

( رِئَالَة ) : جمع رَأْل: ولد النعام، واسم كواكب .
رِئَال


الأسراب من الطيور ، الثياب الناعمة الرقيقة ، المجموعات من الإبل ، الرفوف ، وطبقات الرمل الرقيقة .
رِفَاف

الغزلان الناصعة البياض .
رِئَام


السِّعة ، والرَّغد ، والتنعّم ، ولين العيش .
رَفَاه

الأسد ، الذئب ، الجريء ، الولد الوحيد ، ونبات طويل ملتف .
رِئْبَال

[أحمد سعد الدين]

ارتفاع القدر ، وعلو المنزلة والشرف ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
رِفْعَة

( رَئِيْفَة ) : الكثير العطف والرحمة .
رَئِيْف


ورِفْقَة : الأصحاب المترافقون معاً في مكوث أو سفر .
رَفْقَة

رَاوُول : اللعاب ، وكلّ سنّ زائدة لا تنبت مكانها .
رَاؤُول


( رَفِيْدَة ) : المُعين ، الناصر ، المؤازر ، الكريم ، والذي يصيب مالاً ويكسبه .
رَفِيْد

( رَائِدَة ) : الضحى، طالب العِلم، النجيب الواعي، مَنْ في الطليعة، مقبض الطاحن من الطاحونة، والذي لا منزل له، الرسول المبعوث لاستكشاف المكان المناسب لينْزل به القوم ويتميَّز بصدقه وإخلاصه وذكائه، أو الذي يقوم بمهمة استطلاع في بلاد الأعداء ومعسكراتهم، أو من يمهِّد سبيلاً من السبل أمام الآخرين: روَّاد الفلسفة، الفضاء ... إلخ .ورَائِدَة : مؤنث رَائِد ، والمرأة الطوَّافة على بيوت جاراتها ، والنسيم ، والصخرة .
رَائِد


( رُفَيْدَة ) : تصغير رَفِيْد .
رُفَيْد

( رَائِدَة ) : الضحى، طالب العِلم، النجيب الواعي، مَنْ في الطليعة، مقبض الطاحن من الطاحونة، والذي لا منزل له، الرسول المبعوث لاستكشاف المكان المناسب لينْزل به القوم ويتميَّز بصدقه وإخلاصه وذكائه، أو الذي يقوم بمهمة استطلاع في بلاد الأعداء ومعسكراتهم، أو من يمهِّد سبيلاً من السبل أمام الآخرين: روَّاد الفلسفة، الفضاء ... إلخ .ورَائِدَة : مؤنث رَائِد ، والمرأة الطوَّافة على بيوت جاراتها ، والنسيم ، والصخرة .
رَائِف


( رَفيْعَة ) : العالي القدر والشأن ، الشريف ، والمرتفع .
رَفِيْع

( رَابِحَة ) : الكاسب ، النامي ، الظافر ، والفصيل الصغير من الإبل .
رَابِح


ذو الأخلاق الحسنة ، التلألؤ والبريق ، النعومة ، المُندّى من الشجر وغيره ، الخصب ، السقف ، تمايل النبات الأخضر النّضر وامتداده ، الملابس الرقيقة ، والسَّوسن .
رَفِيْف

المقيمة المُطمئنة في المكان، المُخصِبة، المساعِدة في رفع الأثقال، والتي تحمل الرقم الرابع بين أشقائها .رابعة العدوية ( ت. 752 م ) : متصوّفة من البصرة تنسَّكت واشتهرت بأخبارها في العبادة ، وأدخلت على التصوَّف فكرة الحبّ الإلهي بدلاً من الخوف والرّهبة *(1).
رَابِعَة


( رَفِيْقَة ) : الصديق ، الوفيق ، الزوج ، اللطيف ، العطوف ، الطبيب ، والصاحب المرافق في السَّفر أو غيره .
رَفِيْق

كلّ ما ارتفع من الأرض وأشرف ، التلَّة ، النامية ، والناشئة .
رَابِيَة


التي تعيش برغدٍ ونعيم .
رَفِيْهَة

( رَاتِبَة ) : الثابت ، الدائم ، الأجر ، والمكافأة .
رَاتِب


تصغير رُقْيَة: العوذة لطرد العين أو المرض أو الأرواح الشريرة ونحوها .
رُقَيَّة

( رَاجِحَة ) : الحليم ، الرزين ، الأكثر وزناً ، الغالب ، والمرأة الرَّاجِح : الثقيلة الأرداف .
رَاجِح


الكتاب ، اللوح ، الفلك ، المرقوم ، وأصحاب الرَّقِيْم : أهل الكهف .
رَقِيْم

( رَاجِيَة ) : الذي يأمل بحدوث الأمر ، المتأمِّل ، والمُرتقِب .
رَاجِي


الكنوز والثروات المدفونة في باطن الأرض .
رِكَاز

[أحمد سعد الدين]

اليوم الطيِّب الريح ، الارتياح والانبساط ، الخمرة ، النقاهة ، وباطن الأيدي .
رَاح


( رَكَانَة ) :كثير الرزانة والوقار .
رَكَان

الرَّائِد ، راجع اسم رَائِد .
رَاد


( رَكيْنَة ) : الرزين ، الوقور ، الجبل العالي ، والراسخ المتين . ورَكِيْنَة : مؤنث ركين ، الشريفة ، والمعتمدة .
رَكِيْن

الممشوقة الجسم التي تتمايل يميناً وشمالاً من النعمة ، الريح الهوجاء التي تذهب بكلّ الاتجاهات ، المرأة الكثيرة التردد إلى بيوت جاراتها ، ورَادَة : جمع رَائِد ، راجع اسم رَائِد .
رَادَة


أصلها رُوَالَة، والرُّوال: اللعاب، ورَوَالَة: الفطير أو الخبز المُدلّك بالسَّمن .واسم لقبيلة عربية من عَنزَة ، هي اليوم من القبائل الكبرى في بادية الشَّام وجنوبي سورية وشمالي الجزيرة العربية ، رئاستها في بيت الشَّعلان .
رُلَى

( رَادِنَة ) : المُنضِّد ، الغازِل على المِرْدَن ، أي : المِغزَل ، الذي يتردّد صوته في أنفه ، الذي يجعل للثوب رُدْناً ، أي : أصل الكُمّ وطرفه الواسع ، وكانت العرب تضع فيه الدراهم ، ومنه القول : ثقُل رُدْنه ، أي : كَثُر ماله ، والزعفران : نبات له أصل كالبصل وزهر أحمر يميل إلى الصُّفرة .
رَادِن


( رَمَّاحَة ) : صانع الرماح، والمُسلّح بالرمح .
رَمَّاح

نسبة إلى رَاد : رَائِد .
رَادِي


جمع رمح : عود طويل في رأسه حربة يُطعن بها ، ورِمَاحُ الجنّ : الطاعون .
رِمَاح

المُختبِر ، المُجرِّب ، البارّ ، والمُعطي
رَازِي


جمع رَمِيْز : الرزين ، المعظَّم والمبجَّل ، الكثير الحركة ، الأصيل ، والفنَّان .
رِمَاز

( رَاسِلَة ) : الطويل .
رَاسِل


بائع الرمل ، والعالِم بعلم الرمل .
رَمَّال

( رَاسِمَة ) : الماء الجاري ، الإبل السَّريعة ، الذي يرسم ، والآمر .
رَاسِم


جمع رَمْل : نوع من التراب ، وأمُّ رِمَال : الضبع .وعلم الرَّمْل هو : البحث عن المجهولات بخطوط تُخطُّ على الرمل وهو من الخرافات .
رِمَال

( رَاشِدَة ) : البالغ سنّ الإدراك والتمييز ، البالغ سنّ الرُّشد القانونية ، ومَنْ يستقيم على طريق الحقّ مع تصلّب فيه ، ومنه جاءت تسمية : الخلفاء الراشدون .
رَاشِد


جمع رمَّة : القطعة من الحبْل ، والبالي من : العظام أو الحِبال ونحوهما.
رِمَام

الأسد ، المراقب ، الذي يكون بالمرصاد ، والذي يرصد النجوم .
رَاصِد


جمع رمَّة : القطعة من الحبْل ، والبالي من : العظام أو الحِبال ونحوهما.
رُمَّانَة

( رَاضِيَة ) : القانع ، القابل ، والمَرضي .
رَاضِي


منسوب إلى رمح .
رُمْحِي

( رَاغِبَة ) : الذي يأمل ويشتهي ويريد أن ينال أمراً ما ، الطامع ، والمُبتهل .
رَاغِب


الإشارة باليد ، أو بالصوت ، أو بالعين .
رَمْزَة

[أحمد سعد الدين]

( رَاغِدَة ) : الذي ينعم برفاهية وعيش واسع ، العيش الطيِّب المُخصب ، الكثير والواسع .
رَاغِد


( رَمْزِيَّة ) : المنسوب إلى الرَّمز: الإيماء، الهمس، التحرك، شعار الدول، الدلالة والإشارة. والمنتسب إلى مذهب الرَّمزيّة : وهو مذهب يعتمد الجَرْس في الموسيقى والرَّمز في الكلام ، لكي يوحي إلى القرّاء بأحاسيس النّفس الخفيّة .
رَمْزِي

( رَأْف ) : أقصى درجات الرحمة ، والخمرة .
رَاف


المكتومة ، والمستورة .
رَمْسَة

( رَافِدَة ) : الكريم ، المُعطي ، المعين ، النهر الذي يصب في نهر آخر ، نائب المَلِك .والرَّافِدَان : دجلة والفرات .
رَافِد


الشهر التاسع من الأشهر العربية ، وشهر الصوم عند المسلمين ، وتسميته تعود إلى : رَمَضِ الحرّ واشتداده ، ويقال : رَمِضَ الصائم ، إذا حرَّ جوفه من شدَّة العطش ، ورمضان هو الشهر الوحيد الذي ورد ذكره في القرآن الكريم دون سائر الشهور العربية .
رَمَضَان

( رَافِعَة ) : السَّاطع ، المبالغ في السير ، الشرطي السرّيّ ، الحبل ، الضرع الذي توقف عن درّ الحليب ، المُترقي ، المُصعِد ، والرَّفع : ضد الوضع .
رَافِع


النعجة البيضاء باستثناء قوائمها التي تتلون بالأسود ، والسنة المجدبة .
رَمْلاء

اللطيف ، الليِّن الجانب ، والرقيق .
رَافِق


قطعة من الأرض يعلوها الرمل ، والحبة من الرمْل .
رَمْلَة

( رَافِلَة ) : المُتبختر ، والمُتنعِّم .
رَافِل


تصغير رُمح . وذو الرمحين : لقب جدّ عمر بن أبي ربيعة لأنَّه كان يقاتل برمحين .
رُمَيْح

( رَافِيَة ) : المُصلح ، يُقال : رَفَوْتُهُ إذا سَكَّنْتُهُ من الرعب ، فهو : رَافي ، وهي : رَافِيَة ، ورَفَوْتُ الثوب : أَصْلَحْتُهُ ، ورَافِيَة : نبات تُستخرج منه خيوط قوية ومشهورة .
رَافِي


الرزين الرأي ، الأصيل ، العاقل ، المعظّم المبجّل ، الكثير الحركة ، والفنَّان .
رَمِيْز

( رَالَة ) : ولد النعام .
رَال


المستور ، والمغطى بالتراب أو بالماء أو غيره .
رَمِيْس

نوع من الشَّجر .
رَامّ


الجَمَال ، ما يُنظر إليه طويلاً لشدَّة حسنه وجماله بدون رمش الجفون ، الإصغاء والاستماع بشغف وانتباه ، إدامة النظر مع سكون الطَّرْف ، الوَلَه ، والطرب .
رَنَا

الواحدة من شجر الرَّام ، واسم موضع في البادية .راما : أحد أعظم الآلهة الهندوسية، يعتبر التجسيد السّابع للإله "فشنو" والمثل الأعلى في الفروسية والفضيلة، من خلال الملحمة الهندية "رامايانا"*(3).
رَامَة


( رِنَاد ) : اسم من الرَّنْد اشتقوه على وزن فعَّال ، والرَّنْد هو : الآس ، وقيل : العود الذي يُتبخّر به ، وقيل : شجر صغير من أشجار البادية طيِّب الرائحة ، وكذلك سمَّوا : رِنَاد .
رَنَّاد

العاقلة الجميلة من النساء ، ومكان تجمّع المياه .
رَامَّة


الكثير الرنين ، وهو : الصوت .
رَنَّان

( رَامِحَة ) : الرمَّاح ، الطاعن بالرمح ، اسم نجم ، والثور .
رَامِح

[أحمد سعد الدين]

الصوت الحزين عند البكاء أو الغناء، صوت القوس، ونوع من الأيائل يتميّز بقرونه المتشعبة وبسهولة سيره على الثلوج، وبقدرته الجيدة على السِّباحة في المياه الشَّديدة البرودة.رُنَّى: الخَلْق كلُّهم، وكانت العرب تسمي شهر جُمادى الآخرة: رُنَّى، وذو القعدة: رُنة.
رَنَّة

( رَامِزَة ) : المُشير ، المومئ ، والمُنقبض .
رَامِز


شجرة صغيرة طيّبة الرائحة من أشجار البادية كانت رمزاً للنصر ، ولها حبٌّ يسمى الغار وأزهار صغيرة بيضاء ، وقيل : إنَّها شجرة الآس ، وقيل : هو العود الذي يُتبخّر به .
رَنْد

الريح التي تثير الغبار والتراب وتؤدي إلى فقدان الآثار ، الحيوان أو الطير الذي يخرج ليلاً .
رَامِس


واحدة الرَّند .
رَنْدَة

( رَامِيَة ) : القناص، الملقي للسِّهام، الناصر، المُلقي التارك للشيء، القاصد، اسم كوكب.من أمثال العرب : رَمَتْنِي بِدَائِهَا وانْسَلَّتْ ، يُضرب لمن يُعيِّر شخصاً بعيبٍ هو فيه *(4).
رَامِي


الطرب والغناء الحسن ، التلاوة الحسنة ، والصوت .
رَنَم

( رَانِيَة ) : المُصغي بشغفٍ وانتباه ، المُداري ، المُباري في الرفعة والشرف ، الذي يطيل النظر إلى مَنْ يحب أو المحدِّق إلى شيء كثير الجمال دون أن ترمش أجفانه .
رَانِي


من الرنو : إدامة النظر إلى الحُسن والجمال مع سكون في الطَّرْف .
رَنْوَة

( رَاهِبَة ) : الأسد ، المُبتعد عن الدنيا ولذَّاتها والمنعزل عن أهلها ، المسيحي الذي يتعبَّد في الصومعة ، والخائف .
رَاهِب


الطرب والغناء الجميل ، الصوت الجميل ، التلاوة الحسنة ، والتغريد .
رَنِيْم

الرقيق ، واللطيف .
رَاهِف


الإصغاء ، الصوت عموماً ، الصوت الحزين عند البكاء أو الغناء ، الصوت الشجي ، وصوت القوس عند رميه .
رَنِيْن

( رَاهِنَة ) : الثابت، المتين، الدائم من الطعام ونحوه، المُعَدّ، ومنه قولهم: نعمةُ الله راهنة، أي: ثابتة، والرَّاهنة: القوية، ومنه: هذه حجّة راهنة، ويقال: هذا راهنٌ لك، أي: دائم محبوس عليك .
رَاهِن


رَهَا رَهواً: رفق، سار سيراً سهلاً، والبحرُ: سكنَ، والطائرُ: نشرَ جناحيه، والرَّهَاءُ من الأماكن: الواسع، ومن كلّ شيء مستواه .
رَهَا

( رَاهِيَة ) : الناعم ، العيش الرغيد ، السَّاكن ، الدائم ، الرافق ، والخصيب ، ورَاهِيَة : النَّحلة .
رَاهِي


السِّهام الرقيقة .
رِهَاب

( رَاوِيَة ) : الذي يروي الحديث والشِّعر والقصص ، الريَّان ، الماء الكثير ، الرجل الذي يعمل في السِّقاية ، الذي يقوم على الخيل ، والحبْل الذي يُثبِّت الأمتعة .رَاوِيَة : مؤنث رَاوِي ، المزادة الحاوية على الماء ، ورَاوِيَة القوم : سيِّدهم .
رَاوِي


العدد الكثير ، وما لا يصيد من الطير .
رُهَام

جمع رَايَة ، والرَّايَة : أمُّ الحرب .
رَاي

[أحمد سعد الدين]

المطر الخفيف الدائم الذي يتساقط على شكل رذاذ مستمر .
رِهَام

العَلَم ، العلامة المنصوبة على الطرق للاهتداء بها ، وعَلَم الجيش الذي يكون أكبر من اللواء .
رَايَة


رِهَان : المخاطرة، المسابقة على الخيل وغير ذلك، ما وضع عند الإنسان مما ينوب مناب ما أُخذ منه، والأشياء الملزمة، وخيلُ الرِّهان: التي يُراهَن على سباقها .
رِهَان

السَّحاب الأبيض ، وآلة طرب ذات وتر واحد .
رَبَاب


رِهَان : المخاطرة، المسابقة على الخيل وغير ذلك، ما وضع عند الإنسان مما ينوب مناب ما أُخذ منه، والأشياء الملزمة، وخيلُ الرِّهان: التي يُراهَن على سباقها .
رَهْبَاء

النَّماء في التجارة ، الخمرة ، واسم بلد يُنسب إليه الكافور .تقول العرب للرجل المُبتدئ في التجارة : بالرَّبَاح والسَّمَاح .
رَبَاح


الأسد ، والخوف .
رُهْبَى

منسوب إلى ربح .
رِبْحِي


الرِّقَّة واللطافة .
رَهَف

جمع رَبْوَة: التلّة ، كلّ ما ارتفع من الأرض ، تعداد عشرة آلاف رجل ، ونوع من الحشرات .من أمثال العرب : بَلَغَ السَّيْل الزُّبى ، الزُّبى جمع : زُبْيَة ، وهي : الرابية ، لا يعلوها الماء شتاءً فإذا بلغها السَّيل كان جارفاً مجحفاً ، يُضرب لما جاوز الحدّ وعند اشتداد الأمر *(5).
رُبَى


( رَهِيْدَة ) : اللطيف ، الناعم ، ومنْ يعيش بهناء ورخاء .
رَهِيْد

تصغير رُبْدَة : السَّواد المختلط، الشفاه التي يميل لونها إلى الغُبرة، وتصغير مؤنث رُبَد : جوهر السَّيف ووشيه.
رُبَيْدَة


( رَهيْفَة ) : السَّيف الرقيق الحدّ ، الناعم ، اللطيف ، والمصغي بانتباه وشغف .
رَهِيْف

( رَبِيْعَة ) : فصل الخصب وتفتّح الزهور واعتدال المناخ ، الكلأ ، الخضرة ، وتسمي العربُ المطرَ ربيعاً متى حدث ، النهر الصغير ، جمع رُبُع ، ورَبِيْعَة : الروضة ، حجر تُمتحن بحمله القوى ، خوذة الجندي في الحرب ، القِربة الكبيرة التي يُحفظ فيها الماء ، والعتيدة .ورَبِيْعَة : اسم شائع جداً بين العرب وحملته بطون كثيرة من القبائل العربية .
رَبِيْع


( رُهَيْفَة ) : تصغير رَهِيْف .
رُهَيْف

الخصب ، النعمة ، الرطوبة ، البَلَل ، والبدانة .
رَبِيْلَة


تصغير رَهْمَة، وهي : المطر الخفيف الدائم .
رُهَيْمَة

( رَتِيْبَة ) : الثبات والدوام على حالة واحدة ، وذو المرتبة في الجيش .
رَتِيْب


تصغبر رَهينة: ما يُرهَن، يقال: أنا رهينة بكذا، أي: مأخوذٌ به ضامنٌ له، وكلّ نفسٍ بما كسبت رهينةٌ، أي: مسؤولة عنه، والخلق رهائن الموت، أي: مقيّدون به .
رُهَيْنَة

( رَجَاء ) : نقيض اليأس ، التوقّع والأمل ، الخوف ، الحمْل الكاذب ، الناحية ، والموقع .
رَجَا


المنظر الحَسَن ، البهاء ، ماء الوجه ، ورَوَاء : الماء الكثير ، الماء العذب ، ورِوَاء : الشجر الأخضر النّضر ، ويخفّفونها أحيانا : رُوَا ، رَوَا ، ورِوَا .
رُوَاء

نسبة إلى رَجَاء .
رَجَائِي

[أحمد سعد الدين]

البدائع ، المُتفوقات على غيرهن حُسناً أو علماً أو فناً ، الأعمال البارزة المميّزة .
رَوَائِع

التعظيم ، الحيَاء ، المهابة ، الشَّهر العربي السَّابع وسُمّي رجباً تعظيماً وتفخيماً له لأنَّهم حرّموا القتال فيه
رَجَب


الذهاب ، اليسر والسهولة ، المساء ، الفرج والارتياح بعد الكَرْب ، والعمل وقت العشاء .
رَوَاح

الكثير الرجاء والأمل .
رَجْوَان


المرأة الكثيرة التردد والطواف على بيوت جاراتها .
رَوَاد

الرجاء والأمل .
رَجْوَى


جمع رَائِد ، راجع اسم رائد .
رُوَّاد

الأراضي الواسعة ، الفراغات التي بين المنازل ، ساحات البيوت ، ومجاري المياه في الأودية .
رِحَاب


جمع رَاعِف ، وهو : الرمح ، سُمّي بذلك لبروزه أثناء الطعن وسيلان الدم منه ، والفرس الذي يتقدم الخيل ، وأنف الجبل ، وطرف أرنبة الأنف لتقدمه .
رَوَاعِف

الصفاء الشديد ، والخمرة الصافية .
رُحَاق


جمع رَامِس : الريح التي تثير الغبار وتمحو الآثار ، الحيوان أو الطير الذي يخرج ليلاً .
رَوَامِس

( رَحَّالَة ) : الكثير الترحال ، المُجيد بأمور السفر ، وصانع الرِّحال .من أقوال العرب : يومُ السَّفَرِ نِصْفُ السَّفَرِ *(7).
رَحَّال


الاتساع ، الطيور الذاهبة إلى أعشاشها ، الطيور المتفرّقة ، ونوع من تشوهات القدم .
رَوَح

المنازل والدُّور ، والرَّحل : مركب للبعير والناقة جمعه : رِحَال ، ونوع من الأواني التي كانت تُصنع في مدينة الحيرة العراقية .
رِحَال


الاتساع ، الطيور الذاهبة إلى أعشاشها ، الطيور المتفرّقة ، ونوع من تشوهات القدم .
رَوْحَة

الكثيرة الرحمة .
رَحْمَاء


( رَوْحِيَّة ) : المنسوب إلى الرَّوْح : الراحة ، الرحمة ، نسيم الريح ، الفرح والسرور ، النُّصرة ، العدل ، واليوم الطيِّب .
رَوْحِي

الرقَّة والعطف ، المغفرة والشفقة ، والمحبة .
رَحْمَة


مشتق من الرَّوْد ، والرَّوْد هو : مصدر فعل الرائد ، والمُهْلَة في الشيء ، والطلب والابتغاء ، والسؤال ، والطواف ، وتردد المرأة وطوافها على بيوت جاراتها ، والرعي ، ويُقال : ريحٌ رَوْد ، عن الريح الطيِّبة اللينة الهبوب .
رَوَد

رقَّة في القلب ، وانعطاف يقتضي المغفرة والإحسان والرحمة .
رُحْمَى


مشتق من الرَّوْد ، والرَّوْد هو : مصدر فعل الرائد ، والمُهْلَة في الشيء ، والطلب والابتغاء ، والسؤال ، والطواف ، وتردد المرأة وطوافها على بيوت جاراتها ، والرعي ، ويُقال : ريحٌ رَوْد ، عن الريح الطيِّبة اللينة الهبوب .
رُوْدِي

نوع من الطِّيْب الصافي الذي لا غشَّ فيه ، أفضل الخمرة وأعتقها ، الشَّراب الطبيعي ، والشديد الصفاء .
رَحِيْق


اسم فرنسي : الوَرْدَة ، واللون الوردي .
رُوْز

( رَحِيْلَة ) : النجيب ، المغادرة ، القوي على السير والسفر والترحال .قال علي بن أبي طالب "كرّم الله وجهه": مَنْ تَذَكَّرَ بُعْدَ السَّفَر اسْتَعَدَّ *(8).
رَحِيْل


( رُوْسَانَة ) : الكثير التبختّر ، والكثير الأكل .
رُوْسَان

[أحمد سعد الدين]

( رَحِيْمَة ) : العطوف ، الغفور ، الرقيق القلب ، المُحِبّ ، والمرحوم .
رَحِيْم


الداهية ، الأثر ، الطابَع ، العلامة ، وشيء تُجلى به الدنانير .
رَوْسَم

سعة العيش ، الرَّغد ، الرَّفاه ، والازدهار .
رَخَاء


المكان الذي فيه ماء وشجر ونبات ، الجنَّة ، البُستان الحَسَن ، وحضانة الأطفال .
رَوْضَة

المرأة الثقيلة الأوراك، الظلمة، الشجرة العظيمة، الكتيبة الجرّارة الكثيرة الفرسان والثقيلة في سيرها .
رَدَاح


المَسْحة من الجَمَال ، والفزعة .
رَوْعَة

الغزْل ، الخزّ الأصفر ، الحرير .
رَدَن


غاية الشيء وشدَّته : غاية الحرّ أو البرد أو الحرب .. إلخ .
رَوْفَة

صوت وقع السِّلاح .
رَدْن


نبات ورقه عريض يؤكل ويفيد طبياً .
رُوْنَة

تصغير رَدْن، والرماح الرُّدَيْنيَّة : تُنسب إلى امرأة اسمها رُدَيْنَة اشتهرت بتصنيع وتقويم الرماح ، والرماح السَّمْهَريَّة القوية تُنسب إلى زوجها سَمْهَر *(9).
رُدَيْنَة


نقل الحديث والشعر ونحوهما ، سقى الزرع ، وزوّد بالماء .قال عمر بن الخطاب"رض": رَوُوا أولادكُمُ الشِّعرَ تعذُبْ ألسِنَتُهُم *(22).
رَوَنْد

السقوط من الإعياء أو الهزال، وقولهم رَزَحَ فلان ، أي : ضَعُفَ وذَهَبَ ما في يده ، ورَزَاح الإبل : ضعفها وعدم مقدرتها على النهوض .
رَزَاح


نقل الحديث والشعر ونحوهما ، سقى الزرع ، وزوّد بالماء .قال عمر بن الخطاب"رض": رَوُوا أولادكُمُ الشِّعرَ تعذُبْ ألسِنَتُهُم *(22).
رَوَى

( رَزَّام ) ( رَزَامَة ) : الأسد الجاثم فوق فريسته وزئيره يتردّد في صدره ، وأبو رُزْمَة وأُمّ مِرْزم : الريح .
رَزَام


الماء الغزير ، والماء العذب الذي لا ينضب أبداً .
رِوَى

الرجل الصعب المتشدِّد ، ورِزَام بن مالك بن حنظلة أبو حيّ من تميم .
رِزَام


تصغير رُوْد: التؤَدة والمهل، وترخيم أرْوَد: المتمهِّل.
رُوَيْد

المرأة الأصيلة الرأي، والثابتة العفيفة التي تكون في مجلسها وقورة ومحترمة .
رَزَان


الفتاة الحسنة الشباب ، الممشوقة المتمايلة من النعمة ، الرفق والسهولة والتمهل ، المرأة التي ترود وتطوف كثيراً على بيوت جاراتها ، والغصن الطري المتمايل .
رُوَيْدَة

حسن الحظ ، كل ما يُنتفع به من مال أو زرع أو غيرهما ، المطر ، العطاء ، المعروف ، والراتب .الأرزاق نوعان ، ظاهر : للأجسام كالطعام والشراب ، وباطن : للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم .
رِزْق


تصغير رِيْم : الغزال الخالص البياض .
رُوَيْم

المَرزوق ، وصاحب الحظ والإقبال .
رَزُّوْق


الرائحة الطيبة الفوّاحة ، المرأة المعطّرة النَّضرة ، التي تعيش بنعيم ، المرتوية ، الأغضان الخضراء الغضّة الناعمة ، والمُمتلئة .
رَيَّا

الزئير ، وال**د .
رَزِيْم


جمع رِيْح : الهواء ، نسيم كل شيء ، والرائحة .
رِيَاح

( رَزِيْنَة ) : الوقور ، المتّزِن ، الأصيل الرأي ، والثقيل من كلّ شيء .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ عَلِمَ أنَّ كلامَهُ مِنْ عملهِ قلَّ كلامُهُ إلاَّ فيما يعنيه *(10).
رَزِيْن


جمع رَيْحَانَة : الطاقة من الريحان ، الحبق ، الرحمة ، الرزق ، الأبناء ، النعناع .
رَيَاحِيْن

تصغير رَزِيْنَة .
رُزَيْنَة

[أحمد سعد الدين]

الرغبة والابتغاء والطلب ، المكان الذي يُذهَب فيه ويُجَاء ، والثور الوحشي .
رِيَاد

الرخاء والخصب ، الرزق الوفير ، والقوائم الطويلة .
رِسَال


الزعامة ، الرئاسة ، والطليعة .
رِيَادَة

أطراف العضدين من الفرس ، والرَّاسِلان : الكتفان .
رِسْلان


جمع رَوْضَة: الجنّة، البستان الجميل، المكان الذي به ماء واخضرار.
رِيَاض

( رَسْمِيَّة ) : القانوني ، ما ينتسب إلى الدولة ، ما يتعلق بالرسميَّات ، ما يُعوّل عليه ، والمنسوب إلى الرسم : الأثر ، وبقية الأثر .
رَسْمِي


اسم أُخِذ من الإرافة وهي : الإخصاب ، والخصب ، والذهاب إلى الريف .
رِيَاف

الرسالة ، المُرسَل ، والنبي : لأنَّه صاحب رسالة .كثيراً ما يُمَيّز علماء المسلمين بين الرسول والنبي
رَسُوْل


( رَيَّانَة ) : الغصن الأخضر الغضّ ، المنظر الحَسَن، باب من أبواب الجنة، ذو الوجه الممتلئ، والشَّارب حتى الارتواء .
رَيَّان

الرفيق في ساحات النضال ، السهل ، اللطيف ، الخصم المُباري في لعبة من الألعاب ، الفحل العربي الأصيل ، الواسع ، الرِّسالة ، المُرسَل ، المُراسِل ، الماء العذب ، والفرس الذي يُبعث للسباق .
رَسِيْل


نبات يشبه السِّلق .
رِيْبَاس

نوع من السير السَّريع المؤثّر في الأرض .
رَسِيْم


( رِيْبَالَة ) : الأسد ، الجريء ، النبات الملتف الطويل ، الشيخ الضعيف ، الذئب ، والولد الذي تلده أمه وحده، ليس توأماً.
رِيْبَال

تخفيف رَشَأ : ابن الغزال الذي أصبح قادراً على السير ومرافقة أمّه ، ونوع من الشجر ، ونوع من النبات .
رَشَا


عين الماء الغزيرة ، المنهل ، ونوع من الحيوانات البحرية .
رَيَّة

نقيض الغيّ والضلال ، الهداية والاستقامة على طريق الحق ، الحَجر الذي يملأ الكف ، ونوع من النبات .
رَشَاد


لفظة فرنسية تصغير مرغريتا : زهرة اللؤلؤ ، زهرة الربيع .
رِيْتا

جمع رَشَاد .
رَشَادَة


( رَيْحَانَة ) : كل نبت طيِّب الرائحة، واحدته رَيْحَانَة، وهي: الطاقة من الريحان وتوصف به المرأة الطيِّبة النفس، الحَبَق، الرحمة، الرزق، الأبناء، والنعناع
رَيْحَان

الاستقامة على طريق الحق ، الهُدى ، التوفيق ، الصواب ، بلوغ الأولاد مبلغ الرجال والنساء .
رُشْد


منسوب إلى رَيْحَان .أحد الخطوط العربية الجميلة : الثلثي، النسخي، الفارسي، الرقعي، الديواني، الكوفي، والديواني الجلي، الريحاني .. إلخ .
رَيْحَاني

[أحمد سعد الدين]

الكثير الرُّشد .وبنو رَشْدَان : بطن من العرب غيّر اسمهم الرسول"ص" من بني غيَّان إلى بنى رشدان.
رَشْدان


الريح الليِّنة الهبوب .
رَيْدَانَة

( رُشْدِيَّة ) : المنسوب إلى الرُّشد .
رُشْدِي


الريح الليِّنة الكثيرة الهُبوب ، ويكتبونه أحياناً : رَيْدَا .
رَيْدَة

( رَشْوَانَة ) : المُمتّد الأغصان ، تشبيهاً لها بالأرشية وهي خيوط النبات إذا امتدّت ، والكثير الرشوة .من أقوال العرب : إذا دخلتِ الهديةُ من البابِ خرجتِ الأمانةُ من الشُّبّاك *(14).
رَشْوَان


المطلب ، المُراد ، وموضع الارتياد والإرادة .
رِيْدَة

( رَشِيْدَة ) : الهادي المهتدي إلى الصواب ، ذو الرُّشد ، الذي يبلغ سنّ الرُّشد .
رَشِيْد


القيادة ، الغلبة ، تبختر الرجل ، وتبختر الأسد .
رَيْسَان

الخفيفة الحسنة القدّ ، الظريفة ، اللطيفة ، والنشيطة في عملها .
رَشِيْقَة


المزرعة القريبة من الماء ، الرَّفاه والسعة في المأكل والمشرب ، والسَّاحل .
رِيْف

الرزينة ، والعاقلة .
رَصَان


( رِيْمَة ) : الغزال الناصع البياض .
رِيْم

( رِضَى ) : خلاف السّخط ، القبول ، الطاعة ، الضمان ، المَرضيّ ، والقناعة .من أقوال الإمام علي"ع": رضا الناس غاية لا تُدرك *(16).
رِضَا


مُحرَّفة من رِمَاز وهي جمع رَمِيْز : الرزين ، المُعظّم المُبجّل ، الكثير الحركة ، الأصيل ، والفنَّان .
رِيْمَاز

الريق المرشوف عند التقبيل، فُتات المسك، قطع الثلج، البَرَد، رغوة العسل، الماء العذب، الخمرة، وقطع السُّكّر، ومن شعر جميل بثينة في بُثَيْنَة *(17): تَجُودُ عَلَيْنَا بالحَدِيْثِ وتارَةً تَجُودُ عَلَيْنَا بالرُّضَابِ مِنَ الثَّغْرِ
رُضَاب


منسوب إلى رِيْم، وهو : الغزال الخالص البياض .
رِيْمِي

ورُضْوَان : الرضا والقبول والقناعة ، خلاف السخط ، واسم خازن الجنَّة وبوّابها .
رِضْوَان


( رَيْنَات ) : رَيْنَة : الخمرة ، ورَينَات : جمعها .
رَيْنَة

القابلة ، المُحبة ، المُطيعة ، واسم جبل بين المدينة وينبع .
رَضْوَى


جمع رِيْف : المزرعة القريبة من الماء ، الرَّفاه والسِّعة ، والسَّاحل .
رِيُوْف

( رَضِيَّة ) : الكثير الرضا .
رَضِي

[أحمد سعد الدين]

الباب العظيم ومنه اسم باب الكعبة الشريفة، الباب المغلق وفيه باب صغير، ويقال: ناقة رتاج الصَّلا، أي: وثيقة وثيجة.
رِتَاج

تصغير رَضْوَى : القابلة ، المُحِبَّة ، والمطيعة .
رُضَيَّا


اسم فارسي بمعنى: البطل الشجاع، الرجل الفارع الطويل.
رُسْتُم

السّحب الكثيرة الرعد ، والكثير الكلام . نوع من السَّمك عند مسّه يُطلق صعقة كهربائية ،كان الأطباء العرب ومنهم ابن سينا يستخدمونه في علاج بعض الحالات العصبية والنفسية ، قبل معرفة الكهرباء بحوالي ألف عام .
رَعَّاد


تصغير رشدان: ذو الرشد والهداية.
رُشَيْدَان

( رَعْدَة ) : صوت السَّحاب ، سورة من القرآن الكريم . رَعْدَة : الواحدة من الرعد ، الرجفة من الخوف ، رَعَدَت المرأة : تزيّنت وتحسّنت ، ورَعَدَ فلان : هدّد ووعد ، وذات الرعد : الحرب .من أقوال العرب : جَاءَ بِذَاتِ الرَّعْدِ والصَّلِيْلِ ، أي : بالشَّرِّ أو بالحرب *(18).
رَعْد


جمع رانية: التي تطيل النظر إلى مَن تُحب أو المحدّقة إلى شيء كثير الجمال دون أن ترمش أجفانها، المُصغية بشغف وانتباه، المُدارية، المُبارية في الرفعة والشرف.
رَوَان

جمع رَغِيْب : الواسع من كل شيء ، والفرس الكثير الأخذ من الأرض بقوائمه .
رِغَاب





النساء المرضعات .
رِغَاث

[أحمد سعد الدين]

حرف الزاى



إشراق الزهر ، المنظر الحَسَن ، إضاءة السّراج ، هبوب الريح ، العدد الكثير ، الفخر والكِبر ، الظلم ، الباطل ، الاستخفاف ، الشَّخص ، المقدار ، ونضوج الثمر .
زُهَاء

قائد الجيش ، الرامي ، الحمام الزاجل الذي يذهب للبعيد بعد تدريبه على نقل الرسائل ، حلقة في الرمح ، والمُغنّي .
زَاجِل


الكثير الزُّهْد : الابتعاد عن الدنيا ومباهجها والتفرّغ للعبادة .
زَهَّاد

( زَاخِرَة ) : الكريم لأنَّ عِرقه يزخر بالكَرَم ، الشَّرف العالي ، الملآن ، الطافح ، والجذلان .
زَاخِر


على وزن فُعال من الزُّهْد : ترك المباهج والتفرغ للعبادة .
زُهَاد

المائل عن الطريق ، والعادِل عن الشيء .
زَاغِي


الزكاة .
زِهَاد

( زَافِيَة ) : الخفيف الحركة والسَّريع في السَّير .
زَافِي


الكثير التلألؤ ، المشرق ، الصافي ، الذي يبيع الزهور أو يعمل بها ، ويُقال : نجمٌ زهَّار ، وقمرٌ نوَّار .
زَهَّار

( زاكِيَة ) : الصالح ، المُتنعِّم ، الطيِّب ، النامي ، والتَّقي .
زَاكِي


الكثير الزُّهْد : عدم الإقبال على الدنيا والتفرّغ للعبادة .
زَهْدَان

الجماعة ، الفِرقة ، والفئة .
زَامَة


( زُهْدِيَّة ) : منسوب إلى الزُّهْد .من أقوال الإمام علي "ع" : أفضل الزُّهد إخفاء الزُّهد *(10).
زُهْدِي

( زَانَة ) : شجر حرجي جميل يُستخرج من حبوبه زيت غذائي جيّد ويوجد منه أنواع للزينة ، والزَّانَة : واحدة الزَّان ، والتخمة .
زَان


جمع زَهْرَة : نَوْر الشَّجر والنبات ، بهجة الدنيا وغضارتها.
زَهْر

( زَاهِدَة ) : من يترك زخرف الدنيا ويتفرغ للعبادة ، الضيِّق الخُلق ، القانِع ، البخيل ، والحقير .من أقوال علي بن أبي طالب"رض": ازْهَدْ في الدُّنيا يُبَصِّرْكَ الله عَوْرَاتها *(1).
زَاهِد


الليالي الثلاث الأولى من الشهر العربي .
زُهَر

( زَاهِرَة ) : المُشرِق ، الصافي ، صاحب الوجه الأبيض أو الأبيض الذي يميل إلى الحمرة وهو أحسن البياض ، الحَسَن من النبات ، الشجر أو النبات الذي طلع زهره ، الأبيض المُستنير ، والنار المشتعلة .
زَاهِر


المشرقة الوجه ، المرأة البيضاء ، المنيرة الصافية ، القمر ، الدُّرَّة البيضاء الشَّديدة الصفاء ، والبقرة الوحشية
زَهْرَاء

( زَاهِيَة ) : النَّضر ، الوجه المشرق ، الزاهِر ، المُضيء ، المتكبر المفتخر بنفسه ، خيار الإبل وأفضلها ، البلح الذي بدأ بالنضوج ، والنَّخل السَّريع النمو .
زَاهِي

[أحمد سعد الدين]

المضيء ، المُشرق ، الصافي ، والشَّديد البياض .
زَهْرَان

تخفيف زَائِد، وهو: النامي .
زَايِد


منسوب إلى زَهْر ، والزَّهْرَاوَان : سورة البقرة وسورة آل عمران .
زَهْرَاوي

المرأة المتمرّدة ، الكثيرة الشَّعر ، الشَّديدة الدهاء ، المانعة ، والسنة المُخصبة الكثيرة النبات
زَبَّاء


الواحدة من نَوْر الشَّجر والنبات ، بهجة الدنيا وزينتها ، والحُسن والغضارة .
زَهْرَة

نبات سهلي له ورق عريض يأكله الناس وهو طيِّب المذاق .
زُبَادَى


الحُسْن والرّونق والبياض الجميل . والزُّهْرَة : سيّارة شديدة اللمعان بُعدها عن الشمس 108 كلم ، تارةً تكون نجمة الصباح وطوراً نجمة المساء ، وهي العُزَّى إلهة الحُبّ والجَمَال عند العرب في الجاهلية ، وعشتار بلاد ما بين النهرين ، وأفروديت اليونان ، وفينوس الرومان ، وعشتروت الفينيقيين *(14).
زُهْرَة

رغوة الحليب ، الرغوة والفقاقيع التي تعلو الماء أو غيره . الزَّبْد : الرِّفد والعطاء .
زَبَد


النبات الذي له زهر ظاهر ، والإناء الذي توضع فيه الزهور . والزَّهريات قصائد في وصف الربيع ، أشهرها : زهريَّة بديع الزمان الهمذاني ، وزهريَّة صفي الدين الحِلِّي .
زَهْرِيَّة

الرجل الخفيف اللحية ، القمر ، الليلة الخامسة عشرة من الشهر العربي .ال***قان بن بدر الفزاري من سادات العرب، وإليه يُنسب قول النابغة الذبياني :"تَعْدُو الذِّئَابُ عَلَى مَنْ لا كِلابَ لَهُ"*(3).
زِبْرِقَان


جمع زَهْوَة : التيه والعظمة ، الإشراق والإضاءة ، والبلح الذي بدأ بالنضوج .
زَهْوَات

تصغير زُبْدَة، وهي: خُلاصة الشيء وأحسنه .
زُبَيْدَة


الكثير الإشراق ، المتكبِّر ، النامي ، والكذّاب .قال الشاعر القروي *(15):إذا عصفَ الغُرُورُ بِرأسِ غِرٍّ تَوَهّمَ أنَّ مَنكِبَهُ جَناحُ
زَهْوَان

الرجل الشديد القوة ، الداهية ، العنيد ، العقل ، الحجارة ، الكتابة ، والكلام ، والمِزْبَر : القلم .
زُبَيْر


واحدة الزَّهْو : الكِبْر والتيه والعظمة ، الإشراق والإضاءة ، والبلح الذي بدأ بالنضوج .
زَهْوَة

كل ما رميت به في حائط فلزق به .
زُرَارَة


زهر النبات والأشجار ، الحُسن والبهجة ، النقاوة ، الغضارة ، وتلألؤ : الوجه أو السّراج أو النار أو القمر أو النَّجم .. .
زُهُور

ما يُستخرج به الماء ، الجماعة من الناس ما بين العشرة والعشرين ، ومنه القول : طاروا إليه زرافات ووحدانا ، والزَّرَافَة : حيوان تشبَّه به المرأة لمشيته الرشيقة المتمهلة أو لرقبته الطويلة .
زَرَافَة


المشرقة الوجه ، النضرة ، والمتكبرة المعجبة بنفسها .
زَهِيَّة

الخمر ، والسَّماء . وزرقاء اليَمَامَة : لقب امرأة جاهلية يُضرب بها المثل في حدَّة البصر ، فيقال :" أبصر من زرقاء اليَمَامَة "، التي كانت تبصر الرَّاكب من مسيرة ثلاثة أيام واليمامة اسمها وبها سمّي البلد ، وتختلط أخبارها بأخبار حَذامِ *(4).
زَرْقَاء


( زُهَيرَة ) : تصغير زَهْر .
زُهَيْر

[أحمد سعد الدين]

الذهب ، الأصفر من كل شيء ، واسم طائر مغرِّد أسود الريش .
زِرْيَاب


التي تنظر بمؤخرة عينها ، المائلة ، الأرض البعيدة ، القوس المعطوفة ، البئر العميقة ، إناء من فضة ، دجلة بغداد ، ولقب مدينة بغداد لميَلان قبلتها .
زَوْرَاء

الزَّرْف : الإسراع ، والزَّرِيْفَة : السَّريعة ، وقد تكون تحريف : ظَرِيْفَة .
زَرِيْفَة


مؤنث زَوْل : الشجاع ، الذكي الفطين ، الكريم الجواد ، الصقر ، والشخص .
زَوْلَة

الرجل اللئيم القصير .
زُعْبُوب


الغلام الجميل ، والجماعة .
زَوْمَر

الأهازيج ، والأفراح .
زَغَارِيْد


العاقلة الرزينة من النساء .
زُوْنَة

الخفيف الروح ، السَّريع من الرجال ، الطِّفل ، اليتيم ، فرخ الحمام "عامية"، نوع من البلح المشهور في مصر ، والزّغلول : الذي يهمُّ بالرضاعة .
زَغْلُوْل


النماء والزيادة .
زِيَاد

الرجل الشجاع القوي ، الرجل الجواد ، السيِّد ، الأسد ، العطيّة الكبيرة ، النهر الغزير ، الفرقة من الجيش ، البحر ، والجمل الضخم .
زُفَر


الكثرة والنمو والازدياد .حروف الزيادة في اللغة العربية تَرِد في المُزايدات وتُجمع هذه الأحرف في كلمة : سألتمونيها .
زِيَادَة

الفضل والشرف ، الصلاح ، النماء والزيادة ، الثمار ، الرَّغد والرفاه ، الخِصب ، المدح ، الطهارة ، وطاعة الله تعالى .
زَكَاء


( زَيَّافَة ) : المتبختر ، والأسد .
زَيَّاف

صفوة الشيء ، البركة والزيادة ، الطهارة ، الصلاح ، المدح ، الصدقة ، طاعة الله ، وما يفرضه الشَّرع على الإنسان المُسلِم .
زَكَاة


الجميل الحَسَن الوجه ، والقمر .
زَيَان

العنْزة الشَّديدة الحُمْرة ، واسم نبي ورد ذكره في القرآن الكريم.
زَكَرِيَّة


الرفيع الشأن ، المُحسِّن ، والمُزخرِف .
زَيَّان

تصغير زَكَرِيَّة للتحبب والتدليل .
زَكُّور


( زَيْدَة ) : النماء والزيادة والكثرة .
زَيْد

( زَكِيَّة ) : الزائد الخير والفضل ، الصالح ، الطاهر ، الطيِّب ، التّقي ، والعطشان .
زَكِيّ


( زَيْدَانَة ) : الدائم النماء والزيادة .
زَيْدَان

[أحمد سعد الدين]

الزَّلْخ : رفع اليد أثناء رمي السَّهم إلى أقصى ما يمكن ، والتزحلّق على ما هو أملس ، ويُقال : زَلَخَ رأسه ، أي : شَجَّهُ ، وزَلَخَ الرجل : أَسْرَعَ وتَقَدَّمَ في المشي ، وزَلَخَتْ قدمه : زَلَقَتْ .
زَلْخَة


بمعنى زَيْد ، واللام فيه زائدة .
زَيْدَل

الحوض الممتلئ ، الروضة ، الصخرة الملساء ، الصَدَفَة ، الأرض الغليظة ، الصحفة، الصَّدَفة، الإجّانة الخضراء، الأرض المكنوسة، المرآة، ويكتبه بعضهم: زَلْفَة، زَلْفَى، زَلْفَا.
زَلَفَة


زَيْد ، أضيفت لها الواو والنون كما في كثير من الأسماء الأندلسية .
زَيْدُون

القربى ، الدرجة ، المنزلة ، والطائفة من الليل ، والزُّلَف : السَّاعات التي يلتقي بها الليل والنهار"طرفا النهار"، ويكتبه بعضهم : زُلْفَا ، وزُلْفَى .
زُلْفَة


الذي يحب محادثة النساء وزيارتهن ومجالستهن ، الدّنّ ، الرجل الغضبان ، العادة ، الكتان ، الوتر الدقيق في آلات الطرب ، ولقب الشَّاعر الجاهلي المُهلهل .
زِيْر

أنثى الصقر، وأنثى الوعل .
زَلْمَاء


( زَيْزَفُوْنَة ) : الناقة السَّريعة، الرماح التي تُصدر صوتاً أثناء رميها، وشجر له زهر شديد البياض طيّب الرائحة يُزرع للزينة والمداواة، وتُغلى أزهاره مع الشاي لتخفيف الآلام العصبية والصداع، وواحدته: زَيْزَفُونَة .
زَيْزَفُوْن

راجع زَلْخَة .زَلِيْخَة : اسم امرأة وزير فرعون مصر التي راودت النبي يوسف"ع" عن نفسه *(7).
زَلِيْخَة


القطعة من اللحم ، والقطيع من الجِمَال الذي يتراوح عدده بين 2-15 جَملاً .
زِيْمَة

الوقت طويلاً كان أم قصيراً.
زَمَان


( زَيْنَة ) : سمو الخصال ورفعة الشأن ، المشرق الوجه ، الحَسَن التزيّن ، التحسين والزيادة في الجَمَال ، الجميل ، عُرف الديك ، المُزخرَف ، وشجر تُعمل منه الرماح .
زَيْن

الحُبُّ ، تعطيل القوى ، والعاهة
زَمَانَة


جمع تركي للزِّيْنَة .
زِيْنَات

( زُمُرُّدَة ) : ال***جد ، حجر كريم شفَّاف شديد الخضرة ، واحدته : زُمُرُّدَة .
زُمُرُّد


شجرحَسَن المظهر طيِّب الرائحة ، المرأة السَّمينة القصيرة ، والجبان .
زَيْنَب

صوت الأسد ، الصوت البعيد أو الخفيف ، الماء الكثير ، الماء الذي ما بين االمالح والعذب .واسم بئر بمكَّة المكرَّمة مياهه مباركة عند المسلمين لأنَّها حدثت بمعجزة إلهية ، عندما تفجّر الماء للنبي اسماعيل"ع"وأمِّه هاجر أثناء سعيهما بين الصفا والمروة ، ولهذا البئر 12 اسماً : زَمْزَم ، مَكْتُومَة ، مَضْنُونَة ، شُبَاعَة ، سُقْيَا ، الرَّوَاء ، رَكْضَةُ جِبْرِيل ، هَزْمَةُ جِبْرِيل ، شِفَاءُ سُقْمٍ ، طَعَامُ طُعْمٍ ، حَفِيْرَةُ عبْد المُطَّلِب *(8).
زَمْزَم


الواحدة من شجر الزَّينب : شجرة حَسَنة المظهر طيِّبة الرائحة .
زَيْنَبَة

اسم فلكلوري مأخوذ من الزينة ، يكثر في جمهورية مصر العربية .
زِنَاتِي


ما يُتزيّن به ، نوع من الزهر الجميل يُزرع في الحدائق ويمتاز بأناقة أوراقه وسيقانه. ويوم الزينة : يوم العيد ، وأمراض الزينة : الأمراض التي تُصيب الشَّعر والجلد والأظافر .من أقوال عليّ "كرّم الله وجهه" : العَفَافُ زِيْنَة الفَقْرِ ، والشُّكْرِ زِيْنَة الغِنى *(19).
زِيْنَة

جمع زَنْد : العود الأعلى الذي يُقتدح به النار ، وما بين الذراع والكفّ .
زِنَاد


مُحرّفة من زَيْن للدلع والتدليل .
زَيْنُو

( زَنْبَقَة ) : نبات طيِّب الرائحة له زهر جميل وألوان متعددة أشهرها الأبيض ، واحدته : زَنْبَقَة ، وأمُّ زَنْبَق : الخمر .
زَنْبَق


زَيْن ، أضيفت الواو والنون للتدليل والتحبب ، في كثير من الأسماء الأندلسية .
زَيْنُون

محرَّفة من زينب للتدليل والتحبب .
زَنُوبَة


الزُّبْد بالتمر، شجرة بجهنم، نبات بالبادية له زهر ياسميني الشكل، طعام أهل النار، اسم شجرة.
زَقُّوم

تسمية أجنبية "لل**َّاء أو زينب"ملكة تدمر العربية ، ورد ذكرها في كتب الإفرنج Zenobie ، كان يُضرب بها المثل في العزّ والمنعة ، فيُقال : أعزّ من ال**َّاء *(9).
زَنُوبِيَا


الواحدة من شجر الزَّيتون، وهو شجر مثمر زيتي معمّر، يرمز ورقه منذ القِدم إلى السّلام.
زَيْتُونَة

الجَمَال والحُسْن ، وزينة الدنيا وزخرفها .
زُهَا

[أحمد سعد الدين]

حرف السين



جمع سليم: الجريح المشرف على الهلاك سمّوه به تفاؤلاً بالسلامة، اللَّديغ.
سَلْمَى

( سَائِرَة ) : الشائع بين الناس ، الذاهب في وجهته ، والباقي .
سَائِر


مؤنث أسلم، اسم تفضيل من السالم.
سُلْمَى

الآسرة للقلوب والعقول والعيون لحسنها وعقلها وحديثها ، والآسرة للعدو .
سَابِيَة


الرجل الطويل .
سَلْهَب

( سَاجِدَة ) : الذي يركع واضعاً جبهته على الأرض بقصد الصلاة والعبادة ، وسَاجِدَة : الشَّجرة التي تميل أغصانها لثقل حملها ، والعين السَّاجِدَة : العين الفاترة .
سَاجِد


( سُلْوَانَة ) : زوال الغم والهم ، ما يُشرب للتسلية ، الكثير النسيان ، خرزة تستعمل في التعاويذ والسِّحر ، والذهول عن ذكر حبيب ونحوه .
سُلْوَان

( سَاجِرَة ) : الصاحب المخلص ، السَّيل الذي يملأ كلّ شيء ، المكان الذي يغمره السَّيل ، الفيضان ، السَّاكن ، والذي يوقد التنّور .
سَاجِر


النعمة والرفاهية ، النسيان ، وخرزة تستعمل في التعاويذ والشعوذة والسِّحر .
سَلْوَة

( سَاجِيَة ) : الهادئ السَّاكن الليِّن : الليل أو البحر أو الجفن ... . والسَّاجِيَة : المرأة الجميلة الفاترة الطَّرْف .
سَاجِي


السَّليم الخالي من الآفات والعيوب .
سَلُّوم

الفاتنة التي تسلب العقل والفؤاد لِجَمالها ، العالِمة ، الخادعة ، والتي تتعاطى السِّحر .
سَاحِرَة


كل ما يُسلِّي ، العسل ، وطائر أبيض يُعرف بالسُّمانى .
سَلْوَى

الحاجب ، البوَّاب ، وخادم الكعبة المشرّفة .
سَادِن


( سَلِيْمَة ) : السَّالم ، الخالي من الآفات والعيوب ، صالح الضمير ، البريء من الكفر والإلحاد ، والجريح أو الملدوغ الخطِر، سُمّي سليماً تفاؤلاً بشفائه ونجاته من حالته الخطرة .
سَلِيم

( سَارِيَة ) : الأسد ، السحاب أو المطر الذي يأتي ليلاً ، الذي يسير أو يسافر ليلاً ، والعمود الذي يُنصب في وسط السفينة ويعلق عليه الشراع.
سَارِي


( سُلَيْمَة ) : تصغير سَلِيْم ، وسُلَيْم اسم لقبيلتين عربيتين ، وسُلَيْمَة اسم لقبيلة من الأزد .
سُلَيْم

( سَاطِعَة ) : الصبح ، المُنتشر ، اللامع ، الواضح ، الطويل العنق .والسَّطع : كل شيء انتشر وارتفع : من برق أو غبار أو نور أو عطر أو غيرها .
سَاطِع


تصغير سَلْمَان : الخالي من الآفات والعيوب ، والخطِر تفاؤلاً بسلامته .اسم الملك النبي سليمان"ع" ابن النبي داود"ع"، أورثه والده المُلك والنبوة دون سائر إخوته ، وأطلق عليه الناس اسم "سليمان الحكيم" *(15).
سُلَيْمَان

الفرس البعيد الخطو ، الفرس الذي يرفع ذنبه أثناء عدوه .ويُقال سَطَا سَطْوَةً : استولى ، بطش ، جمح ، وازداد الماء وكثر .
سَاطِي


الأرض ، وتصغير سَلْمَى.
سُلَيْمَى

الرئيس ، الأسد ، مجرى الماء إلى النهر أو البحر ، مجرى المُخ في العظم ، ما يُلبس على السّاعد من معادن ، ما بين المرفق واليد ، واسم لقبيلة عربية .من أقوال العرب : أَبْلَغُ مِنْ قُسِّ ، وهو قُسّ بن ساعدة الإيادي كان من حكماء العرب وأعقلهم، يُضرب به المثل في الفصاحة والخطابة ، وهو أول من كتب "من فلان إلى فلان "، وأوَّل من أقرّ بالبعث من غير علم ، وأوَّل من قال : أمَّا بعد ، وأول من قال : البيِّنة على من ادَّعى واليمينُ على من أنكر *(1).
سَاعِدَة

[أحمد سعد الدين]

عَلا وارْتَفَعَ .
سَمَا

( سَاعِيَة ) : العامل ، المُجِد ، الراكض ، القاصد ، الكاسب ، الوالي ، والذي يتولى أمور الصدقة وجبايتها .
سَاعِي


الصيت البعيد الحَسَن ، والخير.
سُمَا

المسيل الضيق في الوادي ، الموضع الذي فيه شجر ، المكان المنخفض ، والسَّارق .
سَال


ما نشاهده فوقنا كقبة زرقاء محيطة بالأرض ، المطر لأنّه ينزل من السَّماء ، العشب لأنه يأتي بعد المطر الذي ينزل من السماء ، السَّحاب ، كل ما علا الإنسان وأظلَّه ، مسكن أرواح الأبرار ، سقف البيت ، ظهر الفرس ، ويُخفِّفونه : سَمَا .
سَمَاء

( سَالِمَة ) : الصالح ، البريء من العيوب الخَلقية والخُلقية ، البريء من الكفر والإلحاد ، جلد ما بين العينين والأنف ، والباقي الدائم الذي لا يفنى .
سَالِم


الجود والكرم ، التساهل في الأمور الصغيرة ، الإذن والإجازة ، والعفو .
سَمَاح

( سَالِيَة ) : الناسي والمتناسي لهمومه ، والذي يشغل نفسه بأمور اللهو .
سَالِي


الكرم والجود ، التساهل والتسامح ، ولقب لرجال الدين .
سَمَاحَة

( سَامَة ) : السَّبيكة من الذهب أو الفضة ، عروق الذهب والفضة في الحجر ، الخيزران ، الصيَّاد ، العالي الرفيع ، شجر يُستعمل خشبه في صناعة السفن ، والموتة السريعة .
سَام


اللبن المخلوط بالماء ، ونبات عشبي له سيقان طويلة من فصيلة الأسليات ينمو في المناطق الرطبة ، وتستعمل أوراقه في صنع السّلال والحُصر وغيرها .
سَمَار

( سَامِحَة ) : الكريم ، المجيد ، والمسامح .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ سَامَحَ نَفْسَهُ فيمَا يُحِبُّ أَتْعَبَهَا فيمَا لا يُحِبّ *(4).
سَامِح


الأحدوثة في الليل السَّاهر تحت ضوء القمر .
سَمَارَة

( سَامِرَة ) : السَّامر والسُّمّار : الذين يسهرون الليل يتحادثون تحت ضوء القمر ، ومجلس السَّمر ، مكان السَّمر، والسَّامرة : مدينة فلسطينية قديمة .
سَامِر


جمع سُمْسُمة : نملة صغيرة تعضُّ عضّاً شديداً .من أمثال العرب في الأمر الصعب المنال : كَلَّفَتْنِي بَيْضَ السَّمَاسِم *(16).
سَمَاسِم

مدينة عراقية تقع على ضفة دجلة ، بناها المعتصم العباسي سنة 836 م. واتخذها عاصمة له وسمَّاها " سرَّ من رأى " ثمّ تحوّلت التسمية مع الوقت ، وبلغت أوج ازدهارها في عهد المتوكل ، من آثارها : قصر المتوكل ، والمنارة الملوية ، وضريحا الإمامين علي الهادي وولده الحسن العسكري"ع" *(5).
سَامَرَّاء


( سَمَائِم ) : الخفيفة اللطيفة ، السَّريعة ، اللواء ، شخص الرجل وطلعته ، دائرة مستحسنة في عنق الفرس ، والواحدة من السَّمائم : وهي نوع من الطيور كالخُطَّاف لا يُستطاع الوصول إلى بيضها ، ومنه المثل العربي : كَلَّفَتْنِي بَيْضَ السَّمَائِم ، لما لا يكون أو لا يُستطاع عليه *(17).
سَمَامَة

( سَامِيَة ) : ذو العلاء والرفعة والنسب الشريف ، والصيَّاد .
سَامِي


نوع من الطيور يرحل من مكان إلى آخر ، ويُسمّى أيضاً : الفرّي ، أو السَّلوى .
سُمَانَى

( سَانِيَة ) : السّقا ، الماء الجاري ، الناعورة ، والناقة التي يُنقل الماء عليها .وسَانِيَة : السَّحابة لأنَّها تأتي بالمطر .
سَانِي


القائمة المعتدلة كالرمح ، والصلبة .
سَمَاهِر

( سَا هِدَة ) : السَّاهر القلق .
سَاهِد


رواق البيت ، وسَمَاوَةُ كلّ شيء : شخصه وطلعته ، ومدينة على الفرات في جنوب العراق .
سَمَاوَة

القمر ، النبع ، عين الماء الجارية ، التي امتنع عنها النوم ، الناقة الغزيرة اللبن ، وجه الأرض أو الأرض التي لم توطأ .
سَاهِرَة


العلامة التي يُعرف بها ، الهيئة ، أثر الكيّ ، الجزء الأعلى من مدقَّة الزهرة الذي يستقبل الطّلع .
سِمَة

[أحمد سعد الدين]

( سَايِدَة ) : تخفيف سَائِد وسَائِدَة : ذو السيادة والمجد والسلطة ، سيِّد القوم ، السَّابق ، الذي يسير الليل كلّه ، والدائب .
سَايِد


الكثيرة الجود والكرم ، والمتساهلة .
سَمْحَة

السَّبأ : الخمر ، وسَبَأَ الخمر : اشتراها ليشربها ، والسبَّاء : بائع الخمر وتاجرها ، وانْسَبَأَ الجلد : انْسَلَخَ وتقشَّر ، والسُّبأة : السفرة البعيدة لأنَّ الشمس سبأته ولوحته .
سَبَأ


حديث الليل ، سواد الليل ، المُسامرة ، الدَّهر ، وظل القمر .
سَمَر

الجمل العظيم ، الجسد التام ، ما كان له سبعة أركان ، والمولود في الشهر السَّابع .
سُبَاعِي


صاحبة البشرة السَّمراء، الرمح، حليب الغزالة، والسُّمرة مأخوذة من ظل القمر، والأسْمَرَان : القمح والماء ، أو الماء والرمح .
سَمْرَاء

البرهة من الزمن ، والسَّبْتاء : الصحراء .سَبْتَة : مدينة مغربية لها مرفأ تجاري على المتوسط مقابل جبل طارق .
سَبْتَة


الحبَّة من السِّمْسِم ، وصنف من الحيَّات .
سِمْسِمَة

( سَبْعَة ) : المفترس الضاري من الحيوان مطلقاً والعامة تخصّه بالأسد ، والسَّبع من الطير : ما أكل اللحم خالصاً ، ويوم السَّبع : يوم القيامة .
سَبْع


المصغي ، المطيع ، الجاسوس ، أمُّ السَّمع : الدماغ ، والسَّامعة : الأذن .القديس سمعان العمودي الأكبر : راهب تنسَّك في جبل سمعان قرب حلب ، عاش 37 سنة على عمود ، وفي القرن السادس شيّدت كنيسة ملوكية حول العمود يُحيط بها دير كبير هو من روائع الهندسة السورية ، يُعرف الموضع اليوم بقلعة سمعان *(18).
سمْعَان

الشجاع الجريء ، النمر ، وقيل هو : الأسد ، والسَّبَنْتَاة : اللَّبُؤَة الجريئة ، والمرأة السَّليطة .
سَبَنْتَى


الصلب الشديد كالرمح ، واسمهرَّ الرجل في القتال : اشتدَّ .
سَمْهَر

( سُبَيْعَة ) : تصغير سَبْع .
سُبَيْع


( سَمْهَريَّة ) : الرمح الصّلب العود ، الوتر الشديد ، وسَمْهَرِيَّة : القناة الصلبة ، والرماح السَّمهريّة تنسب إلى رجل من البحرين اسمه : سَمْهر .
سَمْهَريّ

الطريق، الغريب، الدليل، نبع الماء المطروق، وابن السَّبيل : المسافر ، أوالمسافر الكثير السَّفر، أو المسافر التائه الذي لا يملك شيئاً، وسبيل الله :كل ما يتقرَّب به إلى الله تعالى، وأكثر ما اختصّ به: الجهاد .
سَبِيْل


الظِّل، الذباب الذي يعلو الخل، والمكان الغليظ . السَّمَوْأَل أحد فرسان الجاهلية وشعرائها
سَمَوْأَل

المبالغة من سَاتِر : المخفي والمغطي ، وهو من صفات الله عزّ وجلّ .
سَتَّار


الغفور ، المتسامح ، الكريم ، والعطوف .
سَمُوْح

سَكَنَ ، سَتَرَ ، دَامَ وبَقِيَ ، ويُقال : سَجَا البحر : سَكَنَ وهَدَأَ موجه ، سَجَا الليل : سَكَنَ ودَامَ وامْتَدَّ بظلامه ، سَجَا شيئاً ما : غَطَّاه، وقد سمّى العرب بعض أسمائهم على وزن الفعل .
سَجَا


النظيرة ، السَّامية ، المُفاخِرة ، والتي تحمل نفس الاسم .
سَمِيَّة

الكثير السجود ، وبساط من قماش يُحاك بالأيدي أو بالآلات به نقوش ورسوم وصور.
سَجَّاد


تصغير : سَامِيَة ، وتصغير : سِمَة ، وتصغير مؤنث : اسم .
سُمَيَّة

انسكاب الدموع ، وانصباب المطر .
سِجَام


( سَمِيْحَة ) : السَّمح ذو اللين والرفق والعفو ، الكريم ، والجواد.
سَمِيْح

[أحمد سعد الدين]

الخُلق ، الطبائع والخصال .
سَجَايَا


( سَمِيْرَة ) : السَّامر في سهرة السَّمر ، والدَّهر .ابن سَمِيْر : الليل الذي لا قمر فيه ، وابنا سَمِيْر : الليل والنهار .
سَمِيْر

الهادئة ، السَّاكنة ، والليِّنة .
سَجْوَى


تصغير سَمْرَاء : صاحبة البشرة السَّمراء .
سُمَيْرَاء

هديل الحمام الذي على نسق واحد ، والكلام المقفّى الذي له فواصل من دون وزن .
سَجِيْعَة


( سَنَا ) : المجد والشَّرف وارتفاع المنْزلة والقدر ، ضوء القمر والبرق والنار ، نوع من الحرير ، نبات يُتداوى به ، ونبات يُكتحل به .
سَنَاء

الغيمة ، ويقال بقيتُ عنده سحابة يومنا ، أي : طوال اليوم .
سَحَابَة


جمع سُنبل ، ورمز الخير والخصب .قال الشاعر *(21):مَلأَى السَّنابِلِ تنحني بِتواضُعٍ والفارغاتُ رُؤُوسُهُنَّ شَوَامِخُ
سَنَابِل

المتبختر، سلاّل السَّيف، السَّيل الذي يجرف كل ما يمر بطريقه، والذي يسحب شيئاً على وجه الأرض، ورجلٌ سحبانُ، أي جُراف، يجرفُ كلَّ ما مرَّ به.
سَحْبَان


نصل الرُّمح ، القوة ، المُتقدِّم في السِّن ، والحجر الذي يُسنُّ عليه .
سِنَان

آخر الليل ، قبيل الفجر ، الرئة والصدر ، وطرف كل شيء .
سَحَر


العلو والرفعة ، البرق ، والمطر .
سَنَاوَة

فعل السِّحر الذي يأخذ العين ويصرف قلب الناظر ، الشعوذة ، والحيَل الخفيفة .
سِحْرِيَّة


الرجل الرفيع الشأن ، والشريف .
سَنَايَا

الجُود والكرم .
سَخَاء


البريق ، الإضاءة ، السقاية، والشيء كلّه .
سِنَايَة

الخمرة السلسة ، وسواد الليل .
سُخَامَى


جمع سُنبلة : واحدة سنابل القمح والشعير ونحوهما ، الزرع المائل ، نبات طيِّب الرائحة ، برج في السّماء ، والسُّنبل الرومي : الناردين .
سُنْبل

الندى ، الشَّهد ، البلح ، الخير والمعروف ، وخيوط القماش الطويلة .
سَدَى


العظيم الشديد من الرجال ، الذئب الشديد ، المدقة التي يستعملها السكّاف ، عظم ناعم في الأذن الوسطى من أصغر العظام في جسم الإنسان .
سِنْدَان

الضباب الناعم ، الكثير الذِّكر ، التعب ، الماء المندفق ، موضع في القبة السَّماوية فيه نجوم بعيدة تبدو كأنّها سحابة ضعيفة النور .
سَدِيْم


نوع من الديباج والحرير ، يُقال : إنَّه لباس أهل الجنة .
سُنْدُس

شجر ينبت في الجبال تُتَّخذ منه القِسيِّ ، واحدته : سَرَاءة .
سَرَاء


القمر المضيء ، الرجل الذي لا ينام الليل ، واللص لسهره وقلّة نومه .من أمثال العرب في الذي يُجازي المُحسِن بالسَّوأى : "هذا جَزَاءُ سِنِمَّار" ،
سِنِمَّار

[أحمد سعد الدين]

ما يُشاهده الناظر عند اشتداد الحرّ خصوصاً في الصحراء، ويُخيل إليه كأنَّه ماء جار تنعكس فيه الأشياء ، ويُضرب به المثل في الخداع ، فيقال :" أَغَرُّ مِنْ سَرَاب"، لأنَّ الظمآن يحسبه ماء *(8).
سَرَاب


النخل الذي يحمل سنة بعد سنة ، الأرض التي أصابتها السنة المُجدبة، السنة الشديدة، ويُخفِّفونه : سَنْهَا .
سَنْهَاء

المصباح الزاهر ، القنديل ، الشَّمس ، وسِرَاجُ المؤمن : الهدى .
سِرَاج


الرفيعة الشرف والمنزلة ، العالية المقام ، المُنيرة ، والنار المشتعلة .
سَنِيَّة

الليلة التي يغيب فيه القمر ، وسط الروضة ، خطوط الكفّ والوجه والجبهة ، الموضع الأخصب في الوادي ، والنسب الفاضل .
سِرَار


تصغير سَنَة : وهي الزمن اللازم لدوران الأرض حول الشمس دورة كاملة " 365 يوماً ، و 6ساعات ، و 9 دقائق ، و 9,5 ثوانٍ ) *(24).
سُنَيَّة

السَّيف الصَّارم ، والصَّارِمَان : السَّيف واللسان .
سُرَاط


تصغير سَنَة : اثنا عشر شهراً ، والفهدة .والسنة الضوئية : هي المسافة التي يجتازها الضوء في سنة كاملة ، أي : 9468 مليار كلم ، وأقرب نجم إلينا يبعد أكثر من أربع سنوات ضوئية *(25).
سُنَيْهَة

الطريق الواضح .
سِرَاط


سُهَى : نجم صغير خفيُّ الضوء في بنات نعش الكبرى يَمتحن الناس بهِ أبصارهم .ومن أمثال العرب : أُريها السُّهَى وتُريني القمر ، أي : أُريها الخفيّ وتُريني الواضح *(26).
سُهَا

الشَّرف ، المجد ، والسؤدد .
سَرَاوَة


الأرق وذهاب النوم عن المرء ليلاً طوعاً أو كرهاً .
سُهَاد

أصحاب المروءة والشرف والسخاء والرفعة ، الجيِّد من كل شيء ، القطع الصغيرة من الجيش لأنَّها تسري خفية .
سَرَايَا


صوت الدب وصياحه ، والعطش المتواصل الذي لا يرتوي صاحبه .
سُهَاف

الذئب .
سِرْحَال


تغيّر لون الوجه مع هزال ومرض .
سُهَام

( سِرْحَانَة ) : الذئب ، الأسد ، وسط الحوض ، الكثير الغدو ، وسِرْحَانَة : أنثى السِّرْحَان .ذنب السِّرْحَان : الفجر الكاذب .
سِرْحَان


النبال ، الحظ والنصيب ، القداح التي يُقارع بها في الميسر ، مقدار ستة أذرع في معاملات الناس ومساحاتهم ، الحجارة التي توضع على أبواب البيوت التي تُبنى لصيد الأسُود ، فعندما يدخل أحد الأسُود لأكل الفريسة الطّعم ، تقع هذه الحجارة وتسدُّ الأبواب .
سِهَام

ما لا بداية له ولا نهاية ، الأزلي ، والليل الطويل .
سَرْمَد


الأرق وعدم النوم ، القمر ، ولمعان البرق طوال الليل .
سَهَر

الماء الغزير .
سَرْهَد

[أحمد سعد الدين]

( سَهْلَة ) : الليّن الناعم ، اللطيف المتسامح ، الأرض المنبسطة الواسعة ، الغراب ، البسيط ، الواضح ، وفلان سهل الوجه ، أي : قليل اللحم ، وسهل الخُلق : ليِّنه .
سَهْل

الواحدة من شجر السَّرو ، أدقّ ما يكون من نصال السَّهم ، والسَّرو : المروءة والشرف .
سَرْوَة


تصغير سُهَى : نجم صغير خفي في بنات نعش الكبرى .
سُهَيَّة

الفرح والبهجة والحُبور ، النعمة ، أطراف الرياحين ، وسط الوادي ، والنصف العلوي لساق النبات .
سُرُور


تصغير سَهَر : الأرق وعدم النوم ، القمر ، ولمعان البرق طوال الليل .
سُهَيْر

الشرف والمجد والكرم .
سَرَى


( سُهَيلَة ) : تصغير سَهْل : اللطيف الناعم ، الأرض المنبسطة الواسعة ، البسيط ، الواضح ، وسُهيل نجمٌ بهيّ يطلع على بلاد العرب في أواخر القيظ .تقول العرب في الأمر المستحيل : أنَّى يلتقي سُهيلٌ والسُّهى ، لأنَّ السُّهى نجم صغير في بنات نعش عند القطب الشمالي ، وسُهيل نجم عند القطب الجنوبي ، فيستحيل أن يلتقيا *(27) .
سُهَيْل

السير ليلاً ، والسِّهام القصيرة .وسُرَى : جمع سَرِيّ ، وابن السُّرَى : المسافر ليلاً .
سُرَى


اللون المظلم، الشخص، الشبح، العدد الكثير، وسواد الناس: عامتهم، وسواد العين: حدقتها، وسواد البلد: ما حوله من القرى والريف، وسواد القلب: حبّته، مهجته، والسَّوَادَان : حدقة العين وحبَّة القلب .
سَوَاد

( سَرِيَّة ) : السّيد الشريف صاحب الكرم والمروءة والرفعة ، الجيّد من كل شيء ، النهر الصغير ، والمُختار .
سَرِيّ


حُلْيَة كالطوق تلبسه المرأة في زندها أو معصمها ، القُلْب : وهو من الفضة والذهب ، قيل : إنَّه لباس أهل الجنَّة .
سِوَار

الرجل الطويل ، الفرس السريع ، والجراد .
سِرْيَاح


جمع سَاهِرَة : التي امتنع عنها النوم ، القمر ، النبع ، عين الماء الجارية ، الناقة الغزيرة اللبن ، وجه الأرض أو الأرض التي لم توطأ .
سَوَاهِر

الصُّبح ، الطويل ، والسَّطْع : كلّ شيء انتشر أو ارتفع من برق أو غبار أو نور أو ريح... .
سَطِيْع


نوع من الطيور يأكل العنب والجراد .
سُودَانَة

خلاف النَّحس والبؤس ، اليُمن والبركة ، ونوع من النبات يتميَّز برائحته الطيِّبة .
سُعَاد


المنسوبة إلى الجمهورية العربية السوريَّة.
سُورِيّة

الشعور بالغبطة والارتياح النفسي، اليُمن والبركة، وكلمة تعظيم تقال لبعض المناصب والأكابر .
سَعَادَة


لفظة أجنبية مأخوذة من السَّوْسَن أو السُّوْسَان : النبات المشهور برائحته الطيِّبة .
سُوْزَان

نبات طيِّب الرائحة أسود اللون، وله أصل تحت الأرض يدخل في صناعة العطور والأدوية .
سُعَادَى


السَّوْسَن .
سُوْسَان

[أحمد سعد الدين]

( سَعْدَة ) : خلاف البؤس ، اليُمن والبركة ، الراحة والغبطة ، اسم لقبائل عربية عديدة ، واسم لصنم كانت تعبده هذيل في الجاهلية
سَعْد


( سَوْسَنَة ) : نبات من الرياحين ، طيِّب الرائحة كثير التنوع والانتشار ، أزهاره كبيرة منها البنفسجي والأبيض والأصفر ، وواحدته : سَوْسَنَة .
سَوْسَن

محرّفة من سَعْد للتدليل والتحبب .
سَعْدُو


السيماء ، العلامة ، الهيئة ، وثمن الشيء المعروض للبيع .
سُوْمَة

بمعنى سَعْد ، وزيدت الواو والنون للتدليل والتحبب ،كما في كثير من الأسماء الأندلسية .
سَعْدُون


منطقة في جنوب بلاد ما بين النهرين استوطنها السومريون أوائل الألف الرابع ق.م ، وبنوا عليها إحدى أقدم الحضارات البشرية، وتعتبر "أور" أهم مدنهم.
سُوْمَر

صاحبة السَّعد واليُمن .
سَعْدَى


العدل ، والوسط .
سُوَى

السَّعيدة ، العطر والطِّيْب .
سُعْدَى


القريب من اللون الأسود ، وتصغير ساد ، والماء ، ويُقال : ما سقاه الله مِنْ سُويدٍ قطرة ، تُقال في الذي لا يواسي بشيء، والسُّوَيْدَاء : حبَّةُ القلب ومهجته .
سُوَيْد

( سَعْديَّة ) : نسبة إلى سَعْد .
سَعْدِي


تصغير سَالِم : المعافى الخالي من الآفات والعاهات ، الباقي الذي لا يفنى ، الصالح ، البريء من الكفر والإلحاد .
سُوَيْلِم

الواحدة من السَّعَف : جريد النخل ، أثاث المنزل ، وجهاز العروس .
سَعَفَة


( سَيَّابَة ) : الكثير العطاء ، المهمل ، البلح الأخضر الذي لم ينضج بعد ، والخمر .
سَيَّاب

جمع سَعْد : اليُمن والبركة والغبطة، واسم لعشرة كواكب .
سُعُود


( سَيَّافَة ) : المُقاتل المُسلَّح بالسَّيف ، والجلاد الذي يقطع الرؤوس .قال ابن نباتة *(29):مَنْ لم يَمُتْ بالسَّيفِ ماتَ بغيرهِ تعدَّدتِ الأسبابُ والموتُ واحدُ
سَيَّاف

( سَعِيْدَة ) : الذي يعيش حياة رغيدة ويتمتع بالبهجة والارتياح النفسي، المحظوظ، المُبتهج، والنهر .من أقوال الإمام علي"ع": السَّعيد مَنْ وعِظَ بغيره، والشَّقي مَن اتَّعَظَ بهِ غيره *(10).
سَعِيْد


اسم فارسي مركّب : السِّيْب هو : التفاح ، و وَيْه : رائحته ، أي : رائحة التفاح .
سِيْبَوَيْه

اللؤلؤة، وقائدة السفينة.سَفَّانَة : بنت حاتم الطائي وبها كان يُكنَّى *(11).
سَفَّانَة


( سَيِّدَة ) : الله جلَّ جلاله، لقب كلّ رجل، المالك، الشريف، الفاضل، الحليم، الزوج، الرئيس، المقدّم، لقب السيِّد المسيح"ع"، ولقب من يتحدّر من السلالة النبوية الشري
سَيِّد

اسم مشتق من السَّفَا ، والسَّفَا : الجهل ، والسرعة ، والغبار ، والتراب ، والسَّحاب الذي يحمل الغبار ، السَّفيه ، الهزال ، والسرعة في المشي أو الطيران وقيل : قد يكون تصغير سوافن ، وهي : الرياح
سُفْيَان


اسم فارسي.
سِيْرِيْن

[أحمد سعد الدين]

القطعة الواحدة من السُّكّر، وعنب أبيض كثير الحلاوة يُعمل منه ال**يب ، وكانت العرب تتناول ال**يب بكثرة إلى مرحلة النشوة والسُّكْر ، ومنه جاءت تسمية السُّكَّر واستعملت في باقي اللغات للدلالة على حلاوة المذاق والمتعة .
سُكَّرَة


سمكة بحرية لها منقار طويل يمتد على شكل سيف، اسم كوكب، سلاح ذو حدّ يُضرب به باليد، ونتيجة للعلاقة الحميمة التي كانت تربط الإنسان العربي بسيفه، فقد أطلق عليه أسماءً وألقاباً عديدة ، وللتفصيل أكثر راجع الملحق .تقول العرب: ذَلَّ مَنْ لا سَيْفَ لَه *(32).
سَيْف

تغطية الوجه أثناء النوم ، والهدوء .
سُكْنَة


قيل إنَّه بابلي : الأميرة ، الجوهرة ، والتفاحة .
سِيْفَا

المسكن ، والإسكان .
سُكْنَى


( سَيْفَانَة ) : الطويل الممشوق كالسَّيف ، وصاحب الخصر الرقيق .
سَيْفَان

الرحمة ، الطمأنينة ، الهدوء ، الوقار ، المَهابة ، النصر ، والوداعة .
سَكِيْنَة


محرّفة من سَيْف للتحبب والتدليل .
سَيْفُو

الأتان الخفيفة السريعة، ومنه سُميّت المرأة الخفيفة الروح والنشيطة بهذا الاسم ، والحمار الوحشي ، وتصغير سُكْنَة : تغطية الوجه أثناء النوم ، والهدوء .
سُكَيْنَة


إلهة القمر عند اليونان " تقابلها لونا الرومان "، وهي مجرد رمز لطلوع القمر على نحو نظامي ، بينما ديانَّا تُمثِّل عندهم أثر القمر الليلي في الكائنات الحيَّة ، لذا كانت أعظم خطراً ، تُمثَّل في الفن وهي تسوق مركبة يقودها جوادان *(33).
سِيْلِيْن

أوّل ما يُعصر من الخمر، وقيل : أوّل ما سال وتحلّب منه دون عصر، مقدمة الجيش ، والطلائع .
سُلاف


وسِيْمَا : ثمن الشيء المعروض للبيع ، العلامة ، الإشارة ، والهيئة .
سِيْمَة

أول ما يُعصر من كلّ شيء ، أخلص وأفضل أنواع الخمر إنْ كان من العنب أو من التمر أو من ال**يب .
سُلافَة


نسبة إلى شبه جزيرة سيناء في جمهورية مصر العربية ، واسم لصنف من الشجر
سِيْنَا

من أسماء الله الحُسنى ، الأمان ، التحيّة ، البراءة من العيوب ، التسليم ، الصلح ، الخلاص ، السِّلم ، السَّلامة ، وشجر مرّ الطعم ، ودار السَّلام : الجنَّة ، لأنَّها دار السَّلامة الدائمة التي لا تفنى ولا تنقطع ، ولأنَّها دار السَّلامة من الموت والهرم والسَّقم ، ونهر السَّلام : دجلة ، ومدينة السَّلام : بغداد .
سَلام


زوجة النبي ابراهيم"ع" وأمّ إسحق ، يعتقد بعضهم بأنّهَ عربي مأخوذ من سَرَّة : المرأة التي تُبهِج وتسُر الآخرين ، وطاقة الريحان ، أو من سَارَّة : التي تُفرِح الآخرين ، أو التي تُعلم بالسر، ومنهم من يقول : من السَّأْر والسُّؤرة ، أي : بقيَّة الشيء من الشراب أو الطعام، وقيل في السريانية بمعنى: أخت أو سيّدة، وفي العبرية: أميرة وكانت في الأصل تدعى "ساراي" و معناه: المجاهدة.
سَارَة

( سَلاَّمَة ) : من حماك من الآفات ، السَّالم من الآفات ، والمُنقاد .
سَلاَّم


اسم علم للتسبيح أي :القول"سبحان الله"، الصلاة ، الدعاء، ويقال:"سبحان الله": أي أُبرِّئُ الله من السؤ، ويُقال: سُبحان من كذا: تعجُّباً منه وهو على معنى الإضافة، أي: سُبحان الله من كذا، ويُقال: أنت أعلمُ بما في سبحانك, أي: بما فى نفسك, و سَبْحَنَ: قال سُبحان الله.
سُبْحَان

النجاة ، البراءة من العيوب والآفات ، التحية ، العافية ، الدعاء ، وشجر مرّ الطعم .يقول الشَّاعر *(12): والنّفسُ تكلف بالدنيا وقد عَلِمَتْ أنَّ السّلامةَ منها تركُ ما فيها
سَلاَمَة


سادُّ الثُغَر، وصِمام الأمان، مصقل حدّ السّيف.
سَطَّام

ريح الجنوب ، وهي : الريح القبليّة .والصَّبَا : الريح الشرقية ، الشمال : الريح الشمالية ، الدَّبور : الغربية .
سَلامَى


جمع سعاد: خلاف النحس والبؤس، اليمن ، نوع من النبات يتميّز برائحته الطيّبة.
سعادات

الماء العذب السهل ، الليِّن ، الخمرة ، واسم عين في الجنة .
سَلْسَبِيْل


لغة من جذر سمع، والسماعنة إحدى القبائل العربية بالبلقاء من بلاد الشام أصولهم من قرية السمعانية في اليمن، وورد أن السماعنة بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، والسمعوان من عشيرة العون في منطقة عيرة العرب شمال سوريا.
سَمْعُون


( سُلْطَانَة ) : الحُجَّة ، البرهان ، القدرة ، الوالي ، قدرة المَلِك وإنْ لم يكن مَلِك .وسلطان كلّ شيء : شدَّته وحدَّته وسطوته .قالت العرب : شَرُّ السلاطينِ مَنْ خافَهُ البريءُ *(13).
سُلْطَان


يُقال محرّف من سوسان وسوزان للتدليل والتحبب، وهو: الزهر المعروف ومن معانيه: المحترق والملتهب، وقيل من أصل فرنسي معناه: الزنبقة.
سُوزِي

السَّالم الخالي من الآفات والعيوب ، والمريض مرضاً خطيراً تفاؤلاً بنجاته ، وأبو سَلْمَان : الجُعَل
سَلْمَان


اسم لاتيني معناه: المنسوب إلى الشمس، مكان مخصص للحمامات الشمسية.
سولارا

واحدة السَّلَم : نوع من الشجر ينمو في البلدان الحارة ثمره أصفر يحوي حبّة خضراء ، ويُستعمل ورقه في الدّباغة .
سَلَمَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الشين



الكثير الشُّكر ، الناشر للعرفان والإحسان ، المجتهد في شكر ربه وطاعته ، المؤدي لما عليه من عبادات وواجبات ، والوجه الذي لا يهزل عند هزال الجسم .
شَكُّور

الصلب ، الخشن ، القوي ، المكان الغليظ الخشن ، والغمّ والمرض .
شَأْس


( شَكِيْبَة ) : ذو العطاء والجزاء ، والشّكب لغة في الشّكم .
شَكِيْب

الغلام المُترف والمُمتلئ نعمة وشباباً .
شَابِن


الأنفة وعزّة النفس ، الإباء ، الجرأة ، وحديدة اللجام .
شَكِيْمَة

ولد الغزال الذي قوي وأصبح باستطاعته السير مع أمه أو الاستغناء عنها .
شَادِن


( شَلَبِيَّة ) : المنسوب إلى بلدة شلب في جنوب البرتغال أيام حكم العرب للأندلس، والتي كانت تشتهر بلغتها العربية الفصحى ، ومنهم من يقول بأنَّها تركية وتعني : الظريف .
شَلَبِي

( شَادِيَة ) : المغني الذي يُرنِّم الغناء أو الشعر ، الحادي ، الذي تعلم شيئاً من العلم والأدب والغناء وغيره ، أي : أخذ طرفاً منه .
شَادِي


اسم مركب من كلمتين شَل و هُوب، الهُوب: اشتعال النار ووهجها، وهُوب الشمس: وهجها، وشَلْهُوب: شلال الحر، شلال الوهج *(17).
شَلْهُوب

( شَافِعَة ) : الشفيع ، المُعين ، الوسيط ، وشَافِعَة : مؤنث شافع ، والعين التي تُبصر الأشياء مزدوجة ، والناقة التي في بطنها ولد أو يتبعها ولد .
شَافِع


الشَّريفة النَّفس ، وصاحبة الأنفة والعِزَّة والكرم ، التي ترفع رأسها وأنفها اعتزازاً .شَمَّاء بنت الحارث : أخت الرسول"ص" بالرضاعة أمها حليمة السعدية *(18).
شَمَّاء

نسبة إلى شافع ، والمنتمي إلى المذهب الشافعي
شَافِعِيّ


( شَمِيلَة ) : الخُلق والطبع والعادات، عكس اليمين، وشَمَائِل : جمع شَمِيْلَة ، واسم منطقة في عُمان .
شَمَائِل

( شَاكِرَة ) : الحامد الشَّاكر لربه على نعمه، المُعترف بالفضل والإحسان، قبيلة عربية .
شَاكِر


الكثير العلو والاعتزاز والعظمة ، الرافع رأسه كِبراً وزهواً ، والجبل العالي .
شَمَّاخ

الأسد ، المُستعد الذي يلبس كامل سلاحه ، والذي يعرض شكواه ، ويُقال : فلان شاكي السِّلاح ، أي : ذو قوة وحدَّة في سلاحه.قال إيليا أبو ماضي *(2):أيُّهَذا الشَّاكي وما بكَ داءٌ كُنْ جميلاً تَرَ الوجودَ جميلا
شَاكِي


من يقوم بالخدمة الكنسية، ومرتبة دون القسيس .
شَمَّاس

( شَامَة ) : النظر والترقب، المنطقة السَّوداء التي تبدو في القمر، الأثر الأسود في الأرض، الناقة السَّوداء، النقاط السَّوداء المُبعثرة في البدن ويعتبر وجودها في وجه النساء علامة حُسْن عند العرب، ويُقال: شَامَ شَيْماً السَّيف: أَغْمَدَهُ، أو اسْتَلَّهُ، ويُقال: صاروا شاماً في البلاد، أي: تفرقوا في البلاد تفرق الشَّامات في الجسد .
شَام


الإباء، والامتناع .شِمَاس بن الشَّريد القرشي المخزومي: صحابي من المهاجرين الأوائل شهد بدراً واستشهد في أُحد *(19).
شِمَاس

العالي ، النسب الشريف ، والرافع أنفه كِبَراً وتيهاً وعزّاً .
شَامِخ


اسم كردي .
شَمْدِين

( شَامِلة ) : الكامل ، العامّ، والمُجتمع .
شَامِل

[أحمد سعد الدين]

الماضي الجادُّ في أمره ، البصير ، المُجرِّب ، والكريم الكثير السخاء .
شِمْر

(شَامِيَّة ) : المنسوب إلى بلاد الشام .الشام: كانت تضم دول سوريا ولبنان والأردن وفلسطين قبل تقسيم الوطن العربي بموجب معاهدة سايكس بيكو من قبل الاستعمارين الفرنسي والبريطاني.
شَامِيّ


الماضي الجادُّ في أمره ، البصير ، المُجرِّب ، والكثير السَّخاء .
شِمْرَان

الملك، حجر من أحجار الشطرنج، وشاه البصر: حادّه، قويّه، وشاه بلوط: شجر الكستنا، وشاهان شاه: ملك الملوك، وتكتب أحياناً: شهنشاه وشاهنشاه.
شَاه


القوية ، السَّريعة ، الفتيَّة ، والحسنة الخلق .
شَمَرْدَل

( شَاهِدَة ) : الشَّهيد ، النَّجم ، الملاك ، اللسان ، المثال ، العالِم الذي يُظهر ما عَلِمَه ، يوم الجمعة ، صلاة المغرب ، الحاضر ، والشَّاهد في المحكمة على أمر رآه .شَاهِدَة : مؤنث شَاهِد ، والأرض ، والشَّاهِدَان : العين والأثر .
شَاهِد


( شِمَّرِيَّة ) : المنسوب إلى الشِّمْر .
شِمَّرِيّ

( شَاهِرَة ) : الظاهر ، الواضح ، الذي يرفع سيفه ، والناشر .قال أبو ذر الغفاري : عجبتُ لمن لا يَجِدُ القُوتَ في بيتهِ كيف لا يخرُجُ على الناسِ شاهراً سيفهُ *(3).
شَاهِر


عين السماء ، شعاع الشَّمس ، اليوم الصافي ، نوع من القلائد ، واسم لقبيلة عربية . الشَّمس: كوكب مضيء كروي غازي يوفِّر كلّ الطاقة اللازمة لاستمرار الحياة على الأرض ، وتبلغ حرارة سطحه 6 آلاف كالفين وقرب مركزه 16 مليون كالفين ، وقطره 109 أضعاف قطر الأرض ويبعد عنها 149,5 مليون كلم تقريباً ، ويحتاج شعاعه ليصل إلى الأرض مدة 8 دقائق و18 ثانية *(20).
شَمْس

القوي البصر ، والمُحِب الراغب بالشيء .
شَاهِي


عامية من الشَّمس ، وطريقة تصفيف شعر للنساء . من شعر بشَّار بن برد *(21): خَلِيْفَةُ الشَّمْسِ تَكْفي الحَيَّ غَيْبَتَها كَأنَّمَا صَاغَها الخَلاَّقُ مِنْ نُورِ تَمَّتْ قوَاماً وعَمَّتْ في مَجَاسِدِها كَأنَّها من جَوَاري الجنَّةِ الحُورِ
شَمْسَة

عمود الميزان ، طائر جارح طويل الجناحين من جنس الصقور يعتبر من ملوك الطيور .طانيوس شاهين (ت. 1895 ) : لبناني من عامة الشعب ، تزعَّم ثورة الفلاحين ضد رجال الإقطاع 1858 - 1859 *(4).
شَاهِيْن


شَمَصَ : آذى إنساناً حتى غَضِبَ ، ذعره وأزعجه، أقلقهُ ، وشَمَصْتَنِي حاجتك : أعجلتني ، وشَمَصَ الإبل : ساقها سوقاً عنيفاً حتى أعيت، والشَّموص : الشَّموس، النفور العسر، ويقال رجل شموس وامرأة شموس ودابة شموس، والإشماص : إثارة الذعر .
شَمَص

جمع شِبْل : ولد الأسد إذا أدرك الصيد .
شِبَال


الشَّمْع والشُّمُوع : الطرب والمزاح والضحك واللعب ، ورجلٌ شَمُوعٌ : لَعُوبٌ ضَحُوكٌ ، والشَّمْع والشَّمَع : مُوم العسل .
شَمْعُون

المُقدّر ، والمُعظّم .يذكر ابن منظور في لسان العرب ، بأنَّ : شَبَّر و شَبِير و مُشَبِّر ، هم أولاد هارون ، ومعناهم بالعربية : حَسَن وحُسين ومُحسن ، وبهم سمَّى الإمام علي"ع" أولاده *(5).
شُبَّر


الشيء القليل ، كساء واسع عند العرب يُؤتزر به ويُعمل من الصوف أو الشَّعر . أمُّ شَمْلَة : كنية الدنيا ، والخمر ، والشَّمس .
شَمْلَة

ولد الأسد إذا أدرك الصيد ، وأبو الأشْبَال : الأسد .من أقوال العرب : إنَّ هذا الشِّبْلُ من ذاك الأسدِ *(6).
شِبْل


الارتفاع ، التيه والتكبّر ، البُعد ، وارتفاع قصبة الأنف .
شَمَم

منسوب إلى الشِّبْل .
شِبْلِي


الرفعة والاعتزاز والشَّرف ، ارتفاع وعلو الجبال ، والتكبر .
شُمُوخ

الجارية الجريئة الكثيرة الحركة ، الفاحشة ، العقرب ، العقرب الصفراء ، ابرة العقرب ، والرجل السَّفيه .
شَبْوَة


الرجل الصعب الخُلُق ، الخمرة لأنّها تجنح بصاحبها ، المرأة التي تنفر من الرجال ، الفرس التي تجنح وتشرد وتمنع الركوب عليها ، الرجل العنيد في عداوته ، الهضبة الصعبة المُرتقى ، واليوم المشمس .
شَمُوس

الجميل الحَسَن الوجه ، الشاب ، الفتيّ ، المُتّقد ، النامي ، صاحب الوجه الأبيض والشعر الأسود .من أقوال العرب : مَنْ شَبَّ على شيء شَابَ عليه *(7).
شَبِيْب

[سميرالسيد]

معانى جميلة
تسلم الايادى

[أحمد سعد الدين]

من الرجال أو النساء: اللَّعوب، المزّاح.
شَمُوع

المقدام الجريء الرابط الجأش ، الجَسور الشديد عند البأس ، ونوع من الحيّات
شُجَاع


الطرب والمزاح واللعب ، ما يصنعه النَّحْل كبيوت له ويجعل فيه عسله ، مادة من شمع النحل أو من الدهن تستعمل للإنارة .
شُمُوع

الحزن والهمّ ، هوى النفس ، الغصن الملتف المُتشابك ، والحاجة أينما كانت .
شَجَن


( شُمَيْسَة ) : تصغير شَمْس .
شُمَيْس

جمع شَجَن ، والشواجن : الأودية الكثيرة الشجر ، والشجنة : الشجرة .يُقال : حديث ذو شجون ، أي : ذو فنون وأغراض وتفاصيل يتشابك بعضها ببعض .
شُجُون


كل مضيء متولّد من النار، الكوكب عموماً أو الذي ينقضّ متوهجاً في الليل، السِّنان لما فيه من البريق، ويُقال للرجل الماضي في الحرب: شِهابُ حرب، أي: ماضٍ فيها، والشُّهُب : هي الليالي البيض في الشهر العربي من 13 إلى 15 منه ، وسُمّيت بذلك لأنَّ القمر ينيرها كلّها .
شِهَاب

أصلها شِحَاذَة : التسوّل والاستعطاء ، والغاية من هذه التسمية التواضع لله عزّ وجلّ الذي شحذ الولد للأبوين ، والشَّحذ : حدّ السكين .
شِحَادَة


جمع شَهْم : وهو المتوقِّد الذكي الفؤاد ، السيِّد النافذ في الأمور ، الصابر ، ذو المروءة والنجدة .
شِهَام

( شَحْرُوْرَة ) : طائر أسود اللون حَسَن الصوت .
شَحْرُوْر


السِّيادة ، الصبر ، الذكاء وتوقّد الفؤاد ، والحرص على فعل الأمور العظيمة .
شَهَامَة

الغناء الجميل المترافق بترنيم ومدِّ الصوت ، بقيَّة القوة ، حدَّ الشيء وطرفه ، والحَرّ .
شَدَا


القويّة الشديدة ، الجيوش العظيمة السِّلاح ، السنة المجدبة الباردة والكثيرة الثلج ، التي يغلب بياضها على سوادها ، البيضاء ، ولقب لمدينة حلب السورية .
شَهْبَاء

القوي الشجاع ، الذي يحمل على العدو بقوة وصلابة ، وبنو شدَّاد : بطن من بطون العرب .
شَدَّاد


( شَهْدَة ) : العسل ما دام لم يُعصر من شمعه ، واحدته : شَهْدَة. قال المتنبي *(22): تُرِيدينَ لُقْيَانَ المَعَالي رَخِيْصَةً ولا بُدَّ دُونَ الشَّهْدِ مِنْ إبَرِ النَّحْلِ
شَهْد

ولد الغزال الذي قَوِيَ جسمه وأصبح باستطاعته السّير مع أمه أو الاستغناء عنها .واسم لموضع في اليمن ، وشَدْن : شجر زهره كالياسمين .
شَدَن


الشَّاهد بالحق ، ومثنى شَهْد .
شَهْدَان

الكثير الغناء .
شَدْوَان


منسوبة إلى شَهْد .
شَهْدِيَّة

الشجاع القوي ، الصلب ، الأسد ، الرفيع ، المُتكبّر ، البخيل ، الوثيق ، الكثير السَّهر .ومن أمثال العرب : مَنْ شَدَّدَ شُدِّدَ عليه .
شَدِيْد


اسم فارسي : بطلة قصص ألف ليلة وليلة وزوجة السلطان شهريار، استطاعت أن تثني الملك شهريار عمَّا درج عليه من الزواج كلّ يوم بعذراء، وقتلها إثر ذلك انتقاماً لنفسه من خيانة زوجته الأولى .
شَهْرَزَاد

شَذَى : شدَّة الرائحة الطيِّبة ، المسك ، الملح ، الأذى والشر ، الذباب ، الجرب ، ونوع من السفن .
شَذَا


اسم فارسي : السلطان ، والحاكم .
شَهْرَيَار

القطعة من الذهب ، واللؤلؤة .
شَذْرَة


التي في عيونها شُهْلَة ، أي : التي يُخالط سَوَادها زُرقةً ، والحاجة ، ويُخفِّفونه : شَهْلا .
شَهْلاء

الشَّريعة ، العادة ، المثل ، وتر العود ما دام مشدوداً ، الوتر المشدود على القوس، الطريق إلى الماء ، العنق تشبيهاً له بشراع السفينة ، كلّ ما يُشرع ويُنصب مثل الملاءة الواسعة التي تُشرع وتُنصب على السفينة لتهب فيها الريح وتمضي السَّفينة .
شِرَاع

[أحمد سعد الدين]

المرأة الكهلة ، التي ليست بكامل عقلها.
شَهْلَة

الجرأة ، والشَّجاعة .
شَرَاعَة


( شَهْمَة ) : المتوقِّد الذكي الفؤاد ، السيِّد النافذ في الأمور ، الصابر ، وصاحب المروءة والنجدة .
شَهْم

علو الأصل والنسب ، المجد والعِزَّة والرفعة ، المكان العالي ، ونبات أحمر تُصبغ به الثياب .قال المتنبي *(9): لا يَسْلَمُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ مِنَ الأذَى حَتى يُرَاقُ على جَوَانِبِهِ الدَّمُ
شَرَف


أو شَاهِنَاز : أحد الألحان الموسيقية الفارسية .
شِهْنَاز

اسم فارسي : الخجولة ، والمُهذَّبة .
شِرْمِيْن


الرجل الشَّديد الشَّهوة .من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ كَرُمَتْ عليهِ نفسُهُ هانَتْ عليهِ شَهَواتُهُ *(23).
شَهْوَان

بزوغ الشَّمس، وانبساط الضوء .قال أنيس المقدسي *(10): أيُّها الشَّرقُ قُمْ أُحدِّثْكَ عَمَّن جُبِلوا فيكَ مِنْ قديمِ العُهُودِ عَنْ نُفُوسٍ كانتْ ترى الموتَ خيراً مِنْ حياةٍ تطولُ تحتَ القيودِ
شُرُوق


تصغير أَشْهَب : القوي الشجاع ، الأسد ، البياض الذي يغلب عليه سواد ، واليوم البارد المثلج .
شُهَيِّب

القوانين الدينية ، مورد الماء ، والعَتَبَة .
شَرِيْعَة


تصغير شَهْب : الجبل المكلَّل بالثلوج .
شُهَيْب

( شَرِيْفَة ) : العزيز ، الفاضل، الكريم، الماجد، الأبيّ، السيِّد، ومن يعود نسبه إلى الرسول الأكرم "ص
شَرِيْف


( شَهِيْدَة ) : الشَّاهد، العالِم الذي لا يغيب شيء عن علمه، الأمين في شهادته، الحاضر، الشَّاهد الذي يُقتل مجاهداً في سبيل الله، الحيّ، ومن الأسماء الحسنى. سُمّي الشَّهيد شهيداً لأنَّ الله وملائكته شهودٌ له في الجنَّة، وقيل: لأنَّه ممن يُستشهد بهم يوم القيامة مع النبي"ص"على الأمم الخالية، وقيل: لقيامه بشهادة الحق في أمر الله حتى قُتل، وقيل : لأنَّه يَشهد ما أعدّ الله له من الكرامة بالقتل، وقيل: لسقوطه على الشَّاهدة أي الأرض، وقيل: لأنَّه يشهد ملكوت الله وملكه *(24).
شَهِيْد

اسم فارسي ينتشر في جمهورية مصر العربية .
شِرِيهَان


( شَهِيْرَة ) : المعروف بين الناس ، النبيه ، الواضح ، وشَهِيْرَة : مؤنث شَهِيْر ، والمرأة الضخمة.
شَهِيْر

الخيوط المستقيمة من ضوء الشمس ، وشُعَاع الدائرة : نصف قطرها .
شُعَاع


الواحدة الشُّوع وهو شجر البان .
شُوْعَة

الشهر الثامن العربي ، وسُمّي بذلك لتشعّب العرب وتفرقهم فيه طلباً للماء ، وبطن من همدان .
شَعْبَان


حركة الهوى والوجْد والرغبة الملحَّة ، اللهفة الشديدة وميلُ النّفس للحبيب وتعلّقها به حبّاً.
شَوْق

الفرقة ، الطائفة من الشيء ، الغصن ، ومسيل الماء ، وما عظُم من سواقي الأودية ، وصدعٌ في الجبل ، وشُعَب الدَّهر : ظروفه وأحواله ، وشُعَب اليد : الأصابع .
شُعْبَة


( شَوْقِيَّة ) : منسوب إلى الشَّوق .
شَوْقِي

منسوبة إلى شَعْب: البُعد، البعيد، الجيل من الناس، الصَّدع، القبيلة العظيمة .
شَعْبِيَّة


السِّلاح ، القوة والبأس ، النكاية في العدو ، حمرة تعلو الجسد ، من أدوات الحراثة ، إبرة العقرب وغيرها من ذوات الشوكة ، واحدة الشوك من النبات ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
شَوْكَة

المُشتعل المُلتهب ، الرجل الخفيف المتوقِّد ، الحصان الذي بناصيته بياض، وآل الشعلان مشايخ قبيلة رُلى العربية .
شَعْلان


اسم فارسي : العالِمة العارفة بالشيء .
شوِيْكَار

[أحمد سعد الدين]

المِشعل ، اللّهب ، والحرارة القوية .
شُعْلَة


الأرض السَّهلة الطيِّبة ، والتراب .
شِيَام

تصغير شَعْب : القبيلة الكبيرة، المِثل، البُعد، البعيد، الجيل من الناس، مَوصِل قِطع الرأس، الصَّدْع، الطبقة الأولى التي عليها العرب، وهي: الشّعب، القبيلة، العمارة، البطن، الفخذ، والفصيلة .فالشَّعب يجمع القبائل ولأنَّها تتشعَّب منه سُمّيت الطبقة الأولى شعباً، والقبائل تجمع العمائر، والعمارة تجمع البطون، والبطن يجمع الأفخاذ، والفخذ يجمع الفصائل، فخُزيمة شعب، وكِنانة قبيلة، وقُريش عمارة، وقُصيّ بطن، وهاشم فخذ، والعبّاس فصيلة، وقد زادوا طبقة سابعة وهي العشيرة يريدون بها بني الأب والأقربين *(12).وشُعيب: نبي عربي يسمى خطيب الأنبياء .
شُعَيْب


الذي ابيضَّ شعره ، الأبيض ، شهر كانون الأول لابيضاض الأرض فيه بالثلج والصقيع، ويوم شَيْبَان : يوم باردٌ مثلج ، واسم لقبيلة عربية ، ومِلْحَان : اسم لشهر كانون الثاني .
شَيْبَان

أقصى درجات الحُبّ وأقواها ، وغشاء القلب الداخلي .
شَغَف


أصلها شُؤْبُوْب : الدُّفعة من المطر ، وأول ما يظهر من الحُسْن .
شَيْبُوب

( شَفَى ) : القليل ، حرف كلّ شيء وحدّه :"ما تبقى من القمر قبل أفوله ، أو ما تبقى من ضوء الشمس في نهاية النهار ، أو دنو الأجل ..إلخ "، وبنت الشَّفَة : الكلمة .
شَفَا


الابن الثالث لآدم وحوّاء ، قيل معناه : هبة الله *(25).
شِيْث

الدواء وكل ما يبرئ من المرض ، وزوال المرض ، والشِّفَاءان : القرآن الكريم والعسل . تقول العرب: إرادةُ الشِّفاءِ نصفُ الشِّفاءِ *(13).
شِفَاء


الغيور ، الحذِر ، الحازم ، والطويل .
شِيحَان

الدعاء ، السؤال في التجاوز عن الذنوب والأخطاء .
شَفَاعَة


( شَيْخَة ) : يطلق على كلِّ كبيرٍ في أعين القوم "في العلم أو الفضيلة أو المقام أو في السِّن ...الخ ، وشيخ المرأة : زوجها .
شَيْخ

العطف والنصح والرحمة المصحوبة بالخوف ، بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل ، النهار ، الثوب المصبوغ بالحمرة ، والأفق .
شَفَق


اللبن الرائب المستخرج ماؤه " اللبنة "، واسم لمدينة إيرانية تغنّى بها الشعراء لا سيّما سعدي وحافظ .
شِيْرَاز

( شَفِيْعَة ) : صاحب الشفاعة ، الوسيط ، الغافر ، المعين ، والشفيع من الأعداد : ما كان زوجاً ، بخلاف الوتر .
شَفِيْع


اسم فارسي : الحلوة ، العذبة ، والعنب الكثير الحلاوة .اسم زوجة كسرى الثاني خسرو أبرويز ، نظمت في حبّهما منظومات عديدة بالفارسية والكردية والتركية ، منها : خسرو وشيرين ، فرهاد وشيرين ، وقصر شيرين مدينة إيرانية قديمة كانت مصيفاً لها *(26).
شِيْرِيْن

( شَفِيْقَة ) : الذي يقدِّم النصح والرحمة والعطف برقة وخوف ، والشَّفَق . من أقوال الإمام علي"ع": يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَشْفَقَ عَلَى وَلَدِكَ مِنْ إشْفَاقِكَ عَلَيْهِ *(14).
شَفِيْق


التي تراقب السَّحاب والبرق، المنطقة السَّوداء التي تبدو في القمر، ذات الشَّامات، الأرض السَّوداء، والناقة السَّوداء، ومن التعابير التي استعملها العرب بحالات التعجُّب : يا شيَّما ويا هيَّما ، أي ما أحسن وما أجمل .
شَيْمَاء

تصغير شَقِر : نبات يُعرف باسم شقائق النعمان ، واحدته : شَقْرَة ، سُمّيت بذلك نسبة إلى لونها الأحمر الشبيه بالدم الذي هو النُّعْمَان ، وقيل : تعود تسميتها إلى النعمان بن المُنذر الذي حماها فنسبت إليه .من أقوال العرب : جَاءَ فُلانٌ بالشُّقَرِ والبُقَرِ ، إذا جاء بالكذب *(15).
شُقَيْر


أصلها شِحاذة: التسوّل، الاستعطاء، والغاية من هذه التسمية التواضع لله عزّ وجلّ الذي شحذ الولد للأبوين، والشحذ: حدّ السكّين.
شَحَاتَة

الصخر العظيم المنحدر من الجبل .
شَقِيف


شَدَنَ الظبي يْشُنُ شُدُوناً: ترعرع وقوِي جسمه وأصبح باستطاعته السّير مع أمه أو الاستغناء عنها.
شُدُون

الثناء الجميل ، العرفان والإحسان ونشرهما . والشكر هو مقابلة النعمة بالقول والفعل والنيّة ، فيثني على المُنعِم بلسانه ويذيب نفسه في طاعته ويعتقد أنَّه مُوليها ، والشكر مثل الحمْد ، إلا أنَّ الحمْد أعمّ منه ، فيُحمد الإنسان على صفاته الجميلة وعلى معروفِه ، ولا يُشكر إلا على معروفه دون صفاته .
شُكْر


العار، أقبح العيب، ويُقال: عارٌ وشنارٌ.
شَنَار

( شُكْرِيَّة ) : منسوب إلى الشُّكر .
شُكْرِي

[أحمد سعد الدين]

حرف الصاد



الصخور الكبيرة الملساء ، ومنطقة سعودية زيارتها من فرائض الحجّ عند المسلمين .
صَفَا

( صَائِبَة ) : الذي يصيب برأيه وفكره أوبرَمْيته ، والقاصد .
صَائِب


نقيض الكَدَر ، النقاء ، العذوبة ، الصَّحو ، وأفضل الخلاصة .
صَفَاء

( صَابِرَة ) : ذو الجَلَد والعزم في مقارعة الصِّعاب والرَّزايا ، الحابِس ، والمُكرِه ، وأبو صَابِر : الملح . من أقوال الإمام علي"ع": الصَّبْرُ صَبْرَانِ : صَبْرٌ عَلى مَا تَكْرَهُ وصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ *(1).
صَابِر


العطاء ، الوثاق ، والقيد . صفد : مدينة فلسطينية في الجليل الأعلى شرقي عكا .
صَفَد

جمع صَابِر ، وأحياناً يُخفِّفونه : صَبْرِين . قال المتنبي *(2): رَمَانِي الدَّهْرُ بالأرْزاءِ حَتَّى فُؤَادِي في غِشَاءٍ مِنْ نِبَالِ فَصِرْتُ إذا أصَابَتْني سِهَامٌ تَكَسَّرتِ النِّصالُ عَلى النِّصالِ
صَابِرِين


( صَفْوَانَة ) : يوم الصَّحو الذي لا غيم فيه ، الخالص ، الصافي ، والصخر الأملس .
صَفْوَان

الماء الراجع ، خلاف الوارد ، المنصرف ، والمُرتوي .
صَادِر


النخبة ، خيار الشيء وخلاصته وأفضل ما صفا منه ، وصَفْوَة الخَلْق : النبيّ المصطفى محمّد بن عبد الله "ص".
صَفْوَة

( صَادِقَة ) : من لا يكذب، الخليل، الرجل الشجاع، المُخلِص، الموافق، الناصح المُحِبّ، والفرس الجواد .
صَادِق


الرجل السَّمح ، الكريم الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل ، والصَّفْحَان : الخدَّان .
صَفُوح

الشجاع الشديد الحزم والصبر ، السَّيف القاطع ، الأسد ، القاسي . من أقوال العرب : لكل صارمٍ نَبْوَة ، ولكلِ جوادٍ كَبْوَة ، ولكلِ عالمٍ هَفْوَة *(4). نَبَا السَّيف : تجافى عن الضريبة ، كَبَا الفرس : عثر ، وهفوة العالِم : زلَّته .
صَارِم


النقيَّة ، الخالصة من كلّ شائبة ، المُختارة ، الصديقة المخلصة ، الحبيبة ، النخلة الكثيرة الحمْل ، الناقة الغزيرة الحليب ، ما يختاره القائد من الغنيمة قبل قسمها .
صَفِيَّة

( صَافِيَة ) : الصديق المُخلص الودّ ، النقي ، الخالص ، الصادق ، يوم الصَّحو ، العشب الجيِّد ، ذو الصوف ، وصَافِيَة : مؤنث صَافِي ، والأرض التي جلا عنها أهلها أو ماتوا ولا وارث لهم .
صَافِي


صَقَر وسَقَر : من أسماء النار التي وعد الله الكافرين بها .
صَقَر

اسم فارسي : المِغْناج .
صَافِينَاز


طائر من الجوارح يُصاد به وتُطلق على كلِّ طائر يصيد ما خلا النسر والعقاب، ما تحلَّب من العنب والتمر من غير أن يُعصر ، اللبن الشديد الحموضة ، الدّبس ، الماء الآجن ، شدَّة وقع الشمس وحدة حرّها ، وضرب الحجارة بالمعول .
صَقْر

( صَالِحَة ) : خلاف الفاسد، المؤدّي لحقوقه وواجباته تجاه نفسه وقومه، الجدير، المؤهل، الخَليق، وصَالِحَة: مؤنث صَالِح، والنعمة الوافرة. وصالح "ع": نبي عربي بعثه الله عزَّ وجلّ إلى قبيلة ثمود العربية ليدعوهم إلى الله، وقصته واردة في القرآن الكريم.
صَالِح


وسط الظهر من الإنسان أو الحيوان .
صَلاَ

( صَامِدَة ) : الراسخ العزيمة أمام الصِّعاب والهجمات والشَّدائد ، الثابت على ما نذر نفسه له ، والباقي من الشيء .
صَامِد


الدُّعاء ، الاستغفار والتسبيح ، الرحمة ، التعظيم ، ارتفاع العقل إلى الله عزّ وجلّ كي نسجد له ونشكره ونطلب معونته . من أقوال الإمام علي"كرّم الله وجهه": الصلاة صابون الخطايا *(13).
صَلاة

[أحمد سعد الدين]

تخفيف صَائِل : الواثب ، المتطاول ، والقاهر .
صَايِل


جمع صِلَة : خلاف الهجر ، العطيَّة ، الالتئام ، الجائزة ، القرابة ، والعلاقة .
صِلات

ريح الشرق.
صَبَا


الخلوّ من الفساد والعيب ، الاستقامة ، الكمال ، الخير ، اسم من أسماء مكّة المكرّمة .
صَلاح

الحنين ، جهلة الفتوة ، اللهو والغزل ، الشوق والميل إلى الهوى ، حداثة العمر . وصَبَا : ريح الشرق .
صِبَا


العطيَّة ، الالتئام ، الإحسان ، الجائزة ، القرابة ، العلاقة ، خلاف الهجر والانقطاع، وصلة الموصول: جملة أو شبه جملة تأتي بعد الاسم الموصول وتتم معناه .
صِلَة

رقَّة الشَّوق وحرارته ، الولع الشَّديد ، العاشق المُشتاق ، ورَهَف الهوى والعشق .
صَبَابَة


النار العظيمة ، ووقود النار .
صَلَى

أول النهار، الإشراق، الجمال، وحيّ من العرب، يوم الصَّباح: يوم الغارة، وهو اسم للمذكر والمؤنث، وقالت العرب: أَغْنَى الصَّبَاحُ عَن المِصْبَاحِ، وقال المتنبي : وَمَا التأنيثُ لاسمِ الشَّمسِ عَيْبٌ ولا التذكيرُ فخرٌ للهلالِ *(5)
صَبَاح


القوي الشديد من الرجال ، الصافي النسب ، المصلوب ، كل ما كان على شكل خطين متقاطعين ، الأشياء الصلبة الشديدة ، الراية ، العُود المكرَّم الذي جُهِّز لصلب السيّد المسيح "ع" عليه ، وسمّت العرب الأنجم الأربعة الواقعة خلف النسر الواقع بالصليب .
صَلِيْب

( صَبَّاحَة ) : الكثير الإشراق، الآتي صباحاً، المُحييِّ بالسَّلام صباحاً، والسَّاقي صَبوحاً، أي : ما أُكل وشُرب صباحاً، وصَبَّاحَة: الجَمَال.
صَبَّاح


صوت وقع السِّلاح والحديد بعضه على بعض . الصِّلّ : السَّيف القاطع .
صَلِيل

( صُبَاحَة ) : الجميل الوجه ، وشعلة القنديل .
صُبَاح


( صَمْدَة ) : السيِّد المُطاع الذي لا يُقضى دونه أمر ، الرجل الذي لا يعطش ولا يجوع في الحرب ، الأشياء الصلبة ، ومن صفات الله تعالى لأنَّه أُصمدت إليه الأمور فلم يقضِ فيها غيره . وصَمْدَة : الصخرة العالية الشديدة الرسوخ في الأرض .
صَمَد

جمع صَبَاحَة .
صَبَاحَات


الثبات والصلابة والمقدرة على تحمّل الصِّعاب والتحديات والشدائد ومواجهتها .
صُمُوْد

الجمال والبهاء والإشراق ، والصبح .
صَبَاحَة


القلب ، الخالص الخير أوالشَّر ، الوسط ، المحض، والصافي .
صَمِيْم

جمع صَبْحَى : الجميلة الوجه ، والتي تشرب الصبُوح .
صُبَاحَى


الشريف ، الشجاع ، المطر العظيم القطر ، القاهر، الغالب ، والشديد من كلّ شيء .
صِنْدِيد

المنسوب إلى الصَّبَاح . تحيّة الصباح عند العرب قولهم : عِمْ صباحاً ، أي : طاب عيشك هذا الصباح .
صَبَاحِي


التي يميل شعرها إلى اللون الأحمر أو الأشقر ، الخمرة ، الليلة الباردة ، وأفضل الإبل، وكان العرب يصفون أعداءهم الروم بأنّهم : صُهْب السِّبال "الشعر" وسُود الأكباد .
صَهْبَاء

الجميل الوجه ، الشَّارب الخمرة صباحاً ، والشَّارب الحليب الحار صباحاً .
صَبْحَان


خلاف الخطأ ، الحقّ ، المُناسب ، واللائق . من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ صَارَعَ الحقَّ صَرَعَهُ *(15).
صَوَاب

نومة الغداة ، أي : ما بين الفجر وطلوع الشمس . في الحديث أنَّ الرسول"ص" نهى عن الصَّبْحَة ، لأنَّها وقت الذّكر ويليها طلب الكَّسب *(7).
صَبْحَة


خلاف الخطأ ، الحقّ ، المُناسب ، واللائق . من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ صَارَعَ الحقَّ صَرَعَهُ *(15).
صَوْلَة

الجميلة الوجه ، والتي تشرب الصبُوح .
صَبْحَى


تصغير صَالِح : الجدير ، المؤهَّل ، الخليق ، والمؤدي لحقوقه وواجباته تجاه نفسه وقومه .
صُوَيْلِح

( صُبْحِيَّة ) : المنسوب إلى الصبح : أول النهار ، الصباح ، والأمر الواضح .
صُبْحِي


المُغنّي ، المُغرِّد ، الكثير التصويت والصراخ ، والديك .
صَيَّاح

[أحمد سعد الدين]

شدَّة البَرْد، ومنتصف الشتاء، والمرّة من الصبر: التجلُّد وعدم الشكوى من ألم البلوى، وصَبْرَة: نبتة من فصيلة الزنبقيّات زهرها أنبوبي يضرب إلى الصفرة أو إلى الحمرة ، تعيش في البلاد الحارة وخاصة الاستوائية ، ولها منافع طبيّة جمّة ، أحياناً يكتبونه : صَبْرا ، وأبو صَبْرَة : طائر أحمر البطن .
صَبْرَة


الحصى ، الأرض الغليظة الحجارة ، الملِكة ، المُتكبّرة ، واللبوة . وصيدا "صيدون القديمة ": مدينة ساحلية لبنانية من أهم المدن الفينيقية سابقاً ، أسّست امبراطورية تجارية بين القرنين 15-13ق.م، توالى عليها الفاتحون من أشور وبابل وفارس ، أحرقت نفسها أمام أرتحششتا الثالث ، واحتلها الاسكندر "333 ق.م" ، وفتحها المسلمون "638م "، وتنازعها العرب والصليبيون بين "1111-1291م"، ثمَّ أصبحت ولاية عثمانية "1660 "، ودمرتها الزلازل"1837"، ومن أهم آثارها : القلعة البحرية ، خان الافرنج ، ومعبد أشمون *(17).
صَيْدَاء

( صَبْرِيَّة ) : المنسوب إلى الصَّبْر : احتمال الرَّزايا بجَلَدٍ وجُرأة ، الحبس ، الإكراه ، الجرأة ، حبس النفس عن الجزع ، أخذ يمين الإنسان ، وشهر الصَّبر : شهر رمضان . من أقوال العرب : الصبر حيلة من لا حيلة له .
صَبْرِي


الذهب ، النحاس ، والحجارة الصغيرة .
صَيْدَان

جهلة الفتوة واندفاعها ، اللهو والغزل والمَيل إلى الهوى ، والشوق والحنين .
صَبْوَة


المغني ، والمُغرّد .
صَيْدَح

( صَبُوْحَة ) : الجميل أو الجميلة الوجه ، ما أصبح عند القوم من الشَّراب ، ما حُلِب من الحليب في الغداة ، الخمر ، الناقة المحلوبة بالغداة ، والحليب الحار .
صَبُوْح


الأمين ، القطب ، والنجم الصغير من نجوم بنات نعش .
صَيْدَق

( صَبُّوْحَة ) : الوضيء الوجه ، والشَّديد الجَمَال .
صَبُّوْح


الملِك ، العطّار ، البناء المحكم ، الثعلب ، الضبع ، الثوب الضيِّق ، حجارة الفضة ، ودُوَيْبَّة تعمل لنفسها بيتاً في جوف الأرض .
صَيْدَن

الرجل الوضيء الوجه ، الجميل ، والصباح .
صَبِيح


أحد فصول السنة يبدأ في 21 حزيران وينتهي في 21 أيلول ، المطر أو النبات الذي يأتي في الصيف ، والأنثى من البوم .
صَيْف

( صَخْرَة ) : الحجارة العظيمة الصلبة، الثابت الراسخ الذي لا يتزحزح من مكانه، والمكان الكثير الصخور
صَخْر


المنسوب إلى الصَّيْف . من أقوال أكثم بن صيفي : عَدُوُّ الرَّجُل حُمْقُهُ ، وَصَدِيْقُهُ عَقْلُهُ *(18).
صَيْفِي

المغرّد الكثير الغناء .
صَدَّاح


( صَاهِلَة ): صفة للحصان، نسبة إلى صوته ( صهيله ).
صَاهِل

القوي ، الكثير الدَّفع والصَّدم .
صَدَّام


اشتقاق خاطئ من صابرين: جمع صابر، والصابر: ذو الجَلَد والعزم في مقارعة الصّعاب والرزايا، الحابِس، المُكرَه.
صَبْرِيْنَة

( صُدْقِيَّة ) : المنسوب إلى الصُّدْق : الدائم الصِّدْق ، الكامل من كل شيء ، الصلب المستوي من الرماح وغيرها ، والصِّدْق : خلاف الكذب ، الوفي في صداقته ، الشِّدة والصلابة ، الفضل ، والصلاح . من أقوال أكثم بن صيفي : إنَّ قَوْلَ الحَقِّ لم يَدَعْ لي صديقاً *(9).
صُدْقِي


مؤنث صَبِيْح : الرجل الوضيء الوجه، الجميل، الصباح.
صَبِيْحَة

الرجل اللطيف الجسم ، الصوت ، رجع الصوت وتردُّده ، الدماغ ، العطش الشديد ، نوع من البوم ، جسد الإنسان بعد موته ، التعرض للشيء والتصدي له، والجُدجُد .
صَدَى


جمع صحراء: أراض واسعة فقيرة المياه قليلة النبات، بريّة.
صَحَارَى

( صَدِيقَة ) : الرفيق ، الخليل ، الحبيب ، والمُخلص في مودّته . من أقوال العرب: صديقُكَ مَنْ صَدَقك لا مَنْ صَدَّقك، ومن أقوال علي بن أبي طالب "رض": أصدقاؤك ثلاثة: صديقُكَ، وصديقُ صديقكَ، وعدُوُّ عَدُوِّكَ، وأعداؤكَ ثلاثة: عدُوُّكَ، وعدُوُّ صديقكَ، وصديقُ عدوِّكَ *(10).
صَدِيق


المرأة الصَّدُوف: التي تعرض وجهها عليك ثمّ تصدِف، أي: تميل، والتي تصدِف عن زوجها، والصَّدُوف: المَيْل عن الشيء، سبعٌ من السّباع.
صَدُوف

( صِدِّيقَة ) : الدائم الصِّدق ، الذي يُؤيِّد قوله بالعمل ، الصاحب الوفي ، المؤمن بما أنزل الله على الأنبياء ، ولقب الصحابي أبي بكر الصديق"رض" .
صِدِّيق


اسم يوناني معناه: العفيف.صفرانيوس اسم بطريرك مدينة القدس الذي استقبل الخليفة عمر بن الخطاب (رض) واستلم منه "العهدة العمرية" عند الفتح الإسلامي للمدينة ( سنة 15 للهجرة 638م ).
صفرانيوس

السَّيف الطويل البتَّار .
صُرَاط


واحدة الصَّندل: وهو شجر هندي أبيض الزهر، خشبه طيِّب الرائحة ومرغوب فيه جداً، يحمل ثمراً في عناقيد وله حبّ أخضر، ويستعمل في صناعة الأدوية القلبية.
صَنْدَلَة

الطريق القويم الواضح .
صِرَاط


الصَّهب: أن يعلو الشعر حُمرة، والصُّهبة: أشهر الألوان وأحسنها، فهو صهِب وتصغيره صُهَيْب، والأصهب: الأسد، اليوم البارد، ذو الشعر الأشقر والأحمر، مؤنثه صهباء: من أسماء الخمرة.
صُهَيْب

الأبيّ ، الصنديد القوي ، الأسد ، العسير ، والمتين .
صَعْب


السِّمعة الحسنة، الذِّكر الجميل الذي ينتشر بين الناس، النوع.
صِيْتَة

الحركة والاضطراب ، الجلبة ، الفرقة والتبدّد ، ونبات يُتداوى به . صعصعة بن ناجية : جدّ الفرزدق الشاعر، أول من قام في تميم بإنقاذ بناتهم من الوأد ، ولما ظهر الإسلام كان عنده 104بنات أخذهن من أهلهن لحمايتهن من الوأد *(11).
صَعْصَعَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الضاد



الجزاء ، والأذية بدون أي منفعة لفاعلها .
ضِرَار

الرماد ، الرافع ، الذي تلفحه الشمس ، الذي تحرقه النار ، واللاطئ المُختبئ .
ضَابِي


( ضِرَامَة ) : الاشتعال ، الاتّقاد ، اللهب ، دقيق الحطب ، وضِرَامَة : شجرة البطم .
ضِرَام

( ضَاحِكَة ) : الرأي الواضح ، الحجر الشديد البياض الذي يبدو في الجبل كأنه يضحك، الابتسام الواضح الذي يؤدي إلى تبيان الثنايا . والضَّوَاحِك : هي الأسنان الموجودة خلف الأنياب التي تظهر أثناء الضحك .
ضَاحِك


( ضِرْغَامَة ) : الأسد ، والرجل الشديد القوة والشجاعة .
ضِرْغَام

( ضَاحِيَة ) : من استعلت عليه الشمس ، وضاحية كلّ شيء : ناحيته البارزة " الغصن المواجه للشَّمس ، أو الرجل الواقف تحت الشمس ...إلخ "، وضاحية المدينة : طرفها البعيد عن المركز .
ضَاحِي


الأسد .
ضَرْغَم

الحيوان المولع بأكل اللحوم ، المُعتاد ، المتدرّب ، الكلب أو الطير المدرّب على الصيد، العرق السائل بالدم، والمجروح .
ضَارِي


القوي العظيم الخَلق ، الشديد ، القوس ، الطويل الأضلاع ، الواسع الجنبين ، الذي امتلأ وارتوى من العلوم فأصبح طويل الباع عظيم المعرفة بها .
ضَلِيع

الرقيق الخصر ، والهزيل .
ضَامِر


المرض والهزال ، سوء الحال ، المريض الذي قد طال مرضه ، وضُنى : الأولاد .
ضَنَى

الرقيق الخصر ، والهزيل .
ضَامِن


النور ، الإشعاع ، والإشراق
ضِيَاء

أعلى الجبل ، السلحفاة ، الوادي ، والبقعة من الجبل التي يُخالف لونها سائر لونه .
ضَاهِر


ضَيْغَمِيّ : الأسد ، والشَّديد العضّ .
ضَيْغَم

النحيف ، الطارق الآتي ليلاً ، المُنير ، والمُشرق .
ضَاوِي


جمع ضفَّة: جوانب الوادي والنهر والبحر، وضفّة الماء: دفعته الأولى، وضفّة الناس: جماعتهم.
ضِفَاف

الكثير الضحك ، والضحك هو : انبساط الوجه بحيث تظهر الأسنان ، الثغر الأبيض ، الزهر ، طلع النخل إذا انشقّ عنهُ كمامُه ، العسل ، الثلج ، ال**د ، وسط الطريق ، والشَّهد . والضحّاك : أمير أسطوري أسر جمشيد ملك الفرس وعذّبه ، ويُمثله الفنانون حاملاً الأفاعي *(3).
ضَحَّاك


جوانب الوادي والنهر والبحر، وضفّة الماء: دفعته الأولى، وضفّة الناس: جماعتهم.
ضَفَّة

ارتفاع النهار بعد طلوع الشمس .
ضَحْوَة





وقت شروق الشَّمس ، الشَّمس ، البيان والظهور، فترة ما قبل الظهر، سورة من القرآن الكريم .
ضُحَى

[أحمد سعد الدين]

حرف الطاء



السَّفرة البعيدة .
طُلْبَة

( طَارِقَة ) : كوكب الصبح، من يأتي ليلاً، الحادثة، والطَّارِقَة: العشيرة، السرير الصغير، المنجّمة، والداهية.
طَارِق


الأرض النديَّة ، الجميلة ، النعمة ، الخمرة السَّلسة ، الرائحة اللذيذة ، وطَلَّة الرجل : امرأته .
طَلَّة

( طَالِبَة ) : الرَّاغب في الشيء ، الذي يعمل للحصول على أمر ما ليناله ، والتلميذ . من أقوال العرب : لا يضيع حقٌ وراءه طالب *(2).
طَالِب


الموزة ، والواحدة من أشجار الطّلْح العظيمة وبها سمي الرجل ، وتُسمى أيضاً : أمّ غيلان وتنبت في الجبال وفي الأرض الغليظة الخصبة .
طَلْحَة

( طَالِعَة ) : الصَّاعد ، المُقبل ، الهلال ، الفجر الكاذب ، ما يُتوقَّع من خير أو شرّ ، والسَّهم الذي يقع خلف الهدف .
طَالِع


الوجه ، الرؤية ، الإشراق ، الظهور ، الواحدة من طلع النخيل ما دام في الكافور . وطَلْعَةُ الرجل : شخصه ، وكتابتها بتاء مبسوطة خطأ .
طَلْعَة

( طَامِحَة ) : الشَّامخ ، المُتكبِّر ، طالب الرِّفعة ، الذي يأمل تحقيق أمر ما بعيد المنال وصعب المرتقى ، والمرأة التي تبغض زوجها وتنظر إلى غيره .
طَامِح


ولد الغزال، المطلي بالقطران، الشديد المرض، الهوى.
طَلَى

( طَاهِرَة ) : النقيّ والنظيف ، الشَّريف ، البريء من العيوب والنجاسة ، ويُقال : فلان طاهر الثياب أو طاهر الذيل ، أي : ليس بذي دنس في الأخلاق .
طَاهِر


بياض الصبح، الأعناق.
طُلَى

تخفيف طَائِع : المطيع ، المنقاد ، السَّهل . من أقوال الإمام علي"ع": إذا شِئْتَ أنْ تُطَاع فَسَلْ مَا يُسْتَطَاع *(3).
طَايع


اللذّة.
طِلَى

تخفيف طَائِل : الكثير ، الغنى ، الفضل ، النفع ، الرفاه ، والقدرة .
طَايِل


تصغير طَلْحَة : الواحدة من شجر الطّلح ، والموزة .
طُلَيْحَة

المشي المستقيم ، الرمح القصير ، ويُقال : هم فرسان الطِّراد ، أي : يحمل بعضهم على بعض .
طِرَاد


(طَلِيْعَة ) : من في المقدمة ، المرتفع ، والعارف ، والطَّلِيْعَة هم : الجنود الذين يستكشفون أرض العدو لمعرفة أخباره .
طَلِيْع

ارتياح النفس لفرح أو حزن، نمط من الغناء فيه تطريب.
طَرَب


( طَمَّاحَة ) : الكثير الطموح ، الشره ، والبعيد الطَّرْف ، وطَمَّاحَة : مؤنث طمَّاح ، والمرأة التي تكره زوجها وتنظر إلى غيره .
طَمَّاح

صنف من الشَّجر .
طَرَفَة


السَّاعي إلى الرِّفعة والعلاء ، الذي يُفرط في الفخر، المُرتفع الموج من البحار ، البئر المُمتلئ .
طَمُوْح

المال المستحدث ، إطباق الجفنين ، المُلحة ، الحديث الظريف ، وكلّ مستحدث يثير الإعجاب . من أقوال العرب : رُبَّ طَرْفٍ أَفْصَحُ مِنْ لِسَان *(5).
طُرْفَة


الطَّنَس : الظلمة الشديدة ، وطنُّوس للمبالغة .
طَنُّوْس

المرتفع، الطويل، الرافع رأسه زهواً وتكبراً، الطامح ي الأمر، العالي النسب. ا
طِرِمَّاح


من رموز القرآن الكريم، قيل: معناها يا محمّد، وقيل: إنّها باللغات النبطية والسريانبة والحبشية معناها: يا رجل، أو يا إنسان
طَهَ

الرفيع النَّسب ، العالي الذكر ، الطويل المرتفع ، والرافع رأسه زهواً .
طِرْمَاح


الغبطة والسَّعادة ، العيش الطيِّب الرغيد ، الحُسنى ، واسم لشجرة في الجنَّة ، وقيل : إنّها الجنَّة ، واسم للجنَّة باللغتين الهندية والحبشية . من أقوال الإمام علي"ع" : طُوبَى لِمَنْ ذَكَر المَعَاد وعَمِلَ للحِسَابِ وَقَنِعَ بالكَفَاف *(9).
طُوْبَى

الكثير الطرب : الاهتزاز فرحاً أو حزناً ، الغناء ، والشَّوق .
طَرُوْب


المُطيعة ، السَّهلة ، واللينة .
طَوْعَة

( طَرِيْفَة ) : الكثير الآباء في الشرف ، المُكتسب المستحدث من المال بخلاف التليد ، الشيء الغريب المُستحسن، الطيِّب النادر، والطريف من الكلام هو : ما طرُفت معانيه وشَرُفت مبانيه والتذَّت آذان سامعيه .
طَرِيْف


تصغير طاووس، والطَّوْس: القمر، الحُسْن والجَمَال، والجميل من الناس .
طُوَيْس

الشجاع الكثير الطَّعن بالعدو، الذي يوقع بأعراض الناس بالذمّ والغيبة والشتيمة، والماضي. قال الإمام الشافعي: لِسَانُكَ لا تَذْكُرْ بِهِ عَوْرَةَ امْرِىءٍ فَكُلُّكَ عَوْرَاتٌ وَلِلنَّاسِ ألْسُنُ
طَعَّان


خلاف الخبيث ، ذو الطيبة ، اللذيذ ، الحلال ، الحَسَن ، والرغيد .
طَيِّب

كل ما يؤكل ، الرزق ، الدعوة إلى الطعام ، الغنيمة ، ووجه الارتزاق والمكسب .
طُعْمَة


خلاف الخبيثة ، الطاهرة العفيفة ، الحلال ، الرضى ، البلدة الآمنة الكثيرة الخير . غيّر الرسول الأكرم"ص" اسم مدينة يثرب وسمَّاها طيبة ، لأنَّ يثرب من الثرب وهو من الفساد *(12).
طِيْبَة

تصغير طفل : المولود ، الشمس عند غروبها ، الحاجة ، الجمر ، الليل ، وقدح النار . والطُّفيْلي: من يدخل على الناس دون دعوة أو من يتخلّق بأخلاق الأطفال، والطفيليون يُنسبوا إلى رجل من الكوفة اسمه طُفَيْل اشتهر بالطمع، والطفيل بن عمرو الأزدي الدوسي"ذو النور"، صحابي من الأشراف في الجاهلية والإسلام، كان شاعراً غنياً كثير الضيافة، مطاعاً في قومه، استشهد في اليمامة *(7).
طُفَيْل


اسم طائر صغير . أحمد بن طيفور ( ت. 893 م) : مؤرخ وشاعر ، ولد وتوفي ببغداد ، من آثاره : تاريخ بغداد ، فضل العرب على العجم ، كتاب المؤلفين ، وقد سبق فيه كتاب "الفهرست" لابن النديم *(13)..
طَيْفُور

ولد الغزال ، والصغير من كل شيء.
طَلا


من طَحْمَرَ: وثب وارتفعَ، وطحمرَ القوس: شدّ وترها، وطحمرَ السّقاء: ملأه.
طُحَيْمِر

الذي يقهر الصعاب بمعارفه وتجاربه وجودة رأيه .
طَلاَّع





( طَلالَة ) : طِلال : جمع طَلّ وهو : الندى ، المطر الخفيف ، الحَسَن الجميل ، الحليب ، الموقع المرتفع البارز ، المعجب ، والحيّة ، وطَلالَة : الهيئة الجميلة ، الحالة الحسنة ، الجَمَال ، البهجة والسرور ، الشَّخص أو الشَّاخص من كل شيء .
طَلال

[أحمد سعد الدين]

حرف الظاء


ما يُستظلّ به من الحرّ أو البرد ، الفيء الحاصل من حجز الشيء للنور ، العِزّ والمنعة ، جنح الليل ، ظلال الجنّة التي لا شمس فيها ، وأمواج البحر . من أقوال العرب : ظِلُّ السُّلْطَانِ سَرِيْعُ الزَّوَال *(3).
ظِلال

( ظَافِرَة ) : الرابح ، المنتصر ، القاهر ، والذي يحصل على ما يريد .
ظَافِر


الظلاّم، الكثير الظلم. من أمثال العرب: مَنْ أشْبَهَ أباهُ فما ظَلَم *(4).
ظَلُوم

(ظَالِمَة): ظلمه: جار عليه، لم ينصفه، والطريق: حاد عنها، وظلم: وضع الشيء في غير موضعه، وظلم الأرض: حفرها في غير موضع حفرها
ظَالِم


( ظَلِيْلَة ) : المكان الوارف الكثير الشجر ، والدائم الظّل ، وظَلِيْلَة : مستنقع مائي في أسفل الوادي تجتمع حوله الأشجار .
ظَلِيْل

( ظَاهِرَة ) : خلاف الباطن ، الجلي الواضح ، أعلى الجبل ، القوي ، الغالب ، البادي ، المُتفوِّق . وظَاهِرَة : مؤنث ظَاهِر ، والعين الجاحظة ، والعشيرة ، والظَّوَاهِر : الأرض ، والبارز من كل شيء .
ظَاهِر


ذكر النعام ، والمظلوم .
ظَلِيْم

( ظَبْيَة ) : ظبي : تسمية للغزال الذكر والأنثى . وظَبْيَة : أنثى الغزال ، الفتاة الشابة ، مُنعرج الوادي ، البقرة ، الشاة ، والجراب الصغير . قالت العرب في صحة الجسم : به داء الظبي، أي لا داء به لأنَّ الظبي لا يمرض إلاّ مرض الموت حسب تعبيرهم ، كما قيل : إنَّ امرأة اسمها ظَبْيَة تخرج مع الدجَّال وتسير أمامه لتنذر المسلمين بقدومه *(2).
ظَبيّ


( ظَهِيْرَة ) : المُعين ، العَون ، المُدافع ، الرجل القوي الظهر ، الذي يشتكي من ظهره . وظَهِيْرَة : ساعة انتصاف النهار ، ومؤنث ظَهِيْر .
ظَهِيْر

مثنى ظبي : الغزال .
ظَبْيَان


العسل ، وياسمين البَرِّ : نبت يُشبه النِّسرين .
ظَيَّان

مثنى ظبي : الغزال .
ظَرِيف


التي لا تُحاول أمراً إلاّ وظفرت به .
ظَفِيْرَة

[أحمد سعد الدين]

حرف العين



المنعة ، الكمال ، الابتعاد عن الرذائل ، القلادة ، الحبل ، العقدة ، الحفظ ، رباط الزوجية ، وعند المسلمين هي حماية الله لعبده من الموبقات ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
عِصْمَة

( عَائِدَة ) : الذي يؤدي فعل المعروف والعطف والتواصل ، الراجع ، الربح ، زائر المريض، ويلفظونهما أحياناً : عايد وعايدة . من أقوال العرب : عادَ الأمرُ إلى نصابِهِ ، يُضرب في الأمر الذي يتولاّه الأكفاء *(1).
عَائِد


تصغير عَصَا : العود ، اللسان ، الجماعة ، والائتلاف . يُقال : شقَّ العَصَا ، أي : خالف جماعته ، وسُمّيت العصا عصاً لأنَّ اليد والأصابع تجتمع عليها ، ومأخوذة من عَصَوْت القوم : إذا جمعتهم على خيرٍ أو شرّ.
عُصَيَّة

الحيّة ، ذات الحياة الحسنة ، وأحياناً يخفِّفونه :
عَائِشَة


( عَطَاء ) : التناول ، وما يُعطى .
عَطَا

( عَابِدَة ) : الخاضع لربّه والمنقاد لأمره ، المُوحِّد ، الخادِم ، الحريص ، وكلّ من يدين لملك .
عَابِد


نسبة إلى عَطَاء : ما يُعطى .
عَطَائِي

جمع عَابِد.
عَابِدِيْن


الكثير التعطُّر، وبائع العطور .
عَطَّار

الكريمة ، التي تكثر من الطِّيْب فتحمرّ بشرتها، الصافية ، القوس، القديمة المحمرّة .
عَاتِكَة


أصغر الكواكب السيَّارة وأقربها إلى الشَّمس ولا يزيد عن 5,5 % من كتلة الأرض ، يدور حول الشمس مرة كل 88 يوماً وحول نفسه مرة كل 59 يوماً ، واسم لقبيلة عربية *(36).
عُطَارِد

شعبٌ من العرب البائدة كان مسكنهم قرب ديار ثمود جاء ذكرهم في القرآن الكريم والشعر الجاهلي.
عَاد


( عِطَافَة ) : الجوانب من كل شيء ، الثوب الخارجي الواقي ، الإزار ، السَّيف . وسُمّي الرداء عطافاً لوقوعه على عِطفي الرجل ، وهما : ناحيتا عنقه ، وعِطَافَة : القوس .
عِطَاف

( عَادِلَة ) : المُنصِف ، المُستقيم ، الحاكم بالحقّ ، الذي لا يميلُ به الهوى ، من تجوز شهادته ، المُشرك بالله ، والمائل .
عَادِل


جمع عَطِيَّة : ما يوهب ويُعطى بدون مقابل .
عَطَايَا

( عَادِيَة ) : الأسد، المعتدي، المتجاوز للحدود، الأمر الذي جرت العادة به، ما بقي من آثار الأمم القديمة، الظالم، العَدُو، أول مَنْ يحمل من الرجالة أثناء الغارة، والمنسوب إلى "عاد" : شعب من العرب البائدة مسكنهم قرب ديار ثمود ذكرهم القرآن الكريم والشعر الجاهلي، وعَادِيَة: الخيل المغيرة، الحدّة والغضب، البُعد، وعَوَادِي الدهر: عواقبه.
عَادي


كلّ طِيْب تفوح منه رائحة ذكيَّة .
عِطْر

( عَارِبَة ) : الماء الكثير الشديد الصفاء، العرب الأنقياء الخلّص الذين عُرِفوا بالعرب العاربة، وقيل: هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، بينما العرب المُستعربة: النبي إسماعيل "ع" وذرّيته .
عَارِب


الفوَّاحة بالطِّيْب ، والرائحة الطيِّبة .
عِطْرِيّة

( عَارِفَة ) : الصابر ، المعروف ، العالِم ، المُدرك ، وعَارِفَة : مؤنث عَارِف ، والعطيَّة . قالت العرب : مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَرَفَ رَبَّه *(3).
عَارِف


المرَّة من العَطْف: المَيْل، الشفقة، الحنان، وعَطَفَة: الواحدة من العَطَف : طول أشفار العين، نبات يتلوَّى على الشجر، واللبلاب.
عَطْفَة

( عَارِمَة ) : الشديد ، الشرس ، ونهاية اليوم البارد .
عَارِم


الكثير العطاء .
عَطْوَان

( عَازِمَة ) : الذي يعقد النيَّة على فعلٍ لا بدَّ أنَّه فاعله ، الصابر ، والجادّ .
عَازِم

[أحمد سعد الدين]

المرَّة من العطاء : الهبة ، وما يُعطى .
عَطْوَة

ذات العمل الصالح ، التي تجني العسل ، المكان الذي فيه عسل ، والليِّنة .
عَاسِلَة


جمع عطر : الطِّيْب مطلقاً ، نبات طيِّب الرائحة ، وتعطَّرت البنت : بقيت عند أهلها ولم تتزوج .
عُطُور

( عَاشِقَة ) : المفرط في الحبّ والولَه . قال نزار قباني *(4): أنا قبيلةُ عُشَّاقٍ بكامِلِها ومِنْ دُمُوعي سَقَيْتُ البَحرَ والسُّحُبَا فكُلُّ صَفْصافَةٍ حَوَّلْتُها امرأةً وكُلُّ مِئْذَنَةٍ ، رصَّعْتُها ذَهَبَا
عَاشِق


الرحيمة ، الحسنة الخُلق ، والمُحبّة لزوجها .
عَطُوفَة

اليوم العاشر من محرّم ، يوم استشهاد الحسين بن علي "ع" في موقعة كربلاء الشهيرة .
عَاشُوْر


السَّهلة ، الليِّنة ، والمرنة .
عَطْوَى

( عَاصِفَة ) : المُسرِع ، الريح الشديدة الهبوب ، الكاسب ، الشديد الهيجان، والسَّهم المائل عن الهدف .
عَاصِف


المنسوب إلى العَطِيَّة : ما يُعطى بدون مقابل ، والهبة .
عَطوِي

( عَاصِمَة ) : المانع عن المعاصي، الحامي، الواقي، والمُخلِّص. وعَاصِمَة: مؤنث عَاصِم، والمركز الإداري والسياسي والاقتصادي والعلمي للدولة.
عَاصِم


جمع عَطِيَّة : ما يُعطى ويوهب بدون مقابل .
عَطِيَّات

الصلب ، المُخالِف ، الخارج عن الطاعة ، المعارض ، الفصيل الذي لا يتبع أمه ، والشريان النازف الذي لا يتوقف دمه . معن بن أوس *(5): أعَلِّمُهُ الرِّمايةَ كُلَّ يَومٍ فَلَمَّا اشْتَدَّ ساعِدُهُ رَماني وَكمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ القَوافي فلمَّا قال قافيةً هَجاني
عَاصِي


ما يوهب ويعطى بدون مقابل ، والعطاء .
عَطِيَّة

( عَاطِرَة ) : الكريم ، المُحب للعطر ، والمتطيِّب ، والعَاطِرَان : الفَضْلُ والأدب .
عَاطِر


جمع عَفَّة .
عَفَّات

( عَاطِفَة ) : الإزار ، المُشفِق ، الرحيم ، واصل البِرّ ، الحَسَن الخُلق ، السَّادس في سباق الخيل ، العنق المنثني ، وعَاطِفَة : الإحساس ، الشعور ، الشفقة ، القرابة ، والرحم .
عَاطِف


البُعد والامتناع عن كل فعل منكر وقول قبيح ، الصبر ، النَّزاهة. من أقوال الإمام علي"ع": العَفَافُ زِيْنَةُ الفَقْرِ والشُّكْرُ زِيْنَةُ الغِنَى *(37).
عَفَاف

( عَافِيَة ) : المسامح ، الغافر ، الضيف ، الرائد ، الطويل الشَّعر ، المَمحو من الآثار ، وارد الماء ، طالب المعروف ، وعَافِيَة : مؤنث عافي ، والصحة التامة .
عَافِي


الدواء.
عِفَاف

( عَاقِلَة ) : الحكيم ، المدرك ، المتدبِّر للأمور ، دافع الديّة ، المطَّلع على أسرار الدين ، الوَعْل ، وعَاقِلَة : مؤنث عَاقِل ، قوة العقل ، وعَاقِلَةُ الرجل : قرابته من الأب . من أقوال علي بن أبي طالب"رضوان الله عليه" : أعقلُ الناس أعذرهم للناس *(6).
عَاقِل


السيِّدة الخيِّرة الطاهرة، والنَّزيهة الممتنعة عن كل قول أو فعل قبيح.
عَفَافَة

[أحمد سعد الدين]

( عَاكِفَة ) : اللازم المقيم في مكان لا يبرحه ، المواظب ، والحابس .
عَاكِف


الوقت، الحين، الكثير التعفّف، الكاره، والزاجر .
عفَّان

( عَالِمَة ) : صاحب العلم والمعرفة والإدراك . من أقوال الإمام علي"ع": العِلْمُ خيرٌ من المال ، والعِلْمُ يحرسُكَ وأنت تحرسُ المال ، والعِلْمُ حاكمٌ والمال محكومٌ عليه *(7).
عَالِم


العفيفة، النزيهة الممتنعة عن المحارم والمكاره، والطاهرة.
عَفَّة

المرأة الرفيعة ، أعلى القناة من الرمح ، الصاعدة ، والمرتفعة .
عَالِيَة


طهارة الجسد والنفس ، ترك الشهوات والكفّ عن المحارم والأطماع الرذيلة ، الصبر ، النزاهة ، التبتُّل ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
عِفَّة

( عَامِرَة ) : السَّاكن، الباني، الآهل، المُعمِّر، الطيِّب الرائحة، الثابت الإيمان القويّه، العظيم الذي مرّ عليه زمن طويل، وعَامِر وعَامِرَة: كنية جرو الضبع، وأمُّ عَامِر: كنية الضبع، وعَوَامِر البيوت: الحيّات، واحدتها عَامِر وعَامِرَة، واسم لقبيلة عربية
عَامِر


طهارة الجسد والنفس ، ترك الشهوات والكفّ عن المحارم والأطماع الرذيلة ، الصبر ، النزاهة ، التبتُّل ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
عَفْرَاء

( عَامِلَة ) : الذي يعمل ويتولى أمور المال والملك بنفسه، النشيط المُجِدّ، القوة المؤثرة، الوالي، الحاكم، رأس الرمح، والعَوَامِل: الأرجل . جبال بني عَامِلَة أو جبل عَامِلَة: أصبحت مع الزمن تُعرف بجبل عَامِلل
عَامِل


الضخم المسترخي ، والمرأة الخرقاء السيئة المنطق والعمل .
عَفْلَق

( عَاهِدَة ) : الملتزم بالوصايا والمواثيق والعهود ، والموفي للذمم ، والحافظ للحرمات .
عَاهِد


( عَفِيْفَة ) : الطاهر ، النبيل ، النَّزيه الممتنع عن المحارم والمكاره ، الصابر ، والإنسان الخيِّر .
عَفِيْف

الملك الأعظم ، والمرأة التي لا زوج لها .
عَاهِل


الرابية ، الناقة السوداء ، مجرى الماء إلى الحوض ، الراية ، الحرب ، نوع من الخيوط الرفيعة يستعمل في تثبيت الأقراط ، الغاية ، اسم كوكب ، الصخرة البارزة في الجبل ، الصخرة الناتئة في البئر ، وطائر من الجوارح قوي المخالب أعقف المنقار وحادّ البصر .
عُقَاب

( عَبَّادَة ) : الكثير التعبّد والطاعة ، المُذلّل للشيء ، والمُتّخذ عبداً . بنو عبَّاد : كانوا أصحاب إشبيلية وأشهر ملوك الطوائف بالأندلس .
عَبَّاد


الأثر من الجَمَال ، آخر من يبقى من قوم أو عائلة ، ما يؤكل من الحلويات بعد الطعام ، العاقبة ، النوبة ، الدولة ، الآخرة ، البدل ، مسافة فرسخين "والفرسخ عند العرب يساوي ثلاثة أميال" ، التوالي ، جزاء الأمر ، المرجع ، الليل والنهار ، وعقبة القمر : نجم يُقارن القمر مرّة في السنة
عُقْبَة

جمع عَبْد : الإنسان ، المملوك ، الزاهد ، النصل القصير العريض ، ونبات طيِّب الرائحة .
عِبَاد


الآخرة ، البدل ، آخركل شيء ، المرجع ، جزاء الأمر ، وعُقْبَى الكلام : غوامضه ونوادره .
عُقْبَى

الكثير العبادة والتنسّك والزهد .
عُبَادَة


نور روحاني به تدرك النفس ما لا تدركه بالحواس، وسُمّي بذلك لأنَّه يعقل صاحبه عن المهالك وبه يتميز الإنسان عن سائر الحيوانات، والنّهى، والدِّية، والقلب، والحصن، والملجأ، والتثبّت في الأمور، ومرتبة دينية عالية عند أتباع المذهب الدرزي. والمذهب العقلي: مذهب فلسفي يقول إنَّ المعرفة كلّها والحقيقة كلّها تدركان عن طريق العقل، وإنَّ للحقيقة نفسها بنية عقلانية، ومن أعلام هذا المذهب الفيلسوف ديكارت *(39).
عَقْل

( عَبَّاسَة ) : الأسد الذي تفرُّ منه الأسُود ، الكثير التجهّم والعبوس ، واليوم الشديد
عَبَّاس

[أحمد سعد الدين]

ما يُعقل ويُربط به كالقيد ، والدِّية . من أقوال العرب : اعقل لسانك إلاَّ في أربعة : حقٍّ توضِحُهُ ، وباطلٍ تَدحضُهُ ، ونعمةٍ تشكُرُها ، وحكمةٍ تُظهرُها *(40).
عُقْلَة

( عَبَالَة ) : الورد الجبلي الذي يغلُظ ويعظُم حتى تُقطع منه العِصيُّ ، ويُقال: إنَّ عصا النبي موسى"ع" كانت منه ، وعَبَالَة : الضخامة .
عَبَال


( عَقِيْلَة ) : العقل ، المتثبت في الأمور ، الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها ، دُرر البحر الكبيرة الصافية ، وعَقِيْلَةُ القوم : سيِّدهم وأكرمهم ، والعَقِيْلَةُ من النساء : الكريمة ، النفيسة ، الزوجة ، والدُّرَّة . قال المتنبي *(41): ذُو العَقْلِ يَشْقَى في النَّعِيمِ بِعَقْلِهِ وأَخُو الجَهَالَةِ في الشَّقَاوَةِ يَنْعَمُ
عَقِيْل

جمع عَبْلَة : المرأة التامة الخِلْقة ، والمرأة السمينة البيضاء .
عِبَال


العنكبوت ، بيت العنكبوت ، وذكر العنكبوت .
عُكَاشَة

( عَبْدَة ) : الإنسان ، الخاضع لربه ، الزاهد في عبادة الله عز وجل ، المملوك ، نبات طيّب الرائحة ، والنصل القصير العريض .
عَبْد


الحرّ الشديد المترافق مع سكون في الريح ، الرملة الحارة ، وعُرواء الحمّى . عكّة : مدينة فلسطينية على البحر الأبيض المتوسط.
عَكَّة

الكثير التنسّك والطاعة .
عَبدَان


أنثى الحمام ، سواد الليل ، وأبو قبيلة عربية .
عِكْرِمَة

بمعنى عَبْد ، واللام زائدة . وآل عَبْدَل الذين يتواجدون في بعض الدول العربية خصوصاً في السعودية ، هم من العبادلة الأشراف الذين يعودون بنسبهم إلى الحسن بن علي"ع" ، ومنهم الشريف حسين الذي أعلن الثورة على الأتراك *(11).
عَبْدَل


الشرف ، السمو ، المجد ، والعُلىِ
عَلاء

محرّفة من عبْد ، للتدليل والتحبب .
عَبْدو


( عَلاَّمَة ) : الغزير العلم ، والعالِم الذي بلغ الغاية والنهاية . قال النسَّابة البكري : إنَّ للعِلمِ آفةً ونكداً وهجنةً واستجاعةً ، آفته : نسيانه ، ونكده : الكذب فيه ، وهجنته : نشره في غير أهله ، واستجاعته : لا تشبع منه *(43).
عَلاَّم

جمع عَبْد : الانسان ، الزاهد في عبادة ربه ، المملوك ، نبات طيّب الرائحة ، النصل القصير . وابن عَبْدُوْن : شاعر وأديب ووزير أندلسي اشتهر بقصيدته : البسَّامة .
عَبْدُون


العالِم الغزير العِلم، الصقر، الباشق، الحنّاء.
عُلاَّم

( عَبْدِيَّة ) : نسبة إلى عَبْد ، القديمة ، الطاعة ، والاسترقاق للأسياد .
عَبْدِي


( عَلاَّنَة ) : الكثير المُجاهرة ، والجاهل . من أقوال الإمام علي"ع": العالِم المتعسِّف شبيهٌ بالجاهل المُتعنِّت *(44).
عَلاَّن

جمع عَبْرَة : الدمعة قبل أن تفيض . قال الشَّاعر *(12): أقُولُ وقَدْ فَاضَتْ بِعَيْنِيَ عَبْرَةٌ : أَرَى الدَّهْرَ يَبْقَى والأَخِلاَّءُ تَذْهَبُ
عَبَرَات


القطعة من شجر الحنظل، والمرارة. قال الإمام الشافعي *(45): ومَنْ لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعلُّمِ ساعةً تَجَرَّع ذُلَّ الجهلِ طُول حياتِهِ
عَلْقَمَة

الحزين ، والباكي .
عَبْرَان


نسبة إلى العَلَم: سيِّد القوم، الراية، الجبل العالي، العلامة، الأثر، والمنارة .
عَلَمِي

الدَّمعة قبل أن تفيض ، التعبير ، المرّة من العَبَر : الحزن بلا بكاء ، واسم جدّ جاهلي من الأزد.
عَبْرَة

[أحمد سعد الدين]

بنو علاَّو : من مشايخ وصاب في بلاد رداع ، وهي تسمية لسادات العشيرة ، ولغوياً من علل ، والعلُّ : الذي يزور النساء ، وبنو العَلاَّت : بنو رجل واحد من أمهات شتَّى ، والأنبياء أولاد عَلاَّت : أمهاتهم مختلفة ودينهم واحد *(46).
عَلَّو

الاتّعاظ، النظر في الأحوال، العجب، وبنات عِبَر : الباطل ، وأبو بنات عِبَر : الكذَّاب . من أقوال الإمام علي"ع" : ما أكثر العِبَرَ وأقلَّ الاعتبار *(13).
عِبْرَة


وعِلْوَان : عنوان الكتاب ، سمة الكتاب ، وعُلْوَان كلّ شيء : ما علا منه . وعَلْوان : الكثير العلو والرفعة .
عُلْوَان

الاتّعاظ، النظر في الأحوال، العجب، وبنات عِبَر : الباطل ، وأبو بنات عِبَر : الكذَّاب . من أقوال الإمام علي"ع" : ما أكثر العِبَرَ وأقلَّ الاعتبار *(13).
عَبْرَى


الذئب ، وقيل ابن آوى ، وعلُّوش : "علي" بالعامية للتدليل والتحبب .
عَلُّوش

التقطيب والعبوسة ، واليوم الشَّديد . عَبْس : قبيلة عربية من غطفان أخت ذبيان ، حصلت بينهما حرب داحس والغبراء ، ومن شعرائها : قيس بن زهير ، الربيع بن زياد ، عنترة ، وعروة بن الورد .
عَبْس


( عَلَوِيَّة ) : العالي ، الرفيع ، المنسوب إلى عليّ ، المنسوب إلى المذهب العلوي ، والمنسوب إلى منطقة في الحجاز
عَلَوِي

( عَبْقَرَة ) : موضع كانت العرب تزعم بأنّه مسكن الجنّ، وكلما شاهدوا شيئاً فائق الغرابة ويصعب عمله أو شيئاً عظيماً نسبوه إليه، فقالوا: هذا عبقريّ، ثمّ اتَّسع معناه وأصبح يعني: الذي ليس فوقه شيء، السيِّد الجليل من الرجال، الفاخر من الحيوان والجوهر، الشديد، القوي، الناصعة اللون، البساط المنقش والمزركش، المرأة الشديدة الجمال، السَّراب المتلألئ، أول ما ينبت من جذور النبات قبل ظهورها فوق الأرض، وكلّ ما يُتعجَّب من كماله وقوته وحذقه .
عَبْقَر


( عُلا ) : السّمو ، الرفعة ، الشَّرف ، المجد ، السِّيادة ، والسَّموات . قال أبو يقظان الجزائري *(48): ابْنِ صَرْحَ المجدِ على رأسِ الضَّحايا وأشِدْ عَرْشَ العُلى رغمَ البلايا خُضْ غِمارَ الهَوْلِ غوصاً إنَّما لُؤلُؤُ التِّيجانِ في بحرِ المنايا إنَّما الدُّنيا جهادٌ، مَنْ يَنَمْ يَومَهُ داستْهُ أقدامُ الرَّزايا
عُلَى

الصخرة البيضاء الصلبة ، الجبال ذات الحجارة البيضاء ، والغليظة الضخمة .
عَبْلاء


( عَلِيَّة ) : الشريف الرفيع القدر، صاحب المكارم والمجد، العالي، الرجل الصلب الشديد القوة، ومن أسماء الله الحسنى . رابع الخلفاء الراشدين وأول الأئمة عند الشيعة ، ربيب النبي وابن عمّه وصهره على ابنته فاطمة، آخاه الرسول"ص"مرتين، ومن أبطال معارك بدر وأُحد وخيبر والخندق وحُنين، بويع له بعد مقتل عثمان"ض"، أنهى عصيان البصرة في معركة الجمل، وقف ضده والي الشام في زمنه معاوية بن أبي سفيان فكانت معركة صفين، ولما شعر معاوية أنه سيخسر المعركة طلب التحكيم إلى كتاب الله فرضي بالتحكيم، فثار عليه الخوارج واغتاله ابن ملجم وهو يُصلِّي في المسجد، ويُعتبر صاحب المدرسة الأولى في الإسلام التي انبثق منها مجرى ثقافي كبير، وجُمعت خطبه وأقواله في"نهج البلاغة" *(49).
عَلِيّ

المرأة التامة الخِلْقة ، المرأة السمينة البيضاء . عبلة ابنة عمّ الشاعر عنترة بن شدّاد الذي تغنى بها في شعره ، وممّا قاله : إذ تَسْتَبيكَ بِذي غُروبٍ واضِحٍ عَذْبٍ مُقَبَّلُهُ لَذيذُ المَطْعَمِ غُروب : جمع غرب ، وغرب كلّ شيء حدّه ، وأراد هنا حدّ الأسنان ، الوضوح : البياض ، المقبَّل : موضع التقبيل ، فهو يصف فمها الذي تستبيه به ، وهو فم واضح عذب المقبل لذيذ الطعم ، أسنانه محدّدة الأطراف ، والعرب يصفون الأسنان السَّليمة بذلك ، يدلُّون على جمالها وانتظامها وفتوة صاحبها *(14).
عَبْلَة


( عليا ) : الشرف ، المجد ، المعالي ، المكان العالي المشرف ، رأس الجبل ، والسَّماء .
عَلْيَاء

الكثير العبادة والطاعة ، والمُسرِع . من أمثال العرب :"نامَ نَوْمَةَ عَبُّود"، وعبُّود هذا قيل : هو حطابٌ بقي أسبوعاً كاملاً لم يخلد فيه إلى النوم أبداً ، وبعده انصرف وبقي نائماً لسبعة أيامٍ متواصلة ، فضُرب به المثل *(15).
عَبُّوْد


ذو الشرف والسُّمو والمجد .
عُلَيَّان

( عُبَيْدَة ) : تصغير عَبْد ، وأمُّ عُبَيْد : الفلاة . أبو عُبيدة بن الجرّاح ( ت.639م) : صحابي قرشي من قادة الفتوحات الإسلامية .
عُبَيْد


( عِلَيَّانَة ) : الضخم الطويل .
عِلَيَّان

تصغير عبدان : الكثير التنسك والطاعة .
عُبَيْدَان


تصغير عُلَى : السُّمو والرفعة ، الشرف والمجد ، السِّيادة ، والسَّموات .
عُلَيَّة

( عَبِيْرَة ) : أخلاط من الطِّيب تُجمع بالزعفران ، وعَبِيْرَة : الكثرة من الناس ، والسَّهم الكثير الريش .
عَبِيْر


نبات شائك يعيش غالباً بجانب الأنهار، ثمره على شكل عناقيد يُشبه ثمر التوت، طعمه لذيذ ويُستعمل كدواء لبعض الأمراض، ويسميه بعضهم: نبات الدِّيس، واسم من أسماء عصا النبي موسى"ع": عُلّيق، ما شاء الله، نفعة، وغياث *(50). .
عُلَّيْق

( عَتَّابَة ) : الكثير العتب . من أقوال العرب : ظَاهِرُ العِتَابِ خَيْرٌ مِنْ بَاطنِ الحِقْدِ *(16).
عَتَّاب

[أحمد سعد الدين]

تصغير عَلْوَة : المرَّة من العُلا، وعلوة الحلبية فتاة أحبها البحتري الطائي شاعر البلاط العباسي وقال فيها كثيراً من الغزل، ومن شعره فيها *(52): هلْ حبُّ علوةَ يستفيقُ فينقضي أمْ حبُّ علوةَ يُستطاعُ فيقصرُ
عُلَيْوَه

لومُ القريب والصديق في شيء بإشفاق ونصيحة ، والمخاطبة برفق توبيخاً أو نصحاً . من أقوال العرب : ويبقى الودُّ ما بقي العتاب *(17).
عِتَاب


تصغير عَلَوِي .
عليوي

الانتقال ، تتابع لمعان البرق ، الكثير العتب ، أمّ عِتْبَان و أمّ عَتَّاب : الضبع .
عَتْبَان


( عِمَادَة ) : الشريف ، السيِّد ، الحليم الوقور في كلامه ، الرجل الطويل ، قائد الجيش ، الأبنية العالية ، الأساس الذي تقوم عليه الأشياء ، ما يُسند به ، تنصير الولد بماء المعمودية ، والرفيع العماد : العظيم الشرف ، والعمادة : منصب العميد في الجامعة. قال ال**ير بن أبي بكر *(53): العلمُ يرفعُ بيتاً لا عِمادَ لهُ والجهلُ يهدمُ بيتَ العِزِّ والشَّرفِ
عِمَاد


منعطف الوادي .
عُتْبَة


القوي الإيمان ، الثابت في أمره ، الطيّب الثناء ، الذي يُزيِّن وجوده المجلس ، الحليم الوقور ، الطيِّب الرائحة ، الكثير الصوم والصلاة ، ذو العمارة والبنيان ، القائم بالأمر والنهي إلى أن يموت ، والذي يجمع أهل بيته وأصحابه على سُنَّة رسول الله . عمّار بن ياسر (ت. 657م) : صحابي من المسلمين الأوائل ،"أبوه ياسر وأمّه سُميَّة أول شهيدين في الإسلام"، وهو أول من بنى مسجداً في الإسلام، استشهد مع الامام علي"ع" في صفين عن عمر يناهز 93 سنة *(54).
عَمَّار

الرِّضا ، رجوع المعتوب عليه إلى ما يُرضي العاتب ، ويُقال : لك العُتبى ، أي : الرجوع مما تكرهُ إلى ما تُحب .
عُتْبَى


التحيَّة ، القبيلة ، الأسطول الحربي ، كلّ غطاء على الرأس ، الحيّ العظيم ، والريحانة التي كانوا يُحيُّون بها الملوك مع قولهم : عمَّرك الله .
عَمَارَة

أهل البيت ، النَّسل ، القطعة من المسك الخالص ، الرِّيق العذب ، الغضَّة ، نوع من الشجر ، نوع من النبات .
عِتْرَة


سيِّد القوم الذي يُعتمد عليه ، الأساس والركيزة ، قائد الجيش ، ورئيس البلدة .
عُمْدَة

الضابط للأمور بشدة ، الجبَّار الغضبان ، الدَّاهية ، وقيل : إنَّه اسمٌ للشيطان .
عِتْرِيْس


( عَمْرَة ) : الحياة ، الدِّين ، المسجد ، الكنيسة ، اللثة ، العمران ، السكن ، العبادة ، التمهّل ، حلقة القرط العليا ، الحياة أو ما طال منها ، وسمَّت العرب المولود بهذا الاسم أملاً بأن يعيش عُمراً طويلاً ، وكان العُمر يُقدّر عندهم بأربعين سنة . وعَمْرة : الشَّذرة من الخرز التي يُفصل بها النَّظم"سلك اللؤلؤ" وبها سُمّيت المرأة ، وخرزة الحُبّ ، وكل ما يُلبس على الرأس من تاج وقلنسوة ...إلخ ، وأبو عَمْرَة : الجوع والإفلاس .
عَمْر

الضابط للأمور بشدة ، الجبَّار الغضبان ، الدَّاهية ، وقيل : إنَّه اسمٌ للشيطان .
عُتَيْبَة


جمع عُمْرَة : قصد المكان العامر ، والحجّ الأصغر .
عُمَر

الشَّريفة ، النجيبة ، الجميلة ، الحُرَّة ، النقيّة الأصل ، القديمة ، والخمرة المُعتَّقة .
عَتِيْقَة


البنيان ، ما يُعمَّر به المكان ويُحسِّن حاله كتطور الأعمال والزراعة وتزايد السكان وغيره .
عُمْرَان

الحيَّة، فرخ الحيَّة، فرخ الحبارى، وأبو عُثْمَان: الثعبان. الحبارى طائر أكبر من الدجاج لا يشرب الماء ويبيض في الرمال النائية، ضُرب بها الكثير من الأمثال في الحمق والبلاهة لأنَّها تنسى عشَّها وتحضن بيض غيرها، وفي المثل: كلُّ شيءٍ يُحِبُّ وَلدهُ حتى الحُبارى، فهي على حُمقها تُحب ولدها فتطعمه وتعلمه الطيران *(18)..
عُثْمَان


قصد المكان العامر ، الحجّ الأصغر وأفعاله أربعة : الإحرام ، الطَّوَاف ، السَّعي ، والحَلق .
عُمْرَة

الأحمق ، الصراخ ، الدخان ، الغبار ، عامة الناس ، والإبل الكثيرة العظيمة .
عَجَاج


اسم علم تلحق به الواو رفعاً وجراً للتفريق عن عُمَر ، وأم عَمْرو : الضبع . عمرو بن كلثوم (ت. 600م ) : من زعماء تغلب وشاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، كان كثير الاعتزاز بنفسه وبقومه ، وشعره متين السَّبك قوي العاطفة يعتبر مرجعاً تاريخياً اجتماعياً ، له معلّقة مطلعها : أَلا هُبِّي بِصَحْنِكِ فاصْبَحِينا ولا تُبْقي خُمُورَ الأنْدَرِينا الصحن : القدح الكبير ، اصبحينا : اسقينا الصَّبوح، الأندرين : قرية جنوبي حلب *(56).
عَمْرُو

التي يُتعجَّب من حُسنها أو من قبحها .
عَجْبَاء


ما يجعله انسان لك طول عمرك أو عمره ، يُقال : أعمرتُهُ الدار العُمْرى ، أي جعلتها له يسكنها مدة عمري أو عمره .
عُمْرَى

عَجْرَم وعُجْرُم : الرجل الشَّديد ، المُسرع ، الغليظ ، جنس شجيرات قليل الشوك أوراقه بيضوية صغيرة وثماره سوداء .
عَجْرَم


العمشاء هي المصابة بالعَمَش ، وهو : ضعف الرؤية ليلاً مع سيلان الدمع والمفرزات نتيجة إصابتها بمرض .
عَمْشَة

الكثير الحنكة والخبرة والصلابة ، الذي لا يُفهم كلامه ، والأخرس . وإمارة من الإمارات التي تتشكَّل منها دولة الإمارات العربية المتحدة: عجمان، الشارقة، أبو ظبي، أمّ القيوين، دبي، رأس الخيمة، والفجيرة.
عَجْمَان

عَدْلِي

[أحمد سعد الدين]

سيِّد القوم الذي يُعتمد عليه في الأمور ، الذي يهدُّه العشق والوله الشديد ، رتبة عسكرية عالية ، رئيس كليَّة من كليّات الجامعة ، الشديد الحزن ، المريض الذي لا يستطيع الجلوس حتى يُسند من جوانبه بالوسائد ، وعميد الأدب العربي : طه حسين .
عَمِيْد

( عَدَانَة ) : موضع الاستقرار والإقامة ، سبع سنين من الزمن ، ساحل البحر ، ضفة النهر ، قبيلة من بني أسد ، وعَدَانَة : الجماعة من الناس .
عَدَان


( عُمَيْرَة ) : تصغير عُمَر : قصد المكان العامر ، والحجّ الأصغر .
عُمَيْر

عَدْلَة: العادلة، ويخفِّفونه أحياناً: عَدْلا.
عَدْلاء


خلايا النحل ، والحي العظيم المنفرد .
عَمِيْرَة

المنسوب إلى العدل : ما قام في النفوس أنَّه مستقيم ، الحُكم بالحق ، العدالة ، الفداء ، النظير ، الفدية ، الكيل ، الجزاء ، القيمة ، الفريضة ، الاستقامة ، والإنسان الذي يُقبل قوله أو حكمه أو شهادته .


( عُنَّابَة ) : شجر شائك جداً ، حبُّه يشبه الزيتون أجوده الأحمر الحلو ، يُستعمل مأكلاً وعلاجاً ، وواحدته : عُنَّابَة .
عُنَّاب

من العَدْن وهو : أن تلزم المكان فتألفه وتتخذه موطناً ، عَدَنَ فلان بالمكان : أقام فيه ، ومنه جنَّات عَدْنٍ ، أي : جنَّات إقامة لمكان الخُلد ، وعَدَن : بلاد اليمن ، والعَدَني : الكثير الأخلاق . وعَدَن : مدينة يمنية على خليج عدن قرب باب المندب .
عَدَن


المُعارضة والمُخالفة ، الظلم والتجبّر ، معرفة الحق والمَيْل عنه ، والشديد المنع والعصيان . من أمثال العرب : قدْ أسْمَعْتَ لو ناديتَ حيّاً ، يُضرب لمن يوعظ فلا يقبل ولا يفهم *(57).
عِنَاد

المقيم ، السَّاكن ، والمستوطن . عَدْنان : جدّ القبائل العربية الشمالية مِنْ اسماعيل بن ابراهيم"ع" ، بنوه : معدّ ونزار ، ومن نزار مُضر وربيعة وإياد وأنمار ، ومنهم تفرّعت بطون كثيرة *(20).
عَدْنَان


جمع عَنْدَلِيْب : طائر حسن الصوت .
عَنَادِل

الشَّديد العَدْو ، والسَّريع الجري لمواجهة العدوّ وقتاله .
عَدْوَان


( عَنَانَة ) : السَّحاب ، ما بدا للناظر من السَّماء ، وعَنَانَة : السَّحابة .
عَنَان

الكثيرة العَدْو ، السريعة الجري لمواجهة العدوّ وقتاله ، المنسوبة إلى قبيلة عَدِيّ ، الاخضرار الذي يتواجد بعد انقضاء الربيع ، الإبل التي ترعى العشب الأخضر النّضر ، وبنو العدوية قوم من حنظلة وتميم .
عَدَوِيَّة


السبَّاق .
عَنَّان

الكثيرة العَدْو ، السريعة الجري لمواجهة العدوّ وقتاله ، المنسوبة إلى قبيلة عَدِيّ ، الاخضرار الذي يتواجد بعد انقضاء الربيع ، الإبل التي ترعى العشب الأخضر النّضر ، وبنو العدوية قوم من حنظلة وتميم .
عُدَيّ


الزِّمام ، الشراكة ، المعارضة ، الشَّوط ، الحَبْل ، سير اللجام ، المِقْود . والرجل الطويل العِنان : الرجل الشريف العظيم السُّؤدد .
عِنَان

[أحمد سعد الدين]

الرقعة التي تُصلح بها الخروق .
عَدِيْنَة


الزِّمام ، الشراكة ، المعارضة ، الشَّوط ، الحَبْل ، سير اللجام ، المِقْود . والرجل الطويل العِنان : الرجل الشريف العظيم السُّؤدد .
عِنَايَات

تصغير عَدَانَة : الجماعة من الناس ، وتصغير عَدِيْنَة : الرقعة التي تصلح بها الخروق ، وتصغير عَدَن : مكان الإقامة والثبوت ، وأصل النَّسب .
عُدَيْنَة


الرعاية والاهتمام والحرص ، المراد والقصد .
عِنَايَة

كلّ ما شقَّ على الانسان ومنعه من مراده ، والتنكيل والعقوبة ، والعَذَابَان : عذابُ القبرِ وعذابُ جهنَّم .
عَذَاب


( عَنْبَرَة ) : ضرب من الطِّيْب المعروف وهو عبارة عن مادة صلبة إذا أحرقت تنبعث منها رائحة طيِّبة ، الشتاء الشديد ، مخزن الغلَّة ، الزعفران ، نوع من الحيتان ضخم الرأس وله أسنان وقد يبلغ طوله 60 قدماً ، والترس وسُمّي بذلك لأنَّه يؤخذ من جلد هذا الحوت ، وبناء واسع لإيواء الجنود أو المرضى ، واسم لقبيلة من بني تميم . وعَنْبَرَة : القطعة من العَنْبَر ، والتعطّر بالعَنْبَر .
عَنْبَر

اللذيذة الطيِّبة ، الماء الطيِّب الفرات ، وعَذَبَةُ اللسان : طَرَفُه الدقيق .
عَذْبَة


نسبة إلى عَنْبَر .
عَنْبَرِي

البِكْر ، الفتاة التي لم يمسّها رجل ، الأرض التي لم توطأ من قبل الإنسان ، الدُّرَّة أو اللؤلؤة التي لم تُلمس ، لقب السيدة مريم"ع" ، لقب المدينة المنورة ، وبرج من بروج السماء قيل : السنبلة ، وقيل : الجوزاء .
عَذْرَاء


( عَنْبَسَة ) : الأسد .
عَنْبَس

الطيِّب المُستساغ من الشَّراب أو الطعام أو الكلام .
عَذُوْب


الشجاع ، الشديد الطعن بالرمح ، والذباب الأزرق
عَنْتَر

الطيّب اللذيذ من الحديث أو الطعام أو الشراب .
عُذُوْبَة


الشجاعة في الحرب ، والسلوك في الشدائد . وعنترة قبيلة عربية عدنانية هم الآن عشائر كبيرة ببادية الشام ، ومن فروعها الرُّوالة *(59).
عَنْتَرَة

تصغير عَذْبَة : اللذيذة الطيِّبة ، والماء الفرات .
عُذَيْبَة


تغريد العندليب والهدهد ، المرأة الكبيرة الثديين ، الطويلة ، والناقة الشديدة .
عَنْدَلَة

[أحمد سعد الدين]

الخيول العربية الأصيلة السليمة من الهُجنة .
عِرَاب


تغريد العندليب والهدهد ، المرأة الكبيرة الثديين ، الطويلة ، والناقة الشديدة .
عَنْدَلِيْب

الفصاحة في اللسان العربي ، وشجرة يُفتل من لحائها الحِبال .
عَرَابَة


الطويلة العنق ، الداهية ، والهضبة المرتفعة الطويلة . وهو طائر خرافي وهمي له اسم وليس له وجود يسمّى "عنقاء المغرب" جعلوه أحد المستحيلات ، ولذلك يقول المثل :"طارت بهم العَنْقَاء أو أخذتهم العَنْقَاء"، للتعبير عن قوم هلكوا ولم يبقَ منهم أحد *(60).
عَنْقَاء

بهار ناعم أصفر طيب الرائحة، النرجس البري.
عَرَار


الرجل الذي لا يُخالط الناس ، المائل عن القصد ، الكثير التجبّر والطغيان ، السَّحابة الكثيرة المطر ، العقبة الصعبة المرتقى ، الشِّدَّة في المنع والمخالفة رغم معرفة الحق .
عَنُوْد

القتال .
عِرَار


التباعد ، الخلاف ، الميول ، الطغيان والظلم والتجبّر .
عُنُوْد

( عَرَّافَة ) : الكثير المعرفة ، المُنجِّم ، واسم كلّ طبيب عند الشعوب القديمة . في الحديث عن الرسول"ص": من أتى كاهناً أو عرَّافاً فقد كفر بما أُنزِل على محمّد *(22).
عَرَّاف


الوفاء ، الضمان ، الذمَّة ، الميثاق ، الوصية ، اليمين ، المودَّة ، الزمان ، الأمان ، رعاية الحُرمة ، اللقاء ، أول المطر الوسمي ،كل ما بين الناس من المواثيق ، وكل ما عوهد الله عليه .
عَهْد

شاطىء البحر، جانب النهر طولاً، ساحة الدار، العظام التي سُحب اللحم عنها، أصول الأشياء، الجبال التي يصعب ارتقاؤها، الحليب، الرمل الرقيق، الأجساد، الماء القليل، الأراضي المالحة التي لا تنبت، الإنتاج الكثير، ما يُحيط بالظفر، وسُمّي العراق عراقاً لأنَّه على شاطىء دجلة والفرات، واشتهر قديماً ببلاد ما بين النهرين، والعِرَاقَان: البصرة والكوفة. ورحم الله أحمد شوقي والزمن الذي قال فيه هذه البيت *(23): كُلَّمَا أَنَّ بالعِرَاقِ جَرِيْحٌ لَمَسَ الشَّرْقُ جَنْبَهُ في عُمَانِهْ
عِرَاق


نسبة إلى عَهْد .
عَهْدِي

الماء الغزير الشديد الصفاء ، النشاط ، المرح ، الأنهار السريعة الجريان ، جيل العرب .
عَرَب


جمع عَهْد .
عُهُود

( عَرَبِيَّة ) : الثابت العروبة والبيِّن نسبه العربي وإنْ كان يسكن خارج بلاد العرب ، ومَنْ كانت العربية لغته الأم ، وعَرَبِيَّة : مؤنث عربي ، اللغة العربية ، والفرس الأصيلة غير المهجَّنة ، قال فوزي المعلوف *(26): وَلْتَسْتَعِدْ لُغَةُ الضَّادِ التي دُعِيَتْ أُمُّ اللُّغاتِ شَبَاباً بُرْدُهُ قُشُبُ إنْ لَمْ نَكُنْ كُلُّنا في أصْلِنا عَرَباً فنحنُ تحتَ لِوَاها كُلُّنا عَرَبُ
عَرَبِيّ


الكثير البِرِّ واللطف ، من يزور المرضى ، وصانع العود أو العازف عليه .
عَوَّاد

[أحمد سعد الدين]

مأوى الأسد ، خيمة الناطور ، بيت صغير يتّخذه الملك أثناء القتال ، جُحر الحيَّة ، غصن الشجرة ، الفرقة من الناس ، الثِّقل ، وعِرْزَال الرجل : حانوته .
عِرْزَال


جمع عَاشِقَة : المفرطة في الحبّ والوله .
عَوَاشِق

جبل عرفات أو عرفة : سُمّي بذلك لأنَّ آدم عندما هبط من الجنَّة التقى بحوّاء في ذلك الموضع ، ولأنّه عرفها وعرفته سُمّي بذلك ، وقيل : لأنَّ الناس يتعارفون عليه أثناء موسم الحجّ ، وقيل : يعود لقول جبريل للنبي ابراهيم"ع" عندما علّمه المناسك : أعرفت ؟ قال : عرفت *(27).
عَرَفَات


البدَل ، والخلَف .
عوَاضَة

المعروف والإحسان والجميل ، الإدراك والفهم ، والعِلْم .
عِرْفَان


الشعور والإحساس وما يختلج في الصدور ، الشفقة والرحمة ، والقرابة .
عَوَاطِف

جبل عرفة أو جبل عرفات موضع بالقرب من مكّة المكرمة ، هو من مناسك الحجّ عند المسلمين ، ينفر إليه الحجاج ويقفون داعين بين يدي الله قبل عيد الأضحى بيوم واحد ، وهو يوم الوقفة ، ويوم عَرَفَة : التاسع من ذي الحجة .
عَرَفَة


رؤوس الرماح ويطلق على الرماح، وقرى خارج المدينة المنورة . من أقوال علي بن أبي طالب"رض": الجَنَّةُ تَحْتَ أَطْرَافِ العَوَالِي *(61).
عَوَالِي

الأسد العظيم ، السَّيل الكبير ، الثابت ، والقوي .
عَرَنْدَس


الفرس السَّريع السَّابح في سيره ، والماهر في السِّباحة
عَوَّام

( عَرُوبَة ) : الحسناء المتحببة لزوجها والمطيعة التي تُظهر له عشقها وغنجها، الضحَّاكة الكثيرة اللهو، يوم الجمعة، واسم للسَّماء السَّابعة.
عَرُوْب


المرأة المتوسطة العمر ، الحرب الشديدة المتواصلة التي قوتل فيها مرة بعد مرة، الأرض الممطورة ، والنخل الطويل .
عَوَان

جمع عَرَب ، راجع اسم عَرَب .
عُرُوْب


المرأة المتوسطة العمر ، الحرب الشديدة المتواصلة التي قوتل فيها مرة بعد مرة، الأرض الممطورة ، والنخل الطويل .
عَوَانَة

دنيا العروبة ، خصائص العرب ومزاياهم ، صفة مَنْ وما هو عربي ، القومية العربية والشعور بها ، وفصاحة اللسان العربي .
عُرُوْبَة


( عَوْدَة ): الرجوع إلى البدء ، والمسن من الجمال. من أمثال العرب :" العَوْدُ أحمدُ " أي أكثر حمداً ، مأخوذ من قول الشَّاعر *(63): فلم تجرِ إلا جِئْتَ في الخيرِ سَابقاً ولا عدتَ إلا أنتَ في العَودِ أحمدُ
عَوْد

الخلوص في العربية ، وفصاحة اللسان العربي . في الحديث عن الرسول"ص": عليكم بتعلّم العربية فإنَّها تدل على المروءة وتزيد في المودّة *(28).
عُرُوبيَّة

[أحمد سعد الدين]

واحدة العَوْسَج : شجر شائك له ثمر أحمر .
عَوْسَجَة

الأسد ، الشجر الكثيف الملتف ، ما يوثق ويعتصم به ، المُعتمَد ، ضواحي البلد ، النفيس من المال والأملاك ، وما لا يسقط ورقه في الشتاء . والعُرى : سادات القوم الذين يعتصم بهم الضعفاء ويعيشون تحت كنفهم . عروة بن الورد العبسي ( ت594م) : من شعراء الجاهلية وفرسانها وأجوادها، كان يلقب بعروة الصعاليك لجمعه إياهم وقيامه بأمرهم، له ديوان شعر مطبوع *(29).
عُرْوَة


البدل والتعويض ، الخَلَف ، وبنو عوض قبيلة عربية .
عِوَض

الذي يتكلم العربية بفصاحة ، الكثير النشاط ، الفرد الواحد ، وحيّ من العرب .
عَرِيْب


مثنى عِوَض .
عِوَضِيْن

تصغير عَرَب ، راجع اسم عَرَب .
عُرَيْب


الأسد ، الكادُّ على عياله ، الذئب ، الحال والشأن ، الديك ، الضيف ، نبات طيّب الرائحة ، الحظ ، حومان الطائر فوق شيء قبل نزوله عليه . أبو عَوْف : ذكر الجراد ، وأمّ عَوْف : الأنثى منه .
عَوْف

العالمة بالشيء ، القائمة بأمر القوم ، والمُعرِّفة .
عَرِيْفَة


المساعدة ، الخادم ، الغوث ، الظهير على الأمر ، والعبادات .
عَوْن

(عَرِيْنَة ) : العِزّ ، الكثير من الشجر أو الشوك ، الصوت ، فناء الدار ، اللحم ، ومأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب .
عَرِيْن


( عَوْنِيَّة ) : منسوب إلى عَوْن .
عَوْنِي

(عَرِيْنَة ) : العِزّ ، الكثير من الشجر أو الشوك ، الصوت ، فناء الدار ، اللحم ، ومأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب .
عِزَاز


تصغير عَائِد : الراجع ، الذي يؤدي فعل المعروف والتواصل ، والربح .
عُوَيِّد

( عَزَّامَة ) : الأسد ، الثَّبت الشديد الصبر والعزيمة ، الذي يوطِّن نفسه ويعقد النية على فعلٍ لا بدَّ أنَّه فاعله . من أقوال العرب : مَنْ وَطَّنَ نفسهُ على أمرٍ هَانَ عليهِ *(30).
عَزَّام


الجادّ في الكسب لعياله ، والذي يطوف الليل .
عُوَيْس

بنت الغزالة ، والأعَزَّان : الأهل والولد . عَزَّة محبوبة الشاعر العذري كُثَيِّر عبد الرحمن الذي أصبح يُدعى باسمها فيقال: كُثَيِّر عَزَّة.
عَزَّة

[أحمد سعد الدين]

تصغير عَامِر : الثابت في إيمانه ، الطيِّب الرائحة ، الآهل ، السَّاكن ، الباني ، الذي مرّ عليه زمن طويل .
عُوَيْمِر

الرفعة والأنفة والحميَّة ، القوة والغلبة ، الجماعة من الناس ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ . والعِزّ : المطر الغزير .
عِزَّة


المُهنِّئ بقدوم العيد ، من يشهد العيد ، وصاحب العيد والاحتفال .
عَيَّاد

الصبر والثبات ، الحق والواجب ، الإرادة ، والفرائض الدينية .
عَزْمَة


المُبالغة في العائش سُمّي المولود به تفاؤلاً بأن يعيش عمراً مديداً ، وصانع العيش ، أو بائعه ، والعيش هو : الخبز ، الطعام ، الحياة ، الزرع ، وما يُعاش به .
عَيَّاش

المنسوب إلى العَزْم ، والموفي بالعهود ، وبائع الثجير ، وهو : ثفل كل شيء يُعصر .
عَزْمِي


النهار .
عَيَام

الصبر ، الانتساب والانتماء ، ودعوة المُستغيث .
عِزْوَة


( عِيْدَة ) : الموسم ، العادة ، كلّ يوم فيه جمع ، يوم يُحتفل به كلّ عام بمناسبة مفرحة أو محزنة ، واسم لشجر جبلي لا ورق له ولا أزهار يفيد بتضميد الجروح ، وعِيْدَة : لفظة عامية أطلقت على المرأة لتأنيث عِيْد ، بنو العيد حيّ من العرب تُنسب إليهم النوق العيدية .
عِيْد

الكثير القوة والغلبة .
عَزُّوْز


مثنى عِيْد ، وعِيْدا الأضحى والفطر ، وجمع عُوْد : الخشب ، الغصن المقطوع ، نوع من الطِّيْب ، وآلة الطرب المعروفة .
عِيْدَان

جمع عِزة: الرفعة والأنفة والحميَّة، القوة والغلبة، والجماعة من الناس .
عِزُوْن


النخلة الطويلة .
عَيْدَانَة

كلمة تلطّف واستعطاف في بعض القبائل العربية .
عَزْوَى


محرَّفة من عِيْد للتدليل والتحبب .
عِيْدُو

الأكثر عزاً وشرفاً ، وعبد العُزَّى : أبو لهب . والعُزَّى "كوكب الزُّهرة" "نجمة الصباح" وهي : إلهة الحبّ والجمال عند العرب في الجاهلية ، وهي عشتار بلاد ما بين النهرين ، وعشتروت الفينيقيين ، وأفروديت اليونانية ، وفينوس الرومان *(31).
عُزَّى

[أحمد سعد الدين]

( عِيْسَة ) : الإبل البيضاء مع شقرة أو سواد خفيف ، وكِرام الإبل ، وعِيْسَة : لون العِيْس .
عِيْس

( عَزِيْزَة ) : القوي المنيع الذي لا يُقهر ، الشريف ، المُكرَّم ، العظيم ، المَلِك ، القليل النادر ، ولقب من كان يتولى حكم مصر .
عَزِيْز


( عِيْسَوِيَّة ) : منسوب إلى عيسى .
عِيْسَوِي

( عَسَّافَة ) : الشَّديد الظلم والقهر . من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ سَلَّ سَيْفَ البَغْي قُتِلَ بهِ *(32).
عَسَّاف


اسم السيِّد المسيح "ع" في القرآن الكريم . علي بن عيسى الكحال (ت. 1010م) : من أطباء القرن الحادي عشر ببغداد، اشتهر بمعالجة أمراض العين، وبكتابه "تذكرة الكحالين"، فكان لا بدّ لكلِّ مختصّ بهذا المجال من حفظه دون غيره، وله عدة مؤلفات منها " كتاب في منافع الحيوان" *(64).
عِيْسَى

المُطيَّبة بالعسل ، ويُخفِّفونه : عَسْلا أو عَسْلَة .
عَسْلاء


عامية ، تخفيف عائشة .
عَيْشَة

الذي يعمل بيده اليسرى .
عُسَيْران


مملكة قديمة نشأت في عربستان الحالية كان لها حضارة متقدمة وامبراطورية قوية ، قضى عليها أشّوربانيبال ودمّر عاصمتها سوسة سنة 640 ق.م *(65).
عَيْلام

راجع اسم عَشْتَرُوت .
عِشْتَار


الماء الموجود في باطن الأرض ، البحر ، البئر الكثيرة الماء ، ذكر الضبع ، والضفدع .
عَيْلَم

إلهة الحبّ والخصب والجمال عند الفينيقيين ، أعادت الحياة إلى أدونيس بعد أن قتله خنزير بري ، وهي عشتار عند سكان بلاد ما بين النهرين ، وأفروديت اليونان ، وفينوس الرومان ، والعُزَّى عند العرب ، وإيزيس الفراعنة *(33).
عَشْتَرُوْت


الواسعة العيون . أبو العيناء ( ت. 896م) : شاعر ظريف اشتهر بسرعة الفطنة والنباهة وكثرة الهجاء ، اتصل بالمتوكِّل وله معه أخبار ونوادر *(66).
عَيْنَاء

الإفراط في الحبّ ، الولوع ، والالتصاق بشدَّة . قال ابن حزم الأندلسي *(34): يقولُ ليَ الطبيبُ بغيرِ علمٍ تَداوَ فأنتَ يا هذا عَليلُ ودائي ليس يدريهِ سِواي وربٌّ قادرٌ ملكٌ جليلُ أَأكتمهُ ويكشفه شهيقٌ يلازمني وإطراقٌ طويلُ .
عِشْق


عائشة بالعاميّة للتدليل والتحبب .
عَيُّوش

المنعة، العهد، صلة الرحم، الكحل، القلادة، وثاق كل شيء، المعتصم بالله والمحتمي به من المعاصي، والعصاميّ نقيض العِظاميّ، وهو من شرف بنفسه لا بشرف آبائه فنال العُلى بكدِّه واجتهاده وذكائه.
عِصَام


( عَيُّوقَة ) : نجم أحمر مضيء في طرف المجرّة الأيمن يتلو الثريا ولا يتقدمها ، وسُمّي بذلك لأنَّه يعوق الدَّبَران عن لقاء الثريا ، وعَيُّوقَة : تأنيث له .
عَيُّوق

التي تسير على عادات وتقاليد العصر الذي تعيش فيه ، والمنسوبة إلى العَصْر : العطيّة ، اليوم ، الدهر ، الحبس ، ساعة من ساعات النهار، والعَصْرَان : الليل والنهار ، والصباح والمساء .
عَصْرِيَّة


جمع عَيْن ، والعَيْن عند العرب هي : أداة حاسة البصر والرؤية ، حقيقة الشيء وخالصه وخياره وشاهده وحاضره ، الذي يتجسَّس الأخبار من أرض العدو ، السيِّد ، شريف القوم ، قائد الجيش ، المال ، الذهب والفضة ، الإنسان ، العِزّ ، العِلْم ، الحارس ، طليعة الجيش ، الشَّمس ، ينبوع الماء ، وحرف هجاء .
عُيُوْن

( عُصْفُوْرَة ) : الطائر الصغير ، ويُطلق على ما دون الحمام من الطير قاطبة ، الكتاب ، السيِّد ، المَلِك ، الولد ، خشبة في الهودج ، مسمار في السفينة ، والذكر من الجراد .
عُصْفُوْر


جمع عُلْبَة: النخلة الطويلة، إناء ضخم من جلد أو خشب يُحلب فيها، صناديق صغيرة أو كبيرة، عُلْبَةُ الكتاب: جهاز من مقوى وقماش أو جلد معدّ لتجليد الكتاب.
عُلَب

المنيعة ، العزيزة ، التي لا تُشبِهُها أخرى ، والغزالة التي في ذراعيها بياض وسائرها أحمر أو أسود .
عَصْمَاء

[أحمد سعد الدين]

حرف الغين



تصغير غُصْن .
غُصَيْن

الفتاة اللَّينة الناعمة ، المتمايلة برقةٍ ونعومة ودلال ، والشَّجرة الغضَّة .
غَادَة


الأسد ، والرجل الغليظ الجثة .
غَضَنْفَر

( غَادِيَة ) : الأسد ، المُبكِّر ، الآتي فجراً ، غادية : السَّحابة التي تأتي باكراً وتُمطر في أول النهار، ومطرة الغداة .
غَادِي


الغوَّاص ، وطائر مائي طويل العنق تُزيِّن رأس الذكور منه قنبرة تبدو على شكل طوق أو قرنين ويكسو بطنه وصدره زغب ثمين .
غَطَّاس

المُتنحّي ، أعلى كلّ شيء ، الكاهل ، وأعلى الموج .
غَارِب


المسرور في عيشه الواسع الرغيد ، ومَنْ طال شعر رأسه وأجفانه، وغَطَفان: قبيلة عربية مشهورة .
غَطْفَان

( غَازِيَة ) : القاصد، المقتحم، المُحارِب، الطالب، السَّائر إلى القتال. وغَازِيَة: مؤنث غَازِي، المرأة التي تغزو القلوب والعقول بسحرها أو بحديثها أوبعلمها، نوع من المصكوكات القديمة كان يساوي عشرين قرشاً من قروش أيامه، وكانت النساء يُعلقن قطعاً منه في أطراف جدائلهن ورقابهن تحلياً وتجملاً .
غَازِي


الكثير الغَفْر ، أي : السّتر .
غَفَّار

القمر ، الليل إذا غاب شفقه واشتدّت ظلمته ، البارد ، المنصبّ والمنسكب ، والحيَّة السَّوداء .
غَاسِق


( غِفَارَة ) : مَيْسَم يكون على الخد ، وغِفَارَة : السَّحابة التي تُرى كأنَّها فوق سحابة ، المنديل الذي تلبسه المرأة على رأسها ، رأس الجبل ، وجلدة تكون على رأس القوس يجري عليها الوتر ، وغِفَارة كلّ شيء : ما يستره ويغطيه .
غِفَار

( غَاضِرَة ) : الناعم ، المانع ، المُبكّر في حوائجه ، الطري الرطب ، والخصب .والحياة الغَاضِرَة : الحياة الرغيدة .
غَاضِر


المسامحة والعفو والرحمة ، التغطية والستر ، والإصلاح .
غُفْرَان

الهاجم ، الكثير الشرب ، والنائم الذي يسمع حديث القوم .
غَافِق


النومة الخفيفة .
غَفْوَة

( غَالِبَة ) : القاهر ، المنتصر ، المُتفوق ، وأكثر الأوقات .من أقوال العرب : من غَالَبَ الأيَّامَ غُلِبَ *(1).
غَالِب


الكثير المغفرة ، ومن أسماء الله الحُسنى .
غَفُوْر

( غَالِيَة ) : الثمين والنفيس ، اللحم السَّمين ، المتجاوز للحدّ ، والمرتفع . غَالِيَة : مؤنث غَالي ، المرتفعة القدر ، أخلاط من الطِّيْب من مسك وعنبر وغيره .
غَالِي


تجاوز الحدّ والإفراط فيه، وغَلا بالسَّهم: رفع يده يريد به أقصى الغاية، وغَلا السَّهم أو الحجر: ارتفع وجاوز المدى .
غَلا

[أحمد سعد الدين]

السَّفينة المشحونة ، البئر التي دفنها التراب ، السَّاتر ، والذي يضع السَّيف في غمده .
غَامِد


المنتصر ، والكثير القوة والقهر .
غَلاَّب

( غَامِرَة ) : المُبالغ في الإحسان، الذي يغمر، الأرض الخراب، الماء الكثير، وغَامِرَة : مؤنث غَامِر، والنخلة التي لا تحتاج إلى السِّقاية.
غَامِر


( غُلامَة ) : الصبي ، المراهق ، اليافع ، العبد والأجير .
غُلام

( غَانِمَة ) : الظافر ، الرابح ، الكريم ، وآخذ الغنيمة .
غَانِم


أول الشباب ونشاطه وحدّته.
غُلواء

المنقاد لهواه ، الضَّال ، العاصي ، الشيطان ، الرضيع أو الفصيل الذي انقطع عنه الحليب فهلك ومات جوعاً .
غَاوِي


أول الشباب ونشاطه وحدَّته .
غُلْوَان

جمع غَايَة : مدى كلّ شيء وأقصاه ، المنتهى ، الراية ، السِّمة ، الطير المرفرف ، القصبة التي تُصاد بها العصافير .
غَاي


الماء الكثير، معظم البحر، الكريم الواسع الخُلُق، الليالي الشديدة الظلمة، الأقداح الصغيرة، الشِّدة والازدحام.
غِمَار

يُقال : غَايَا مغاياةً القوم فوق رأسه بالسِّيوف ، أي : رفعوها فوق رأسه وكأنَّهم أظلُّوه بها، وغاياه: شاركه في الغاية .
غَايَا


السّحب والغيوم .
غَمَام

مدى كل شيء وأقصاه ، المنتهى ، الهدف ، الرَّاية ، السِّمة ، القصبة التي تُصاد بها العصافير ، والطير المرفرف ، والغَايَتَان : الجنَّة والنار .
غَايَة


الشِّدة، وغَمْرَة الشيء: شدَّته وازدحامه، وغُمْرَة: الزعفران.
غَمْرَة

الظالم ، والكثير الخداع .
غَبَّاش


( غَنَّامَة ) : الكثير الغنائم ، الكثير الغنم ، وراعي الغنم . من أمثال العرب : إذا تَفَرَّقَت الغَنَمُ قَادَتْهَا العَنْزُ الجَرْبَاء ، يُضرب في القوم الذين يختلفون فيسودهم الأشرار *(13).
غَنَّام

الأرض ، أنثى الحجل ، أنثى الذئب للونها ، السنة المجدبة ، الخمرة ، نبات سهلي . وبنو الغَبْرَاء : الفقراء لتعفّرهم الدائم بالتراب . داحس والغبراء : حرب في الجاهلية استمرت 40 عاماً بين عبس وذُبيان لخلاف على سباق بين فرسين "عرفت بهما"، أشهر أيامها المُرَيْقِب وبطله عنترة بن شدّاد .
غبْرَاء

[أحمد سعد الدين]

( غُنْدُوْرَة ) : الحَسَن الجميل من الشباب ، والذي يمشي بدلال وتبختر .
غُنْدُوْر

الشعر الطويل الأسود ، الجناح الأسود ، والنسر الكثير الريش .
غُدَاف


الغنى ، الثراء ، الاكتفاء ، وسمَّوا أيضاً : غُنْوَى .
غُنْوَة

التي تعيش بنعيمٍ ورغدٍ ورفاه .
غُدَانَة


الكثير الغُنم والفوز بالأشياء .
غَنُّوم

الوقت بين انبلاج الفجر وطلوع الشَّمس . يُقال : إنِّي لآتيه في الغدايا والعشايا ، جمع غداة : غدوات ، كُتبت غَدَايَا لتتطابق مع لفظة العشايا .
غَدَايَا


الاكتفاء ، اليسار ، كثرة المال ، الزواج ، الاستغناء عن الناس ، الإقامة ، والمائة من الغنم أو الخيل . من أقوال الإمام علي"ع": لا غِنى كالعقل ، ولا فقر كالجهل ، ولا ميراث كالأدب ، ولا شرف كالعِلْم ، ولا حسَب كالتواضع ، ولا ظهيرَ كالمشاورة *(14).
غِنَى

المطر الكثير ، والماء الوفير .
غَدَق


تصغير غُنْم : الفوز ، الكسب ، والمأخوذ في الحرب عنوة .
غُنَيْم

الرغد واللين ، الرفاهية والنعمة ، الاسترخاء والفتور ، والنوم والنعاس .
غَدَن


الكثير الإغارة ، السَّائر أو النائم في منتصف النهار ، الذي يسبر أعماق الأشياء ، المتردد إلى الغَور ، وهو : الكهف ، القعر من كل شيء ، الماء الغائر ، ما انحدر واطمأن من الأرض ، ويقال : فلان بعيد الغَور ، أي : متعمِّق النظر ، ويقال : عرفت غَور المسألة ، أي : حقيقتها .
غَوَّار

الرغد واللين ، والنعمة في العيش .
غُدْنَة


غَوَى : مالَ وانقادَ للهوى ، ضَلَّ وتركَ النَّهي .
غِوَى

الوقت بين انبلاج الفجر وطلوع الشمس .
غُدَى


الضلالة .
غَيَا

المنسوب إلى الغد : اليوم الذي بعد يومك على الأثر ، واليوم المُرتقب البعيد .
غَدِي


ضوء الشمس ، كلّ ما يُستظلّ به ، وقعر البئر .
غَيَابَة

تصغير غَدَاة : أول النهار .
غُدَيَّة


الكثير النجدة والمعونة ، والمفرّج عن الهموم .
غَيَّاث

[أحمد سعد الدين]

( غَدِيْرَة ) : النهر ، السَّيف ، القسم السَّاكن من النهر ، القطعة من النبات ، المستنقع من ماء المطر ، وغَدِيْرَة : ما جُدِلَ من شعر المرأة .
غَدِيْر


الفَرَج ، وما يُغاث به كالمطر والنجدة والعطية .
غِيَاث

تصغير غُدْنَة : الرغد واللين ، والنعمة في العيش .
غُدَيْنَة


الأسد لأنَّه يألف الغِياض ، وغِياض جمع غَيْضَة : الغابة ، والأجمة .
غَيَّاض

السيِّدة الشريفة ، الكريمة الأفعال ، البيضاء ، ذات الغرّة ، والأيام الشديدة الحرّ .
غَرَّاء


الأسد ، والغَيَل : السمين ، الماء الجاري على وجه الأرض ، والحليب .
غَيَّال

الولوع الدائم والتعلّق الشديد المستمر والحُبُّ المُلِح المعذِّب للقلب ، والدائم من البلاء والعذاب والشر ، الهلاك ، وأشدّ العذاب .
غَرَام


الغاوي .
غَيَّان

النوى والبعد ، النزوح عن الوطن ، الحِدَّة ، والبياض الصرف . من أقوال الإمام علي"ع": الغِنَى في الغُرْبَةِ وَطَنٌ والفَقْرُ في الوَطَنِ غُرْبَةٌ *(3).
غُرْبَة


المطر ، الكلأ ، السحاب ، العَون ، والنَّحل .
غَيْث

التطريب في الصوت والغناء ، التغريد ، والكمأة .
غَرَد


السَّحابة الممطرة .
غَيْثَاء

المغيب، الخيول السريعة الجري، النشاط والحدّة، انصباب الدمع من العينين، أول كلّ شيء وحدّه، البُعد، الدلو العظيمة، وكثرة الريق. المغربان : الأول أقصى ما تنتهي إليه الشمس في فصل الصيف ، والآخر أقصى ما تنتهي إليه في فصل الشتاء ، وبين المغرب الأقصى والمغرب الأدنى 180 مغرباً . المشرقان : الأول أقصى ما تشرق منه الشمس في الصيف ، والآخر أقصى ما تشرق منه في الشتاء ، وبين المشرق الأقصى والمشرق الأدنى 180 مشرقاً *(4).
غُرُوب


التي أصابها الغيث .
غَيْثَانَة

الولوع والوله بالشيء ، ويقال : لا غَرْوَى من كذا ، أي : لا عجب .
غَرْوَى


النعومة، الليونة، التمايل بنعومة، والتثني .
غَيَد

( غَرِيْبَة ) : البعيد ، المنفي ، الذي ليس من القوم ، العجيب غير المألوف ، والغامض من الكلام . من أقوال العرب : كلّ غَرِيْبٍ للغَرِيْبِ نَسِيْبُ *(5).
غَرِيْب

[أحمد سعد الدين]

جمع غَيْدَاء : الفتاة الناعمة المتمايلة برقّة وليونة أثناء مشيها ، النبات الغضّ المتمايل ، السيادة ، والوسنى .
غِيْد

( غَرِيْدَة ) : الكثير التطريب في الصوت والغناء .
غَرِيْد


الفتاة الناعمة المُتمايلة برقّة وليونة أثناء مشيها، النبات الناعم المُتمايل، السيادة، والوسنى .
غَيْدَاء

( غِرِّيْدَة ) : الكثير التطريب في الصوت والغناء ، الكثير التغريد .
غِرِّيْد


السخيّ الكريم ، الفتى الناعم ، العيش الواسع الرغيد ، الماء الكثير ، العام المُخصِب ، الكثير من كلّ شيء . الغَيْدَاق بن عبد المطلب : عمّ النبي محمّد"ص" *(15).
غَيْدَاق

( غَزَالَة ) : نوع من الأعشاب، عين الشمس، الشمس عند ارتفاعها، الظبي الشادن منذ ولادته إلى أن يبلغ أشدّه ، والغزال: حيوان لبون يتّصف بجماله الرائع وبسرعته الفائقة، ويُقال: طلعت الغَزَالَة: الشمس عند ارتفاعها، وغربت الجَوْنَة: الشمس عند مغيبها.
غَزَال


( غَيْدَانَة ) : الكثير الغَيَد : النعومة والليونة والتثني .
غَيْدَان

المنسوب إلى الغَزَال . الغزالي ( ت. 1112م) : فيلسوف عربي نشأ نشأة صوفية ودرس مختلف المذاهب الدينية بغية معرفة الحقيقة ، وتميّز الغزالي بأنّه استطاع أن يُقرّب الدين من العقل الاعتيادي وأن يكشف دقائقه أمام أذهان العامة ، ومن أشهر كتبه " تهافت الفلاسفة " *(6).
غَزَالِي


بمعنى غَيْدَاق .
غَيْدَق

التودّد إلى المرأة وإبداء الإعجاب بها نثراً أو شعراً ، وأغْزَلَتْ الظبية ، أي: صار لها غزال.
غَزَل


المرأة الناعمة .
غَيْسَاء

جمع غَزَال .
غِزْلان


( غَيْسَانَة ) : الجميل الناعم ، والكثير الشباب .
غَيْسَان

غَزَوَات: جمع غَزْوَة.
غَزْوَات


الفتاة الناعمة الجميلة .
غَيْسَة

الكثير الغزو : القصد والطلب ، والسير إلى قتال العدو في عقر داره . من أمثال العرب : الرُّومُ إذا لم تُغْزَ غَزَتْ ، يعني أنَّ العدو إذا لم يُقهر رامَ القهرَ ، وفي هذا حضٌّ على قهر العدو *(7).
غَزْوَان


الفتاة الناعمة الجميلة .
غَيْف

المرّة من الغزو : القصد والطلب ، والسير إلى قتال العدو في عقر داره . من أقوال علي بن أبي طالب "كرّم الله وجهه": اغْزُوهُمْ قبلَ أنْ يَغْزُوكُم، فَوَالله ما غُزِيَ قَومٌ قَطُّ في عُقْرِ دَارِهِم إلاَّ ذُلُّوا *(8).
غَزْوَة

[أحمد سعد الدين]

المتمايلة يميناً وشمالاً كأغصان الشجر ، التي تعيش برغد ونعومة ، والأغصان الميَّادة .
غَيْفَاء

جمع غازية، واسم لقبيلة عربية، وابن غزيَّة: من شعراء هذيل، قال الشاعر *(9): وما أنا إلاَّ مِنْ غَزِيَّةَ إنْ غَوَتْ غَوَيْتُ وإنْ تَرشُدْ غَزِيَّةَُ أَرْشُدِ
غَزِيَّة


المتمايلة يميناً وشمالاً كأغصان الشجر ، التي تعيش برغد ونعومة ، والأغصان الميَّادة .
غِيْن

المُغازل للمرأة .
غَزِيْل


الطويلة الخضراء من الأشجار أو النباتات .
غَيْنَاء

( غَسَّانَة ) : ريعان الشباب وحدَّته ، الشاب الوسيم جداً ، وأعماق القلب . سلالة عربية يمنية هاجرت بعد انهيار سدّ مأرب واستوطنت بلاد الشَّام، آخر ملوكهم جبلة بن الأيهم الذي أسلم بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام، ثمّ عاد إلى النصرانية وفرّ إلى بلاد الروم وبقي هناك حتى مات *(10).
غَسَّان


الأشجار الملتفّة والمتشابكة .
غَيْنَة

واحد الغُصُوْن : ما تشعَّب من ساق الشجر .
غُصْن


بمعنى غنى: الاكتفاء واليسار وكثرة المال، الزواج، الاستغناء عن الناس، الإقامة.
غُنْيَة

الشديد الظلم والقهر والاغتصاب والعدوان .
غَصُوب


ما تشعَّب من ساق الشجر .
غُصُوْن





( يتبع ) الجزء الثالث وأوله حرف الفاء

[أحمد سعد الدين]

ُقل ولا تقُل



قُل مِخيَط ولا تقل ماكينة خياطة ولا آلة خياطة أن مِخيَط على وزن مِفعل تدل على اسم الآلة مثل مِعصَر.

قُل: مِطبعة بكسر الميم بمعنى آلة الطباعة ولا تقل مَطبعة بفتح الميم (على وزن مَفعلة) لأنها تدل على اسم المكان الذي تطبع فيه الكتب .

قُل: دُهِشت ولا تقل اندهشت وقل مدهوش ولا تقل مندهش لأن فعل دهش من الأفعال المعنوية لا يدخل فيه المضارعة مثل فعل فهم وخبر وعلِم وهي على عكس الأفعال المادية مثل قسم- انقسم.

قُل: مِن كَثَب أي من قُرب ولا تقل عن كثب.

قل استبانة (كُلِّف بإعداد استبانة) ولا تقل استبيان مثل استعاد استعادة واستجاب استجابة.

قُل: تشرين بفتح التاء ولا تقل تِشرين بكسر التاء وتَشرين هو اسم لشهر من شهور السنة السريانية (تشرين أول وتشرين ثاني) ووزن تشرين تفعيل وجمعه تشارين.

قل: استفسرته المسألة و استفسرت عن المسألة ولا تقل استفسرت منه أو سألت منه ذلك وإنما سألته.

قُل: كلّمني على كَره بفتح الكاف بمعنى أكرهني على ذلك ولا تقل على كُره (الحقد)

قُل: عِلاوة ولا تقل عَلاوة لأن العِلاوة هي للدلالة على ما يُزاد على الأصلي أو الترقية وجمعها عِلاوي.

قُل: عدد السكان مليون نَسَمة بفتح السين ولا تقل نسْمة بتسكين السين

[أحمد سعد الدين]

قُل: فَصّ الخاتم ولا تقل فِصّ الخاتم أو فُصّ الخاتم والذي يركب الفصوص يسمى الفصّاص ويقال فَصّ العين أي حدقتها.

قُل: طلب إذن السفر ولا تقل طلب استمارة السفر أو العمل.

قُل: علامَ تكلمت ولا تقل على ماذا تكلمت

قُل: سأل الناس عنك وسأل الناس بك ولا تقل سأل الناس عليك كما جاء في القرآن الكريم (فاسأل به خبيرا) وقوله تعالى (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم).

قُل: قِيد أُنملة (بمعنى صار كأن بعضهما لصق بعض) ولا تقل قَيْد أُنملة

قُل: أءنك مسافر ولا تقل هل أنك مسافر لأن هل لا تدخل على حرف التوكيد وتدخل الهمزة على إن (أءنك لأنت يوسف)

قُل: أزيدٌ في الدار ولا تقل هل زيد في الدار؟

قُل: يُعمَّر معمَّر ولا تقل مُعمِّر. يقال عمَّر الله فلاناً أي أطال عمره..

قُل: أكدّ رأسه ولا تقل أكدّ على رأسه لأن أكدّ يؤكد فعل يتعدى بنفسه (أكدّ الشيء تأكيداً وتوكيداً).

قُل: من ثَمَّ ولا تقل من ثُمّ.

[أحمد سعد الدين]

قُل: نِيء بكسر النون ولا تقل نَيء بفتح النون.

قُل: أحتاج إليه ولا تقل أحتاجه لأن فعل أحتاج يتعدّى إلى مفعوله بحرف الجر إلى.

قُل: عَرَض (لكل شيء زائل) ولا تقل عَرْض (الذي هو ضد الطول)

قُل: ما استفاد من تجاربه قطّ ولا تقل ما استفاد من تجاربه أبدا لأن سياق أبداً للمستقبل.

قُل: شُرْطي وشُرَطي جمعها شُرطة وشُرَط من الشَرَط أي العمامة والجمع أشراط لأنهم فعلوا لأنفسهم عمامة يُعرفون بها. قال تعالى (فقد جاء أشراطها) أي علامات الساعة.

قُل: نذهب معاً ولا تقل نذهب سوية لأن سوية مؤنث سويّ وهو الاعتدال يُقال: كان ذا أعمال سويّة والسوية من العدل : قسّم الشيء يبنهم بالسويّة.

قُل: خَضروات بفتح الخاء (ما خضر من البقول) ولا تقل خُضروات.(ليست الخَضروات صدقة) حديث شريف.

قُل: فكّر في الأمر أو فكّر فيه ولا تقل فكّر به قُل: قِده بكسر القاف بمعن ضعه في القيد. وقُده بضم القاف بمعنى سِر به وكُن له دليلاً.

قُل: أُحجيّة بمعنى لغز ولا تقل أُحجية لأن الأُحجيّة من الحجى أي العقل والخِفّة وهي على وزن أغنيّة.قُل: لا تزال هذه الأخبار تأتيكم من الإذاعة ولا تقل لا زالت الأخبار تأتيكم لأن (لا زال) دُعاء

قُل: هو يهُزّ رأسه بضم الهاء بمعنى يحرّك ولا تقل يهِزّ بكسر الهاء يُقال أقبل يهِزّ يعني مرتاحاً.

[أحمد سعد الدين]

قُل: لقيته مصادفة وليس صدفة وقُل هذا من عجائب المصادفات وليس من عجائب الصُدف.

قُل: تنبّه للغافل (تنبّه تنبيهاً) وقُل لمن يوقظ من النوم (انتبه) انتبه انتباهاً (ما بين غمضة عين وانتباهتها)

قُل رسوم جمع رسم ولا تقل رسومات فالرسم هو الأثر والرسم هو الكتابة وهو التصوير فإذا عدّدت الرسم وجمعته فقُل رسوم لا رسومات.

قُل: مُكحلة للوعاء الذي يوضع فيه الكُحل ولا تقُل مِكحلة على وزن مِفعلة

قُل: تسلّمت الشيء ولا تقل استلمته وقُل التسلّم وليس الاستلام. (يُقال استلم الحاج الحجر الأسود أي لمسه باليد أو بالقُبلة)

قُل: يُحتَضَر لمن هو في نزع الموت ولا يقل يَحتَضِر.

قُل تعلّم الأمر تدريجاً ولا تقل تدريجياً. يقال درّجه إلى كذا تدريجاً واستدرجه.

قُل: أوى إلى فراشه أو إلى منزله ولا تقل آوى. يقال أوى هو فآواه غيره.

قُل تحيّات ولا تقل تحايا.

قُل تجرِبة بكسر الراء ولا تقل تجرُبة بضم الراء. يقال جرّب يُجرِّب تجرِبة.

[أحمد سعد الدين]

قُل سلّم إليه الشيء ولا تقل سلّمه الشيء. يقال سلّم إليه الشيء وتسلّمه.

قل للرجل والمرأة ما داما في عرسهما عروسان امرأة عروس ورجل عروس ولا تقل عرّيس أو عريس.

قل بالرفاء والبنين ولا تقل بالرفاه والبنين. الرفاء من رأف الثوب.

قُل عَزَبة ولا تقل عزباء. يقال هو عزَب وهي عَزَبة ولا تقل أعزب وعزباء والعزّاب هم الذين لا أزواج لهم. والاسم العزوبة. يالق تعزّب فلان ثم تأهّل.

قُل ودِدت لو تفعل كذا (بكسر الدال) بمعنى تمنّيت ولا تقل ودَدت بفتح الدال.

قُل كسفت الشمس ولا تقل انكسفت الشمس.

قُل هو يحس بألم في العمود الفِقري بكسر القاف (منسوبة إلى فِقرة وهي العظم الصلب) ولا تقل في العمود الفَقري.

قُل نفِذ إذا انتهى الشيء وفنى (نفِذت المؤونة) ولا تقل نفَذَ (نفَذ السهم أي مرّ ونفَذ الماء من الصنبور أي مرّ). والدليل من كتاب الله تعالى في نفِد (مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (96) النحل) (قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) الكهف) (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) لقمان) (إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ (54) ص)

قُل أحاطوا الكتمان بالمحادثات (أحاط الشيء بالآخر أي جعله كالحائط والسور) ولا تقل أحاطوا المحادثات بالكتمان (أي جعلوا المحادثات كالحائط لحفظ الكتمان وهذا قلب المعنى الذي لا يجوز).

قُل ضيفن لمن جاءك بلا دعوة وجمعها ضياف أما الضيف فهو الذي تدعوه إلى بيتك والضيف تستعمل للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث.

[أحمد سعد الدين]

قُل بائسون ولا تقل بؤساء لأن بؤساء تعني الشجعان ذوو العزم. أما الرجل الذي ليس له مال منقوص الحظ فيُسمّى مُحارف وجمعها محارفون.

قُل مِذَبّة ولا تقل مضرب الذباب.

قُل سِداد القارورة ولا تقل سدّادة.

قُل رَكَزت ولا تقل ركّزت يقال ركَزت تفكيري في الأمر أي حصرته من ركَزَ الشيء أي غرزه ورَكَزَ الرمح في الأرض.

قُل بلغت النسبة عشراً من المئة ولا تقل عشرة في المئة لأن النسبة مأخوذة من الفئة وليست جزءاً منها.

قُل عنوانات الكتاب ولا تقل عناوين ومفردها عُنوان بضمّ العين على وزن فعلال. يقال عنونت الكتاب وأعنونه أي جعلت له عنواناً وعنونت الكتب أي جعلت لها عنوانات.

قُل شرقة ولا تقل شهقة في حال الشرق بالماء شرق يشرق شرقاً أما في الطعام فيقال غُصّة يغصّ غصصاً أما الشهقة فهي خروج آخر دفعة للنفس يقال شهَق وشهِق شهقة فمات.

قُل ينبغي لك أن تفعل ولا تقل ينبغي عليك أن تفعل يقال بغاه فانبغى مثل كسره فانكسر. قال تعالى (وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا) (ما كان ينبغي لنا) (وما ينبغي لهم) (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر )بمعنى لا يتسهّل ولا يصح ولا يستقيم.

قُل تسلّمت كتابك أو تسلّمت رسالتك ولا تقل استلمت كتابك أو استلمت راسلتك. تسلّم الشيء تسلّماً. قُل التسلّم ولا تقل الاستلام.

قُل تعرّفت الشيء ولا تقل تعرّفت على الشيء لأن تعرّف فعل متعدٍ بذاته. تعرّف ما عند فلان أي طلبه حتى عرفه.

[أحمد سعد الدين]

قُل جاء الذي سافر وتعِب إذا قصدت شخصاً واحداً ولا تقل جاء الذي سافر والذي تعِب لأنها تفيد مجيء شخصين أحدهما سافر والآخر تعِب.

قُل نظر إليه من كثب ولا تقل نظر إليه عن كثب ويقال رماه من كثب أي من قُرب وهو كثباً أي قرباً.

قُل وقع ذلك في رُوعي ولا تقل في رَوْعي لأن الرُوع معناه الفزع أما الرَوْع فهو القلب والعقل. جاء في الحديث الشريف: إن الروح الأمين نفث في رُوعي.

قُل رجلٌ جَهْوَري ولا تقل جهُوري. يقال جهر يالقول رفع صوته به وإجهار الكلام إعلانه.

قُل بحراني نسبة إلى البحرين ولا تقل بحريني.

قُل حار في المسألة وحار في الحلّ وتحيّر في الأمر ولا تقل حار فيها وتحيّر فيها.

قُل عرفت ذلك قبل أن يُقطع سُرّك ولا تقل سُرّتك لأن السُرّة لا تُقطع وإنما هي الموضع الذي يُقطع منها السُّر.

قُل الأمر منوط بي ولا تقل مناط بي. ناط الشيء ينوطه نوطاً فهو منوط.

قُل الغَيْرة ولا تقل الغِيرة ، يقال غار يغار غَيْرة على أهله.

قُل لحية حليق ولا تقل لحية حليقة بمعنى لحية محلوقة .

[أحمد سعد الدين]

قُل أمّات الكتب ولا تقل أمهات الكتب لأن أمّات تستعمل لما لا يعقل أما أمهات فتستعمل لمن عقل نقول بناتنا أمهات المستقبل.

قُل أمعن في النظر ولا تقل أمعن النظر لأن أمعن في الشيء أي بالغ في الاستقصاء ويقال أمعن في الطلب. ويقال أنعم النظر في الأمر أي أطال الفكر فيه.

قُل ضغط الزر ولا تقل ضغط على الزر لأن ضغط على تعني تشدد وضيّق ويقال ضغط عليه في ليل أي تشدد وضيّق.

قُل بِلَّوْر ولا تقل بَلُّور والبِلّور الحجر الكريم وواحدته بِلَّورة والبِلَّور هو الرجل الشجاع الضخم.

قُل تعرّف الموضوع وتعرّف المسألة ولا تقل تعرّف على الموضوع وعلى المسأل. يقال تعرّف ما عند فلان أي طلبه.

قُل أَكْفاء ولا تقل أكِفّاء لأن أكفى جمع كفيف فقد بصره أما أكفاء فمفردها كفء وهو المماثل والنظير والقوي القادر على تصريف العمل.

قُل عيدك مبارك وكالك مبارك ولا تقل مبروك لأن فعل البركة بارك وليس برك. يقال بارك الله لك وفيك وعليك وباركك فأنت مبارك أما برك فهو مبروك فهو الثبات يقال برك الحصان أي جثا وبرك البعير أي أناخ موضعه فهو مبروك.

قُل هو يجبي الضرائب ولا تقل يجمع الضرائب وقل يقري الماء ولا تقل يجمع الماء قرى الماء يقريه قرياً إذا جمعه وقل طمش القماش يطمش طوشاً إذا جمعه.

قُل خَصلة ولا تقل خِصلة لأن الخَصلة هي الصفة في الانسان وجمعها خِصال والخُصلة هي الشعر المجتمع والجمع خُصَل.

قُل صِفر إذا أردت الرقم ولا تقل صُفر لأن صُفر هي النحاس الأصفر.

[أحمد سعد الدين]

قُل قسم التحليلات لا قسم التحاليل لأن حلّل الشيء تحليلاً أي أرجعه إلى عناصره وحلّل نفسية فلان أي أدرك أسباب عِلَلِها وحلّل اليمين.

قُل في فعل العدّ حَسَب يحسُب حساباً ولا تقل حسِب بالكسر يحسِب حسباناً. وقُل في فعل الظنّ حسِب يحسَب حسباناً.

قُل معرِض ولا تقل معرَض.

قُل أخي من الرضاعة ولا تقل أخي في الرضاعة.

قُل هو مُخصى ولا تقل مخصيّ أخصاه يخصيه فهو مُخصى.

قُل صَلَعة وصُلعة ولا تقل صَلْعة لموضع الصلع.

قُل صدّق على الامر أي أقرّه ولا تقل صادق عليه لأن صادق تعني اتّخذ صديقاً ومن المجاز قولهم صادَق المودّة والنصيحة أي أخلص لهما.

[أحمد سعد الدين]

حرف الفاء



الغلام السمين الناعم ، شبل الأسد ، وولد الوعل أو الشاة .
فُرْهُود

( فُؤَادَة ) : العقل ، القلب لتوقّده ، والتفؤد : التوقّد ، والفئيد : النار . وفي الطبِّ الفؤاد هو : القسم العلوي من المعدة المتّصل مع المريء .
فُؤَاد


الكثيرة الفرح ، أصلها الفَرِحَة .
فَرِيْحَة

الجماعة من الناس ، والهَودج .
فِئَام


( فَرِيْدَة ) : الذي لا مثيل له ، الجوهر النفيس ، اللؤلؤ ، النادر ، الواحد ، خرز تُفصل به حبّات الذهب واللؤلؤ ، وفَرِيْدَة : الجوهرة النفيسة ، والتي لا نظير لها .
فَرِيْد

( فائِزَة ) : النجيب ، الرابح ، الظافر بالأماني والخير والنجاة ، والفوز أيضاً : الهلاك ، والفائز : الهالك ، وكثيراً ما سمّت العرب بالأضداد ، ويخفّف أحياناً : فايز وفايزة .
فَائِز


( فَرِيْزَة ) : الفريد ، والكثير التميّز .
فَرِيْز

( فَائِقَة ) : الجيِّد الخالص في نوعه ، الذي يعلو قومه ويتميّز عنهم ، الغالب ، وعظم في العنق .
فَائِق


( فُرَيْسَة ) : تصغير فَرَس.
فُرَيْس

( فَاتِحَة ) : المنتصر ، الغالب ، الغازي ، الحاكم ، الكاشف ، والقاهر . فَاتِحَة : مؤنث فَاتِح ، البداية ، أول الشيء ، وفَاتِحَةُ القرآن الكريم : سورة الحمْد .
فَاتِح


الحَسَنة الجميلة الملامح ، النشيطة ، الماهرة ، والفرِحة .
فَرِيْهَة

الشجاع الجريء ، القاتل البطّاش ، والماجن الخليع .
فَاتِك


( فَصِيْحَة ) : صاحب البيان والبلاغة والفصاحة ، الذي يعرف جيِّد الكلام من رديئه ، الحليب الذي نُزعت رغوته وبقي خالصه ، الصباح ، والجليّ الواضح .
فَصِيْح

كل ما يبهر الآخرين ويفتنهم ، الذي يقع بالإعجاب والوله والاستمالة ، الفائقة الجَمَال ، المُضلّ عن الحق ، الشيطان ، واللصّ .
فَاتِن


ولد الناقة إذا فُطِم عن أمه ، وحدة عسكرية صغيرة ، وحائط أمام أسوار المدينة .
فَصِيْل

[أحمد سعد الدين]

كل ما يبهر الآخرين ويفتنهم ، الذي يقع بالإعجاب والوله والاستمالة ، الفائقة الجَمَال ، المُضلّ عن الحق ، الشيطان ، واللصّ .
فَاتِنَة


معدن أبيض لمّاع ثمين يتواجد في الطبيعة ممزوجاً مع بعض المعادن الأخرى ، يُخلط بالنحاس ليكتسب مزيداً من الصلابة ، وتُصنع منه الحليّ والأواني وتُضرب منه أصناف النقود .
فِضَّة

الحمامة المطوَّقة التي إنْ مشت توسعت في مشيتها وباعدت بين جناحيها وتمايلت ، وهو اسم مشتق من الفَخْت : ظلُّ القمر .
فَاخِتَة


الإحسان والابتداء به ، الخير والمعروف ، الزيادة ، والبقيَّة
فَضْل

( فَاخِرَة ) : الفاضل ، المتكبّر ، والجيِّد من كل شيء .
فَاخِر


الكثير الفضل
فَضْلان

( فَادِيَة ) : المنقذ ، المُخلِّص ، الأسد ، الذي يفدي الأسير بماله ، الذي يضحي بنفسه أو بماله أو بوقته لأجل هدف عظيم ، ولقب السيّد المسيح"ع".
فَادِي


محرّفة من فَضْل ، للتحبب والتدليل . من أقوال الإمام علي"ع": لا يَعرفُ الفَضْل لأهل الفضلِ إلاَّ أولو الفضل *(17).
فَضْلُو

( فَارِدَة ) : المنفرد ، الثور ، وفَارِدَة : المتنحية عن مثيلاتها كالشجرة والغزالة وغيرهما .
فَارِد


نسبة إلى فَضْل : الاحسان والابتداء به ، الخير والمعروف ، الزيادة ، والبقيَّة .
فَضْلِي

( فَارِسَة ) : الأسد ، المحارب الشجاع ، البصير القادر على معرفة بواطن الأمور ، الخيّال ، الحاذق ، والعالِم . في الحديث عن رسول الله"ص" : عَلِّمُوا أَوْلادَكُم العَوْمَ والفَرَاسَةَ ، أي : السِّباحة والفروسية *(1).
فَارِس


الكثير الفَضْل ، والأفْضَلان : العِلم والحسب .
فَضُّول

( فَارِعَة ) : العالي ، الطويل ، والطويل الشَّعْر .
فَارِع


( فَضِيْلَة ) : الفاضل ، والفَضِيْلَة : الفاضلة ، المزيّة ، البقيّة من الشيء ، كلمة احترام تُقال لرجل الدِّين ، والدرجة الرفيعة في الفضل ، والإحسان ، والمعروف ، والأخلاق الحميدة .
فَضِيْل

الذي يفرِّق بين الحق والباطل ، من أسماء السَّيف ، ما يُفرِّق بين شيئين ، الخائف ، ولقب الخليفة عمر بن الخطاب "ض".
فَارُوْق

[أحمد سعد الدين]

فصل الولد عن الرضاعة ، وزمن الفَطْم .
فِطَام

( فَاضِلَة ) : ذو الفضيلة والكرم والمعروف والخير ، الباقي والفائض .
فَاضِل


المقطوعة عن الرضاعة ، على وزن فَعْلَة من : فَطَمَ .
فَطْمَة

الخالق ، الفالق ، المبدع ، المُفطر ، الشَّاقّ ، والذي طلع نابه .
فَاطِر


الذكاء والنباهة ، الحذق والمهارة ، الإدراك والفهم .
فِطْنَة

التي فُطِم ولدها عنها . ابنا الفَوَاطِم : الحسن والحسين"ع" ، لأنَّ فاطمة الزهراء "ع" أمهما ، وفاطمة بنت أسد جدّتهما لأبيهما ، وفاطمة بنت عبدالله بن عمران بن مخزوم جدَّة النبي"ص" لأبيه *(2).
فَاطِم


فَطُّوْم و فَطُّوْمَة : محرّفة من فَاطِمَة للتحبب والتدليل .
فَطُّوْم

التي فُطِم ولدها عنها ، والتي تفطم نفسها عن الشهوات والصغائر
فَاطِمَة


( فَطِيْمَة ) : المفطومة عن الرضاعة .
فَطِيْم

الفَعْرُ : نوع من النبات "لغة يمانية"، والفَاعُوْر هو : الذي يعمل بزرعه أو بقطافه أو ما شابه ، الفَاعُوْر والفَوَاعِرَة : قبيلة عربية موجودة في سوريا حالياً *(4).
فَاعُوْر


( فَطِيْنَة ) : صاحب الفِطْنة والفَهْم والعِلم ، المدرك ، والحاذق .
فَطِيْن

زهر كلّ ما له رائحة طيِّبة ، زهر الحِنَّاء ، وغصن الحنَّاء يُغرس مقلوباً فيُخرج زهراً أطيب من الحنَّاء .
فَاغِيَة


الشديد الذكاء والسريع الفَهم ، الكثير المعرفة بعلوم الدِّين وأحكامه الشرعية . قال عمر بن الخطاب"رض": تَفَقَّهوا قبلَ أنْ تَسُودُوا *(18).
فَقِيْه

( فَالِحَة ) : الظافر ، الفائز ، الصالح ، السَّحور ، الذي يشق الأرض ، والباقي .
فَالِح


الخاطرة الذهنية ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
فِكْرَة

البَقَّال .
فَامِي


( فِكْرِيَّة ) : المنسوب إلى الفِكْرِ : إعمال الخاطر في الشيء ، وإعمال العقل في أمرٍ لحلِّه .
فِكْرِي

فَادَ يَفودُ فَوْداً : مات ، الفَوْد : الموت ، والفائد : الميت ، وقد سمّت العرب كثيراً بالأضداد ، وفَادَ : خَلَط ، وفَادَ يَفيدُ : تبختر ، والفَيْد : الموت ، وفَادَت المرأة الطِّيْب فَيْداً : دلكته في الماء ليذوب ، وتَفَايَد القوم بالمال : أفَادَ كلٌّ صاحبه به ، أفَادَ إفَادَةً الرجل علماً أو مالاً : أخذه منه واكتسبه أو اقتناه .
فَايد


الطيِّبة النفس المزَّاحة .
فَكِيْهَة

[أحمد سعد الدين]

القاضي لأنَّه يفتح مواضع الحق ، الفاتح ، الحاكم ، المُنتصر ، نوع من الطيور ، ومن الأسماء الحُسنى .
فَتَّاح


الفوز والنجاة، البقاء في النعيم والخير، السَّحور، الفوز بما يُغتبط به وفيه صلاح الحال، وقول :حيّ على الفلاح في الأذان عند المسلمين عبارة عن دعوة للصلاة، وتعني: هلموا إلى طريق الفوز والنجاة .
فَلاح

( فَتَّانَة ): الكثير الفَتْن، الصائغ ، اللص ، الشيطان ، الحجر الذي يُخبَر به الذهب أو الفضة ، وفَتَّانَة: الكثيرة الفَتْن، والشديدة الجمال، والفَتَّانَان : الذهب والفضة ، والفِتْنَتَان : المال والولد .
فَتَّان


واحدة الفُلّ : نبات زهره يشبه الياسمين زكي الرائحة نقي البياض ، ويسمّى أيضاً : الياسمين الزنبقي .
فُلَّة

( فَتْحِيَّة ) : المنسوب إلى الفتْح وهو : النَّصر ، أول المطر ، الرزق ، النهر ، الماء الجاري ، ويوم الفتْح : يوم القيامة .
فَتْحِي


الكثير الفوز والفلاح .
فَلْحَان

الكثير الفتْح : الفوز ، أول المطر ، الرزق ، النهر ، والماء الجاري .
فَتُّوح


من كل شيء مستداره: استدارة الثدي، استدارة السماء، القطعة من الأرض المستديرة والمرتفعة عمّا حولها، مدار النجوم، وموج البحر الهائج ...إلخ .
فَلَك

جمع فَتْح : الفوز والظفر ، أول المطر ، الرزق ، النهر ، والماء الجاري .
فُتُوْح


الفِلْوَة والفَلُوَّة : أنثى المُهر إذا فُطِمت أو بلغت السنة من عمرها .
فَلْوَة

الإعجاب بالشيء ، ما يثير العواطف والميول والوله ، ما يوقع في الضلال ، الجنون ، وفِتْنَةُ الصَّدر : الوسواس .
فُتُون


تصغير فَلْحَان : الكثير الفوز والفلاح .
فُلَيْحَان

( فَتَاة ) : الذي في سنّ الحداثة والمراهقة ، الكريم ، العبد ، ومن الرجال : صاحب القوة والنجدة والمروءة . والفَتَيَان : الليل والنهار ، لذلك قالت العرب : لا أفعله ما اختلف الفَتَيَان *(5).
فَتَى


نسبة إلى فَنْد : الجبل العظيم .
فَنْدِي

تصغير فَتْحِي .
فُتَيحِي


الغصن المستقيم .
فَنَن

ضوء الصباح وهو حُمرة الشَّمس في سواد الليل ، الوضوح ، وسورة من سور القرآن الكريم .
فَجْر


المرأة العربية لشَعرها الذي يشبه أفنان الشَّجر .
فَنْوَة

[أحمد سعد الدين]

المباهاة بالمناقب والمكارم والخصال الحميدة . من أقوال الإمام علي"ع": أكبر الفخر أن لا تفخر *(7).
فَخَار


( فَهْدَة ) : الرجل الثقيل النوم ، المتغافل عن واجباته ، والفهد من السِّباع السَّريعة الجري ، يتميّز بأنَّه شديد الغضب ، وكثير النوم ، وذو وثبات بعيدة
فَهْد

التباهي والتمدّح بالمناقب والمكارم ، الافتخار وعدُّ القديم وادّعاء العظمة ، الكِبر ، الشرف والفضل ، وفن من فنون الشِّعر له مكانة واسعة في الأدب . قال عمرو بن كلثوم مفاخراً : إذا بلغَ الفِطامَ لنا وليدٌ تَخِرُّ لهُ الجبَابِرُ ساجِدينا وقال بشار بن برد: إذا ما غَضِبْنا غَضْبَةً مُضَرِيَّةً هَتَكْنا حجابَ الشَّمسِ أو قَطَرَتْ دما ويُحلّق المتنبي ويقول : وما الدَّهْرُ إلاَّ مِنْ رُوَاةِ قَصَائِدِي إذا قُلتُ شِعْراً أصْبَحَ الدَّهْرُ مُنْشِدا .
فَخْر


( فَهْدَة ) : الرجل الثقيل النوم ، المتغافل عن واجباته ، والفهد من السِّباع السَّريعة الجري ، يتميّز بأنَّه شديد الغضب ، وكثير النوم ، وذو وثبات بعيدة . وصفت امرأة من العرب زوجها بعد سؤالها عنه فقالت :" إنْ دخل فَهِدَ ، وإنْ خرج أسِدَ ، ولا يسأل عمَّا عَهِدَ "، أي : أنَّه يتعامل معها بلين وسكون حين يكون معها في البيت لذا شبّهته بالفهد الذي يوصف بكثرة النوم ، فيقال :" أنوم من فهد "، وهو كالأسد إذا خرج لمواجهة أعدائه ، ويحرص على الوفاء والالتزام وحفظ العهود *(20).
فَهْمَان

( فَخْرِيَّة ) : منسوب إلى الفَخْر . من أقوال الإمام علي"ع": ما لابنِ آدمَ والفخر ، أوَّلُهُ نطفةٌ وآخرُهُ جيفةٌ ، لا يرزُقُ نفسَهُ ولا يدفَعُ حتفَهُ .
فَخْرِي


الذكي العاقل ، والكثير الفهم .
فَهْمِي

( فِدَى ) : التضحية ، الفِدية ، الثمن الغالي ، العطاء العظيم ، والانقاذ
فِدَاء


( فَهْمِيَّة ) : المنسوب إلى الفَهْم : إدراك المعنى بالقلب وحُسْن تصوُّره .
فُهَيدَة

منسوب إلى الفِدَاء .
فِدَائِي


تصغير فَهْدَة .
فَهِيْم

المرة من الفداء .
فَدْوَة


( فَهِيْمَة ) : الذي يُدرك بواطن الأمور ومعانيها بقلبه ويُحسِن تصوُّرها .
فَوَّاز

الرجل الشديد البأس ، والأسد .
فَدَوْكَس


الكثير الفوز بالخير ، والكثير النجاة من الشرّ .
فَوْزَات

فَدْوَة : المرَّة من الفِدَاء : التضحية ، الفدية ، الثمن الغالي ، العطاء العظيم ، والانقاذ .
فَدْوَى


جمع فَوْزَة. قال الشَّاعر *(21): يا مَنْ يُسَائِلُ عَن "فوزٍ" وصُورَتِها إنْ كُنْتَ لم تَرَها فانْظُر إلى القمرِ لمْ يخلق اللهُ في الدنيا لها شبهاً إنِّي لأَحْسَبُها ليستْ منَ البشرِ
فَوْزَة

أشدُّ المياه عذوبة ، البحر ، والفُرَاتَان : نهرا دجلة والفرات . نهر الفرات طوله2780 كلم ، منها 650كلم في سورية و1200كلم في العراق ، ينبع في تركيا ويلتقي دجلة في القُرنة ليكوِّنا معاً شط العرب ويصلح للملاحة في مجراه الأسفل ، وعليه سدود عديدة منها : طَبَقة في سورية ، والرَّمادي والحبَّانية والهندية في العراق *(9).
فُرَات

[أحمد سعد الدين]

المرّة من الفَوْز: النجاح، الظفر بالخير، النجاة من الشرّ، والهلاك. قال الشَّاعر *(22): أيَا "فَوْزُ" لو أبصرتني ما عَرَفْتِني لطولِ نحولي بعدكُم وشحُوبي وأنتِ مِنَ الدُّنيا نصيبي فإنْ أمُتْ فليتَكِ من حُورِ الجِنانِ نصيبي
فَوْزِي

الذي يُفرّج الهمّ ويُزيل الكرب ويبعث على الفرح والطمأنينة .
فَرَّاج


( فَوْزِيَّة ) : منسوب إلى الفَوْز : النجاح ، الظفر بالخير ، النجاة من الشرّ ، والهلاك .
فُوْمَة

الذكي المتوقِّد الذهن ، الألمعيّ ، الأسد الكثير الافتراس ، والعالِم بالفراسة .
فَرَّاس


السنبلة ، الخبز ، الحبوب التي تطحن وتُخبَز ، واحدة الفوم ، وما تحمله بين إصبعيك .
فَيَّاح

( فِرَاسَة ) : فرُس فُروسية : كان حاذقاً في أمور الخيل والفروسية ، وصاحب شهامة ، ونخوة وفتوة ، وأَفْرَسُ الناس : أصدقهم ، وفَرَسَ الأسد فريسته : اصطادها ودقَّ عنقها وقطع نخاعها ، واسم لنوع من التمر الأسود ، واسم قبيلة ، وأبو فِرَاس : كنية الأسد . والفِرَاسَة : تكون بالعين وهي الاستدلال بظواهر الأمور على بواطنها وخفاياها ،كالاستدلال بشكل الانسان ولونه وحركاته على خلقه
فِرَاس


( فَيَّاحَة ) : الرجل الفَيَّاض بالعطاء الواسع والكرم الغزير ، البحر الواسع جداً ، كلّ موضع واسع ، والذي تفوح رائحته .
فَيَّاد

انكشاف الكرب وذهاب الغمّ ، والانشراح .
فَرَج


( فَيَّادَة ) : المتكبّر، المتبختر، الراعي القاسي، وذكر البوم .
فَيَّاض

الفُسحة، وما يُتفرّج عليه لحُسنه .
فُرْجَة


( فَيَّاضَة ) : الرجل الكثير الجود والمعروف ، النهر الكثير الماء ، الكثير ، نهر النيل ، ونهر الفرات .
فِيَام

الانشراح والابتهاج ، حفلة الزفاف ، البطر ، الشعور بالفرح وهو : أنْ يجد المرء في قلبه خِفَّةً .
فَرَح


الجماعة .
فَيْحَاء

جمع فَرْحَة : المسرَّة ، وما يُعطى للمبشِّر .
فَرْحَات


الروضة الواسعة ، وكلّ مكان واسع . والفَيْحَاء : لقب بعض المدن العربية : البصرة ، دمشق ، وطرابلس الشام.
فَيْرُوْز

( فَرْحَانَة )، ( فَرْحَى ) : الكثير الفرح ، والكمأة البيضاء .
فَرْحَان


( فَيْرُوْزَة ) : حجر كريم أخضر واحدته : فَيْرُوْزَة .
فَيْصَل

المسرَّة ، وما يُعطى للمبشِّر بعد تبشيره البُشرى .
فَرْحَة


الحاكم ، القاضي ، السَّيف القاطع ، ما يفصل بين الأمور ، القضاء بين الحق والباطل ، القطيعة التامة ، والطعنة التي تفصل بين القرنين .
فَيْض

البستان ، الروضة ، خضرة الكروم ، الوادي الخصيب ، حديقة في الجنَّة . فِرْدَوْسُ النعيم : اسم الجنّة التي أسكنها الله آدم . ومن أقوال العرب : عَلَيْكَ بالجَنَّةِ ، فإنَّ النَّارَ في الكَفِّ *(11).
فِرْدَوْس


الرجل الكثير المعروف ، الكثير ، العطاء ، النهر ، الغزير ، الشيوع ، البَوح ، والموت . يُقال : غَيضٌ من فَيضٍ ، أي : قليل من كثير .
فَيْكَهَان

الرغيف الذي يسقط في التنور، فتات الخبز، وقطع العجين.
فَرَزْدَق

[أحمد سعد الدين]

الطيِّب النفس ، والمزَّاح الكثير الفكاهة والدعابة .
فَيْنَان

القيد ، أداة يستعملها الحدّاد ، والفُرْزُل : الرجل الضخم .
فِرْزِل


إلهة الحُبّ والخصب والجَمَال في الميثولوجيا الرومانية ، زعموا أنّها ابنة كبير الآلهة جوبيتر وأنَّها تزوجت من فلكان إله النار والبراكين ، وأحبّت مارس إله الحرب ، وعطارد إله الحبّ ، مثّلوها في الفن عارية أو شبه عارية *(23).
فِيْنُوس

الظالم الجبار ، المُتكبّر ، لقب ملوك مصر القديمة ، والفَرْعَنَة : الكِبر والتجبّر والدهاء . من أقوال العرب : مَنْ لم يَرْضَ بحكمِ موسى رَضِيَ بحكمِ فرعون *(13).
فِرْعَون


فارسي الأصل مركب من ( فر ) وتعني: العظمة والنور والحسن والجمال، و( يال ): العنق الجيّد ، فيصبح المعنى المقصود : الحسنة العنق.
فِرْيَال

كل ما يُفرق به ، الحُجَّة ، البرهان ، النَّصر ، الصبح ، السِّحر ، التوراة ، القرآن الكريم لأنَّه يُفرِّق بين الحق والباطل وبين الحلال والحرام ، ونوع من المكاييل الكبيرة كان يستعملها العرب قديماً ، وسورة من سو القرآن الكريم ، ويوم الفُرْقَان : يوم بَدْر .
فُرْقَان


فَنَسَ فَنْساً: نمَّ، والفَنَسُ: الفقر المدقع.
فُنَيْس

ولد البقرة الوحشية ، الأرض الصلبة المستوية ، نجم قريب من القطب الشمالي يُهتدى به وبجانبه نجم آخر ، وهما الفَرْقَدان : يطوفان بالجدي ولا يغيبان .
فَرْقَد


الكثير الفهم، والتاء للمبالغة، والفَهْمُ هو: إدراك المعنى بالقلب وحُسْن تصوّره.
فَهَّامَة

الأسد الضاري الغليظ الرقبة ، القوي والشجاع .
فِرْنَاس

[أحمد سعد الدين]

حرف القاف




من قزح: القِزْحُ: بزر البصل، والقَزْحُ: التابل، وقزَّح الحديث: زَيَّنهُ، وقَزَحَ الشيء: ارتفع، والقُزْحَة: خيوط قوس قزح، وقوازح الماء: فقاعاته، وقُزح: اسم جبل بالمزدلفة، وقزحية: عشيرة عربية.
قزحيا

طالب العِلم ، وطالب النار .
قَابِس


الوسيم الجميل جداً ، الميزان ، الخيّاط ، الذي يُقسم الأملاك بين الشركاء ، وحالف اليمين .
قَسَّام

الرجل الجميل الوجه ، والحَسَن اللون .
قَابُوس


( قَسْوَرَة ) : الرامي الشجاع ، الأسد ، العزيز ، الكثير الغلبة ، أول الليل ، الصيّاد ، وصنف من الشجر .
قَسْوَر

السفينة العظيمة، البيت الحرام، وحصاة توضع في الماء إذا غُمرت عُرف بأنَّ الماء كافٍ، وجزيرة في غربي الأندلس
قَادِس


( قَسِيْمَة ) : الشاب الوسيم ، المرأة الجميلة الملامح ، النَّصيب ، السوق ، المُقاسِم ، وشطر الشيء المقسوم .
قَسِيْم

دواء يُستخرج من أصول نبات كالبردي . وقارون تعريب لاسم كريزوس آخر ملوك ليديا المشهور بثروته العظيمة ، وبه يضرب العرب المثل ، فيقولون : أغنى من قارون ، وورد ذكره في القرآن الكريم *(2).
قَارُوْن


تصغير قَصِيّ ، أو قَصَا : البعيد التفكير ، والذي يبلغ غايته .
قُصَيّ

الحسن الوجه ، العادل في قسمته ، الحالِف ، المُجزّئ للشيء ، والمعطي
قَاسِم


مرجع القوم ، الزعيم ، المدار ، وعند الجغرافيين : طرف محور الأرض .
قُطْب

الغوَّاص ، والكوكب الغائب . والقاموس : المُعجم ، البحر العظيم ، وأعمق أعماق البحر .
قَامِس


(قَمَرَة ) : كوكب تُشبَّه به وجوه الحِسان ، يستمد نوره من الشمس ويدور حول الأرض عاكساً عليها نوره ، وهو قَمَرٌ بعد ثلاث ليال إلى آخر الشهر ، وسُمّي قَمَراً لبياضه ، والقَمَرَان : الشمس والقمر ، ومن الإنسان : البؤبؤان ، وأَقْمَارُ العلم وشموسه : العلماء ، وبنو قَمَر : قبيلة عربية ، وقَمَرَة : جعلوا للقمر أنثى وسمَّوا بها ، والقُمْرَة : لون القمر ، وهو الأبيض المائل إلى الخضرة .
قَمَر

الطائع ، الذليل ، المصلِّي ، والملتزم بطاعة الله عزّ وجلّ .
قَانِت


الليلة المُقمرة البيضاء ، وصفة للوجوه الحِسان .
قَمْرَاء

اسم مملوكي شركسي . قانصوه الغوري: أحد مماليك الشراكسة الذين حكموا مصر.
قَانْصُوه


المنسوبة إلى القَمَر ، وجنس نبات للزينة بذوره على شكل هلال . الحروف القَمَرِيَّة: 14 حرفاً من حروف الهجاء تظهر معها في اللفظ لام "ال" مثل : الْقَمَر ، بخلاف الحروف الشَّمسية التي لا تظهر اللام في اللفظ مثل : الشَّمْس .
قَمَرِيَّة

[أحمد سعد الدين]

( قَاهِرَة ) : الغالب، العالي، الهالك، والجبل الشامخ، وقَاهِرَة : مؤنث قَاهِر، البادرة من كل شيء، وأعلى الصدر. القاهرة : أكبر مدينة في إفريقيا والعالم العربي
قَاهِر


تصغير قَمَر . يشكل القمر جزءاً من ثمانين من كتلة الأرض، ومتوسط بعده عنها 384403 كلم، ويدور حولها من الغرب إلى الشرق ولكي يمر من أحد الأوجه إلى الوجه التالي المماثل له" أي شهر قمري واحد" يحتاج إلى مدة مقدارها 29يوماً و12 سا و44 د و2,8ثا ، ويعكس فقط 7 % من الضوء الذي يصل إلى سطحه ، وأول إنسان وطئت قدماه سطح القمر رائد الفضاء الأميركي آرمسترونغ في 21 تموز 1969 *(11).
قُمَيْر

( قَبْسَة ) : الشعلة من النار .
قَبَس


الكثير القناعة والرضا .
قَنُوْع

الرضا والقبول ، الحَوَل ، وتشوُّه في القدمين .
قَبَلان


( قَهْرَمَانَة ) : أمين الملك وخاصته ، الخازن ، والوكيل . من أقوال الإمام علي"ع": إنَّ المرأةَ رَيحانةٌ وليستْ بقَهْرَمَانَة *(12).
قَهْرَمَان

الواحدة من القَتَاد : شجر صلب له شوك كالإبر ، واسم لجدّ جاهلي .
قَتَادَة


القافِل : الراجِع ، والقُفُوْل : الرجوع ، والقَافِلَة : المجموعة من الناس والإبل والأمتعة التي تستعدّ للرحيل وليس العائدة، لكنَّ العرب أطلقت عليها هذه التسمية تفاؤلاً برجوع الذين يتجهزون للسفر سالمين غانمين إلى ديارهم، وقَوَافِل: جمع قَافِلَة .
قَوَافِل

الضيّق الخلق، السريع الغضب، شدّاد القَتَب على السَّرج استعداداً للرحيل، والقَتَب أو القَتَبَة: الأمعاء
قُتَيْبَة


الملك الشريف ، الأمير ، السيِّد ، ومعظم ماء البحر .
قَوْمَس

الضارب ضرباً شديداً ، والقحط في كل شيء : قلّة الخير .
قَحْطَان


الجيش ، القافلة ، المجموعة من الخيول ، والكثرة من الناس . ومدينة إفريقية تونسية كانت عاصمة الأغالبة والفاطميين والمهدية، أنشأها عقبة بن نافع سنة 670م *(13).
قَيْرَوَان

صانع السِّهام ، بُرعم الزهر قبل أن يتفتّح ، الحجر الذي تُورى منه النار ، أطراف النبات الغضّ ، صانع الأقداح، ولغةً لا يُقال للقَدَح قدحٌ إلاَّ إذا كان فارغاً، والكأس لا يُسمّى كأساً إلا وفيها الشَّراب .
قَدَّاح


الشِّدَّة، ويُقال: قاسَ قَيْساً: تبختر واشتدَّ، وقاسَ قَيْساً: جاع، ومنه الاسم المركب امرؤ القيس: رجل الشِّدَّة، وقالت العرب: خيرُ نسائكم التي تدخل قَيْساً، أي : المرأة المدبِّرة في بيتها، والتي تمشي بخطى رزينة.
قَيْس

( قَدْرِيَّة ) : المنسوب إلى القَدْر : مبلغ الشيء ومقداره ، الغِنى واليسار ، القوة والطاقة ، الحرمة والوقار ، وكون الشيء مساوياً لغيره بلا زيادة ولا نقصان . ليلة القدْر : إحدى الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك وعددها فرد لا زوج . والقَدَرِيَّة : هم قوم يقولون إنَّ كلّ عبد من عباد الله خالق لفعله متمكّن من عمله أو تركه بإرادته ، ويعاكسهم بذلك الجبرية .
قَدْرِي


الكبير، العظيم، المنيع، الشديد، وقَيَاسِر وقَيَاسِرَة: جمع قَيْسَر، وهي: الابل العظام.
قَيْسَر

[أحمد سعد الدين]

الرجل العظيم ، مقدمة الجيش، الجيش العظيم ، الصخرة العظيمة ، الشديد ، القديم ، السيِّد ، المتقدم . وقدموس: بطل أسطوري فينيقي اختطف "زفس"شقيقته "أوروبا"فلحقه وتعقبه ، وأنشأ مدينة "طيبة" في اليونان ونقل إليها الأبجدية ، واسم لبلدة سورية في قضاء بانياس *(7).
قُدْمُوس


منسوب إلى قَيْسَر.
قَيْسَرِي

المثل ، الأسوة ، الحظوة ، مَنْ يُقتدى به ويُتَّخذ مثالاً .
قُدْوَة


لقب كلّ ملك من ملوك الرومان والبيزنطيين والروس، جمعه قياصرة. " أهرقلية ..؟ كلما مات قيصر كان قيصر مكانه .. لا نفعل والله أبداً ..!" قول مشهور للصحابي عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق"ض" ، عندما قرر معاوية بن أبي سفيان أخذ البيعة لابنه يزيد، فبعث إليه معاوية بمئة ألف درهم فردّها وخرج إلى مكّة المكرمة وتوفي فيها *(15).
قَيْصَر

البئر المليئة التي يُمكن أن يُغرف ماؤها باليد .
قَدُوْح


من القحط: احتباس المطر، قلة الخير، الضّرب الشديد، قحَّط النخلة: لقّحها.
قَحْطَة

المُتروِّي في تسوية أموره ، القادر على الشيء والمُقدِّر له .
قَدُّوْر


مؤنث الأقصى: الأبعد، وناقة قصواء: المقطوعة طرف الأذن، ولقب ناقة الرسول الأكرم( ص).
قَصْوَاء

السَّيف
قُرْطُبى


قُماش كلّ شيء: فتاته، قُماش الناس: رذالتهم، قماش البيت: أمتعته، قُماش الثوب: نسجه.
قماشة

( قَرَنْفُلَة ) : نبات طيِّب الرائحة واحدته : قَرَنْفُلَة .
قَرَنْفُل


حبّة القمح ( البُرّ )، وهو حبٌّ يُطحن ويُتّخذ منه الخبز، والقُمحة: الزعفران.
قَمْحَة

القَرْش : الجمع والكسب ، الطعن ، وتقرَّش القوم : تجمَّعوا ، وفلان يتقرَّش المال : يجمعه ، وتَقَارَشَ القوم : تطاعنوا بالرماح ، والقِرْش : السمك البحري المعروف.
قُرَيْش

[أحمد سعد الدين]

حرف الكاف



مثنى كَرِيْم ، يكثر انتشار هذا الاسم في جمهورية مصر العربية ، والكَرِيْمَان : الحجُّ والجهاد .
كَرِيْمَان

( كَابِيَة ) : المرتفع، التراب الذي لا يستقر على وجه الأرض، الجمر الذي خمدت ناره، المتعثّر والمنكبّ على وجهه، ويُقال: فلان كَابِي الرماد، أي : عظيم الرماد، كناية على أنه مضياف كريم ، والنار الكَابِيَة : الجمر تحت الرماد ، الرغوة ، والرجل الكابي: الذي يدعى إلى الخير فلا يجيب.
كَابِي


السَّاعي المجتهد في طلب الرزق والمعيشة ، والكثير الربح .
كَسَّاب

( كَاتِبَة ) : العالِم ، الأديب ، الذي مهنته الكتابة
كَاتِب


كل ما ارتفع وعلا ، الثدي الناهد ، الشرف ، المجد ، الظفر ، عظم في القدم ، عقدة ما بين الأنبوبين من القصب والقنا ، ومقدار معلوم من السَّمن أو اللبن . ي
كَعْب

( كَادِيَة ) : الماء البطيء الجريان ، وكَادِيَة : شدَّة الدهر، والأرض البطيئة النبات .
كَادِي


البيت الحرام في مكَّة المكرَّمة ، الغرفة ، وكل بيت مربع . الكعبة: أول من كساها تبّع، وأول من حلّى البيت عبد المطلب لما حفر زمزم، وكانت في الجاهلية مركزاً للأصنام فأمر رسول الله"ص" بهدم الأصنام وكسرها حين دخوله مكّة، ويستقبلها المسلمون من جميع أنحاء العالم *(9).
كَعْبَة

( كَارِمَة ) : المفاخر بالكرم ، والجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل .
كَارِم


كَفَى : التي تكفي وتغني عن غيرها .
كَفَا

اسم تركي من أصل عربي ، يعني : الكَرَم .
كَاريمَان


النظير ، المعادل والمماثل ، القادر على العمل ، الجدير بالشيء ، المكافأة والجزاء . وكِفَاءُ البيت : مؤخره .
كِفَاء

( كَاسِبَة ) : السَّاعي في طلب الرزق ، الرابح الغانم ، العامل والمُجِدّ . أبو كَاسِب : الذئب ، والكَوَاسِب : أعضاء الجسد ، والجوارح .
كَاسِب


استقبال العدو وقتاله وجهاً لوجه بدون استعمال الترس أو غيره من الأدوات الحربية التي تحمي الوجه أو الجسد ، المواجهة والصراع من أجل هدف ، العمل ، الجدّ ، وكَفِيْحُ المرأة : زوجها .
كِفَاح

( كَاسِرَة ) : الذي يكسر الشيء ، المُهشِّم ، الكسول ، العُقاب وسُمّي بذلك لأنَّه يكسر جناحيه ويضمهما إذا أراد السقوط ، وجنس زهر جميل يكثر في الجبال العالية والبلدان الباردة سُمّي بهذا الاسم لأنَّه ينبت بين الصخور ، وقيل : لأنَّه يفيد في تفتيت الحصيات البولية .
كَاسِر


التي تكفي وتغني عن غيرها .
كِفَايَة

( كَاظِمَة ) : الشديد العطش ، الصامت ، والذي يحبس غيظه ويجترع كربه محتملاً البلايا والصعاب .
كَاظِم

[أحمد سعد الدين]

الممتلئ الوجه والخدين ، الحرير الناعم على رأس العلَم ، الفيل ، وكُلْثُوم : اسم رجل ، وأمُّ كُلْثُوم : اسم امرأة .
كُلْثُوم

( كَافِلَة ) : العائل ، الضامن ، القائم بأمر اليتيم ، الصائم ، وذو الكفل : اسم نبي .
كَافِل


الجرحى ، وجمع كليم. يصف المتنبي سيف الدولة أثناء معركة له ضد الروم مادحاً *(10): تَمُرُّ بِكَ الأبْطَالُ كَلْمَى هَزِيْمَةً وَوَجْهُكَ وَضَّاحٌ وثَغْرُكَ باسِمُ
كَلْمَى

كِمُّ العنب قبل أن يُنوِّر ، وعاء طلع النخل ، وعاء كلّ شيء من النبات ، الطَّلع ، أخلاط تُجمع من الطِّيْب ، نبات له زهر أبيض كزهر الأقحوان ، وعين ماء في الجنة طيِّبة الرائحة.
كَافُوْر


( كَلِيْمَة ) : الذي يُحادثك وتحادثه ، المُتحدث العارف بعلم الكلام ، الجريح ، ولقب النبي موسى"ع" لأنَّ الله كلَّمه .
كَلِيْم

( كَافِيَة ) : المُغني عن غيره .
كَافِي


( كَمَالَة ) : التَّمام في الخُلق والخَلق ، وتمام الشيء .
كَمَال

( كَامِلَة ) : الرجل الجامع للصفات الحميدة ، ما تمَّت أجزاؤه أو صفاته . بحر من بحور الشعر : كَمُلَ الجَمَالُ من البُحورِ الكامِلُ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُ
كَامِل


الذي تميل حُمرته إلى السَّواد ، الخيل التي لونها بين الأسود والأحمر وهي من أجود الخيول ، ومن أسماء الخمرة لما فيها من سواد وحمرة . .
كُمَيْت

( كَامِيَة ) : كاتم الأسرار ، المقاتل الذي يستر نفسه بالدرع والخوذة أوما شابه من أدوات الحماية في الحروب .
كَامِي


( كَمِيْلَة ) : الكامل الشديد الكمال .
كَمِيْل

اسم فرنسي : شجيرة دائمة الخضرة أوراقها لماعة ، وأزهارها كبيرة وردية اللون أو حمراء وتزرع للزينة .
كَامِيليَا


الكامل الشديد الكمال .
كُمَيْل

اسم فرنسي : شجيرة دائمة الخضرة أوراقها لماعة ، وأزهارها كبيرة وردية اللون أو حمراء وتزرع للزينة .
كَايد


شاطىء البحر ، محيط كلّ شيء ، وطائر حسن الصوت صُفرته تميل إلى الخُضرة .
كَنَار

النخلة التي بلغ طولها أعلى من اليد .
كَتِيْلَة

[أحمد سعد الدين]

أوان كنز التمر، والمال المدفون، والكَنْزَان: الذهب والفضة.
كَنَاز

خلاف القليل ، الوافر ، والعظيم .
كَثِيْر


المرأة الكثيرة اللحم ، والصُّلبة .
كِنَاز

تصغير كَثِيْر : الوافر ، والعظيم ، والأكْثَرَان : الرمل والشجر
كُثَيِّر


بيت الغزال بين أغصان الشجر .
كِنَاس

( كَحْلَة ) : العيون الشديدة السواد بطبيعتها كأنَّها مكحولة، النعجة البيضاء ذات العيون السُّود، عشب حسن المنظر يحبه النحل، وكَحْلَة: السماء، والخرزة التي تعلّق على ثياب الأطفال منعاً للعين.
كَحْلاء


( كِنَانَة ) : وقاء كلّ شيء وستره ، الغطاء ، البيت لأنَّه يصون من البرد والحر وغيره ، الحصن ، والشرفة . كِنَانَة : جعبة السّهام ، وبنو كنانة : قبيلة عربية من مُضر ، ومصر: أرض الكنانة .
كِنَان

جمع كَحِيْل .
كَحْلَى


( كِنَانَة ) : وقاء كلّ شيء وستره ، الغطاء ، البيت لأنَّه يصون من البرد والحر وغيره ، الحصن ، والشرفة . كِنَانَة : جعبة السّهام ، وبنو كنانة : قبيلة عربية من مُضر ، ومصر: أرض الكنانة .
كِنْدَة

( كَحِيْلَة ) : العين المكحولة خلقة .
كَحِيْل


المُتقبِّض، المضموم، المُتحفِّز، الجبان، والطمعان . والكنعانيون شعب سامي استوطن في الألف الثالث ق.م الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط.
كَنْعَان

تصغير كَحيل: ذو العيون المكحولة خلقة .
كُحَيِّل


الحامي ، السَّاتر ، وكلّ ما يستر ويحمي ، فهو : كَنِيْف .
كَنِيْف

نوع من القطران تدهن به الحيوانات في بعض الأمراض الجلدية .
كُحَيْل


صمغ شجرة كاللؤلؤ إذا حُكَّ صار يجذب التبن والقش إليه ، ومنه أُخِذ اسم الكهرباء .
كَهْرَبَا

تصغير كَحْلاء ، ونبات يعرف أيضاً بلسان الثور، ويخفّف : كُحَيْلا .
كُحَيْلا


المتقدِّم في السِّن ، والمُعتمد .
كَهْلان

[أحمد سعد الدين]

تصغير كَحْلَة: السَّماء، والخرزة التي تعلّق على ثياب الأطفال منعاً للعين.
كُحَيْلَة


البطيء النجدة ، الثقيل في الحرب ، الفرس المُسنّ ، السَّيف الكليل ، واللسان الذي يجهل البلاغة .
كَهِيْم

الشديد الحمل والانقضاض على العدو في ساحات القتال، توالي الليل والنهار، ومن ألقاب الامام علي بن أبي طالب"ع".
كَرَّار


جمع كَوْكَب .
كَوَاكِب

الشرف ، عِزَّة النفس ، الإباء والشَّمم ، والعمل الخارق المُعجِز .
كَرَامَة


السيِّد الكثير الخير والعطاء ، الشراب العذب ، الوافر من كل شيء ، الكثير الالتفاف من كلِّ شيء ، وسورة من سور القرآن الكريم. والكَوْثَر : نهر في الجنَّة تتفرّع منه جميع أنهارها ذُكِر بأنَّه خاص بالنبي محمد"ص" ، وهو أشدُّ بياضاً من اللبن وأشدُّ حلاوة من العسل *(12).
كَوْثَر

مدينة عراقية جنوبي بغداد فيها استشهد الإمام الحسين بن علي"ع" وأهله وأصحابه ، وهي من محجات الشيعة في العالم .
كَرْبَلاء


الممتلئ الحَسَن الوجه ، النجم ، السَّيف ، الماء ، الندى ، الجبل ، شدَّة الحر ، بريق الحديد وتوقّده ، سيِّد القوم وفارسهم ، المحبس ، الرجل بسلاحه ، نور الروضة ، الغلام المراهق ، الكتيبة من الجيش لتوقّدها بالحديد ، وكَوْكَبُ كلّ شيء : معظمه .
كَوْكَب

نقيض اللؤم ، الصَّفح ، السخاء وجود النفس ، والأرض الطيِّبة. قال حليم دمُّوس *(7): بلادي وإنْ جارَتْ عليَّ عزيزةٌ وأهلي وإنْ ضَنُّوا عليَّ كِرامُ
كَرَم


النجم، الجماعة.
كَوْكَبَة

الكريمة ، أرض يحيط بها حائط وفيها أشجار كثيفة ، القلادة ، رأس عظم الفخذ ، حقل العنب ، والعنب ، وقيل : سُمّي بذلك لأنَّ الخمرة المتخذة منه تحثّ على السخاء والكرم . والخمرة : بنت الكرْم أو الكرْمة أو الكروم .
كَرْمَة


الرجل الخيِّر المعطاء .
كَيْثَر

كتلة صخرية في فلسطين تشرف على حيفا (540 م.) .
كَرْمِل


لفظة فارسية : اسم زُحَل .
كِيْوَان

( كَرَوَانَة ) : طائر يشبه الحجل ، أغبر اللون حسن الصوت وطويل المنقار والرجلين ، قيل : إنَّه لا ينام الليل لذا سُمّي بضدّه من الكَرَى ، أي : النعاس والنوم ، وفرخ الكَرَوَان : الليل ، والنهار : فرخ الحُبارى .
كَرَوَان





( كَرِيْمَة ) : الجامع لأنواع الخير والشرف والفضيلة ولكلّ ما يُحمد ، السَّخي ، الصَّفوح ، المضياف ، النَّزيه ، الأحسن ، القول اللطيف ، الرزق الكثير . وكَرِيْمَة : مؤنث كَرِيْم ، ذو الكرم والحسب ، سيِّد القوم ، والأرض الخصبة . وكَرِيْمَة الرجل : ابنته ، والكَرِيْمَتَان : العينان .
كَرِيم

[أحمد سعد الدين]

حرف اللام



الكثيرة اللمعان .
لَمْعِيَّة

( لُؤَيَّة ) : تصغير لأي: الإبطاء ، المشقَّة والجهد ، اللَّبْث والإقامة ، الشدَّة في العيش ، والحاجة إلى الناس ، واللأى : الشدة في العيش، والثور الوحشي ، والأنثى منه : لآة .
لُؤَيّ


سُمرة أو سواد في الشفتين وهو من علامات الحُسْن عند العرب ، وكذلك لُمَى ، ولِمَى .
لَمَى

الإبل السُّود المجتمعة، الحَرَّة من الأرض، واللابتان: مثنى لابة، وفي الحديث النبوي أنَّ الرسول"ص"حرّم ما بين لابتيها، يعني المدينة لأنها بين الحَرَّتين .
لابَة


السُّمرة في الشفتين واللثة وهي مستحبة عند العرب ، الأتراب والأصحاب والمتوافقون .
لُمَى

اسم من أصل روسي يستخدم رمزاً للتقدير والمكانة ، ويعود إلى الاسم اللاتيني لورنتسيوس المنسوب لمدينة لورنتيوم المعروفة بأكاليل الغار .
لارا


الفتاة ذات السُّمرة المُستحبة في الشفتين واللثة ، الشفاه اللطيفة الرقيقة ، الرماح السُّمر الصَّلبة ، والأشجار الكثيفة الظل .
لَمْيَاء

الذي يقشِّر اللحم عن العظم .
لافِي


المرأة الناعمة اللينة الملمس . من أمثال العرب : عَادَتْ لِعِتْرِها لَمِيْسٌ ، العِتْر : الأصل ، لميس : امرأة ، يُضرب لمن يرجع إلى عادة سوء كان قد تركها *(6).
لَمِيْس

ما يُثير الهول والفزع ، الأمر يُلام عليه ، وربما تخفيف لأمَة : عدة الحرب ، الدرع ، السِّلاح ، والشَّديد من كلِّ شيء .
لامَة


ملكيتنا ، وخاصتنا .
لَنَا

( لامِعَة ) : المضيء، المتوقد، الذكي، الذائع الصيت، الواحد، ويُقال: لمع الرجل بيديه، أي : أشار بهما، ولامِعَة: يافوخ جمجمة الوليد ما دام طرياً .
لامِع


الجيش العظيم لأنَّه يلتهم كلّ شيء أمامه ، وأم اللَّهِيْم : الموت ، لأنَّه يلتهم كلّ البشر .
لُهَام

صمغ شجرة أبيض يُعلك، والمنسوب إلى اللام: الشديد من كل شيء، القرب، الشخص، الهول، وحرف هجاء.
لامِي


العَلَم، وهو دون الراية، وقيل: سُمّي بذلك لأنه يُلوى لكبره، لذا لا يُنشر إلا عند الحاجة، العلامة، مقاطعة معينة من البلاد، عدد كبير معروف من الجيش، قائد فرقة وهي رتبة عسكرية تعادل رتبة جنرال، ويُخفِّفونه: لِوَا.
لِوَاء

أنّثوا لأي وخفَّفوا الهمزة : الشِّدَّة ، المحنة ، التباطؤ ، اللبث والإقامة ، والحاجة إلى الناس .
لايَة


جمع لاحِظَة: الباصرة، أي: العين ، واللَّحظة: النظرة من جانب الأذن.
لَوَاحِظ

مؤنث لُبَاب: الخالص من كلِّ شيء (خير الحسب وخالصه ، خلاصة وخير النبات أو الشجر ...إلخ )، ونوع من الشجر .
لُبَابَة

[أحمد سعد الدين]

لفظة فارسية : الحليب المتوسط الصلابة بين الجبن واللباء "القريشة" .
لُوْر

لباس شتوي من الشعر أو الصوف ، وطائر على شكل السُّمانى يلبد بالأرض لا يكاد يطير حتى يُطار .
لُبَادَة


واحدة اللَّوز وهو ثمر معروف .
لَوْزَة

جمع لُبَانَة .
لُبَان


نسبة مؤنثة إلى اللوز .
لَوْزِية

الصنوبر ، صمغ الشجر ، اسم شُجيرة صغيرة ، الحاجة من غير فاقة ولكن من هِمَّة ، المَرَام ، ويقال : قضيت لُبانتي ، أي : قضيت حاجتي .
لُبَانَة


حُرقة القلب من الحزن والهوى والوجْد ، والسَّواد الذي يكون حول حلمة الثدي .
لَوْعَة

البارَّة بأهلها ، التي تُحسن معاملة الجيران ، والشديدة الحنان والعطف على أطفالها .
لُبْلُبَة


الواحدة من اللُّوْف : نبات جبلي له منافع طبية .
لُوْفَة

جمهورية عربية على الساحل الشرقي للمتوسط ،كان مهد الحضارة الفينيقية من أقدم العصور ، ثمّ تعاقب عليه السلوقيون والرومان والبيزنطيون والفرس حتى الفتح العربي ، ثم الصليبيون والمماليك فالعثمانيون ، وخضع للانتداب الفرنسي بعد الحرب العالمية الأولى ، واستقلّ رسمياً سنة 1943 *(2).
لُبْنَان


تخفيف لُؤْلُؤْ : الدُّرُّ الذي ينشأ في الصدف البحري ، ويغوص الصيادون عليه في مغاوص معلومة ، ويكثر استخراجه في بلدان الخليج العربي .
لُوْلُوْ

شجرة لها لبن كالعسل يُتبخَّر به ، ونوع من العطر . لُبنى بنت الحُباب الكعبية "ت. 687 م" : معشوقة الشاعر العذري قيس بن ذَريح ، أخبارهما كثيرة في كتب الأدب .
لُبْنَى


النخيل .
لُوْن

أنثى الأسد .
لَبْوَة


إلهة القمر عند الرومان ، تقابلها سيلين عند اليونان.
لُونا

( لَبِيْبَة ) : العاقل ، البصير ، اللطيف المُحِب ، الفطين اللازم للأمر لا يفتر عنه ، واللبّ : العقل .
لَبِيْب

[أحمد سعد الدين]

النخلة .
لُوْنَة

( لَبِيْدَة ) : المقيم بالمكان لا يبرحه ، الذي يلزمه الناس ويطوفون به ، العِدْل الصغير من صوف أو شعر ، الصوف أو الشعر الملبود ، واسم طائر .
لَبِيْد


جدلات الحبل وفتلاته ، انطواءات الحيَّة ، ومنقطع الرمل .
لِوَى

( لُبَيْدَة ) : راجع لَبيد ولَبيدَة .
لُبَيْد


يلفظونه لَيَّا : الأرض البعيدة عن الماء كأنَّها مالت عن نهج الماء ، الشديدة الخصومة ، الداهية ، العَسِرَة ، المنفردة ، المنعزلة ، واسم لشجرة .
لَيَّاء

تصغير لُبْنَى : شجرة لها لبن كالعسل يُتبخَّر به ، ونوع من العطر . وذُكِر أنَّ لُبَيْنَى : اسم ابنة إبليس ، واسم ابنه لاقيس ، وكنية ابليس : أبا لُبينى *(3).
لُبَيْنَى


يلفظونه لِيَا : المرأة البيضاء ، الأرض البعيدة عن الماء ، نوع من الأسماك البحرية يُستعمل جلدها في صناعة الترس ، واللوبياء .
لِيَاء

نبتة جبلية أزهارها ذهبية اللون ، وأنثى الضفدع .
لَجَاة


الصبح ، الأبيض المتلألئ ، والثور الوحشي لبياضه .
لَيَاح

مؤنث لُجَيْن : الفضّة ، والدراهم المصنوعة من الفضّة .
لُجَيْنَة


جمع لَيْلَة : من مغرب الشَّمس إلى طلوع الفجر أو إلى طلوع الشَّمس ، وجمع ليلى : الخمرة ، وبنات الليل : الهموم ، والأحلام .
لَيَال

مؤخر العين مما يلي الصُّدغ ، وسِمة تحت العين .
لِحَاظ


( لَيَانَة ) : الرغد والرفاه ونعمة العيش ، الليونة والسهولة والنعومة .
لَيَان

الغناء ، ترجيع الصوت ، التطريب ، التحسين في القراءة والشعر والغناء ، الأصوات التي صيغت على نغم معلوم ، الفطنة والفهم ، فحوى الكلام ومعناه ، المَيل عن جهة الاستقامة ، الخطأ في الكلام إعراباً وبناءً ، اللغة ، التغريد ، وأصوات الآلات .
لَحْن


النخيل ، الملاينة والملاطفة .
لِيَان

السَّريعة الفَهم ، المغنية الحسنة ، والمنشدة أو القارئة بصوت جميل .
لَحْنَاء


الجدلة الواحدة من الحبل .
لَيَّة

اللذة ، والعيش بنعمة وكفاية .
لَذْوَى


عود يتبخّر به ، وقرابة الرجل وخاصته .
لِيَّة

[أحمد سعد الدين]

الفصيحة ، والبليغة ، واللِّسَانَان : اللسان والقلم . من أقوال علي بن أبي طالب"رض": لسانُ العاقلِ وراء قلبه ، وقلبُ الأحمقِ وراء لسانه *(4).
لَسْنَاء


( لَيْثَة ) : البليغ ، الفصيح ، القوة والشدة ، الأسد الشجاع ، العنكبوت ، العشب اليابس الذي يصيبه المطر فينبت ويصبح نصفه أخضر ونصفه أصفر ، وبنو ليث حيّ من كنانة .
لَيْث

( لُطْفِيّة ) : المنسوب إلى اللُّطْف : التوفيق والحفظ والوقاية من الله ، الرحمة ، الرِّفق ، البِرُّ ، الهدية ، التكرمة ، الرقّة ، والعصمة .
لُطْفِي


البيِّنة الليوثة .
لَيْثَاء

الكثير أو الكثيرة اللُّطْف .
لَطُّوف


نسبة إلى لَيْث .
لَيْثي

( لَطِيْفَة ) : ذو اللُّطْف والرِّقة والرّفق ، من يوصلك برفقٍ إلى ما تُحب ، الخبير ، الهمس ، الصغير الدقيق ، ولَطِيْفَة : مؤنث لَطِيْف ، الفتاة ذات الخصر الرقيق الجميل ، المُلْحة ، الكلمة الرقيقة ، والجنس اللَّطِيْف : النساء .
لَطِيْف


ملكة إسبارطة في الميثولوجية اليونانية، أحبها كبير الآلهة زيوس فحاولت التخلص منه متخذة أشكالاً مختلفة، فهامت على وجهها على الأرض حيناً وفوق سطح الماء أحياناً أخرى، حتى استطاع الإقاع بها فأنجبت منه هيلانة الطروادية *(7).
لِيْدَا

الذي يُسكت الخصم ، الطريق الواضح ، واللَّقَمُ : سُرعة الأكل والمبادرة إليه .
لُقْمَان


مملكة قديمة في آسيا الوسطى كانت عاصمتها سارديس ، قضى عليها ملك الفرس قورش 547 ق.م ، وكان آخر ملوكها كريزوس الذي اشتهر بثروة أسطورية جمعها من مناجم الذهب الغنية في مملكته ، وهو قارون العرب الذي ضُرب به المثل ، فيقال : أغنى من قارون *(8).
لِيديَا

الطيور ، الأوجاع ، الاستقبال واللقاء والرؤية ، والسَّريعات اللقاح .
لُقَى


جمع لَيْسَاء مؤنث أَلْيَس : الشجاع الذي لا يبالي هولاً أو حرباً ولا يُرد عنه شيء ، الأسد ، الحسَن الخلق ، اللزوم ، الشدَّة ، ومن لا يبرح داره .
لِيْس

الاستقبال واللقاء والرؤية.
لُقْيَا


مؤنث أَلْيَس : الشجاع الذي لا يبالي هولاً أو حرباً ولا يُرد عنه شيء ، الأسد ، الحسَن الخلق ، اللزوم ، الشدَّة ، ومن لا يبرح داره ، ويُخفِّفونه : لَيْسَا .
ليْسَاء

الاستقبال واللقاء والرؤية ، الشيء الثمين الذي يُعثر عليه وليس له صاحب .
لُقْيَة


نشوة الخمر ، الخمرة ، بدء السُّكْر من الخمر ، السَّواد الشديد ، ويقال ليلة ليلى أو ليلة ليلاء ، أي : الليلة الطويلة المظلمة ، وليلة الثلاثين من الشهر القمري ، وأمُّ لَيْلَى : الخمرة السوداء ، وأبو لَيْلَى : الضعيف .
لَيْلَى

( لَمَّاحَة ) : اللمَّاع ، البرق البعيد ، السَّريع الرؤية ، والشديد البياض .
لَمَّاح

[أحمد سعد الدين]

الوفاق ، الصُّلح ، والرجل الشَّبيه في الخَلق والخُلق .
لِيْم

الصقور الذكيَّة .
لُمَّاح


النخيل ، النعومة ، الملاطفة ، السهولة ، الضعف والاسترخاء .
لِيْن

النظرة الخاطفة ، اللمعة ، الشَّبه ، ما يبدو من حسن أو سوء في الوجه .
لَمْحَة


النخلة ، النعومة ، الضعف والاسترخاء .
لِيْنَة

جمع لَمْعَة .
لَمْعَات


الإيوان، وهو: مكان متسع من البيت يحيط به ثلاثة جدران.
لِيْوَان

الإضاءة ، البرق ، الشهرة ، والوهج .
لَمْعَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الميم



الكلبة ، جرو الثعلب ، والعواءة
مُعَاوِيَة

النتيجة ، المرجع ، المصير ، والخرقة التي تحملها المرأة عند النّوْح وتشير بها .
مَآل


( مُعْتَزَّة ) : القوي ، العزيز ، الأبيّ ، المفتخر ، المنيع ، والغالِب .
مُعْتَزّ

( مَأْمُوْنَة ) : الموثوق ، الأمين ، والمؤتمن .
مَأْمُوْن


( مُعْتَصِمَة ) : وسمَّوا المُعْتَصِم أيضاً : المحتمي ، الممتنع عن المعصية ، المُتعلِّق ، المُتمسِّك ، الأبيّ ، المقيَّد ، ونقطة ارتكاز يُستند عليها في الحرب إذا أريد الدفاع أو الهجوم .
مُعْتَصِم

( مُؤْمِنَة ) : خلاف الكافر ، المُصدِّق بقلبه وليس بلسانه ، والمُعتقِد .
مُؤْمِن


موضِع عَقِب الفارس، البطن ، الجنب من الإنسان وغيره، ويُقال: مَعَدَ في الأرض، إذا أبعد في الذهاب، ومَعَدَ السَّيف: استلَّه، ومَعَدّ بن عدنان : أبو العرب .
مَعَدّ

( مُؤْنِسَة ) : كل ما يجلب الطمأنينة ويبعِد الوحشة . مُؤْنِس : اسم يوم الخميس في الجاهلية ، لأنَّهم كانوا يميلون فيه إلى الملذات .
مُؤْنِس


( مَعْرُوفَة ) : الإحسان والكرم، كل ما تعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه، الوجه لأنَّ الإنسان يُعرف به، حُسن الصحبة والمعاشرة ، المشهور، المعلوم، والرزق . من أقوال علي بن أبي طالب"كرّم الله وجهه": المعروفُ كنْزٌ فانظرْ عندَ مَنْ تُودِعُه *(27).
مَعْرُوف

مَنْ يتلقّى الدَّعم والمساندة ، المُؤَازَر ، المُثبَّت ، المُقوَّى ، والمُشدَّد .
مُؤَيَّد


وسمَّوا أيضاً المُعِزّ: المُحِبّ، المُقوِّي، الناصر، ومن أسماء الله الحُسنى .
مُعِزّ

المُقوِّي ، المُثبِّت ، والناصر .
مُؤَيِّد


( مَعْزُوْزَة ) : المُحصَّن ، المُكرَّم ، الشديد ، ومَعْزُوْزَة : الأرض التي أصابها العِزّ ، أي : المطر .
مَعْزُوْز

( مَاجِدَة ) : الكثير المجد والشرف ، الحَسَن الخُلق ، السَّمح ، المعطاء ، والشيء الماجد: الكثير
مَاجِد


( مَعْصُوْمَة ) : المحفوظ ، المَحميّ، البعيد عن المعاصي والأخطاء .
مَعْصُوْم

مَارَ الشيء مَوْراً : تَحَرَّك ، ومَارَ : ذَهَبَ وجَاءَ مُتَرَدّداً ، سيلان الدم أو الدمع ، ومَارَ الصُّوف : نفشه ، ومَارَ عياله : جَلَبَ الطعام لهم ، والمور : الطريق ، ومَارُوْن : اسم عشيرة عربية .
مَارُوْن


ما جُعِل عالياً ، المرفوع ، القِدْح السَّابع في المَيْسر ، وعلا فلانٌ فلاناً : قهره .
مُعَلَّى

ولد البقرة الوحشية الأبيض الأملس، صائد طيور القطا، وكساء صغيرمخطط.
مَارِيّ


العامر ، الآهل ، الذي يعيش طويلاً ، والمنْزل الواسع الذي يُبنى من جهة الماء .
مُعَمَّر

مَارِيَة ومَارِيَّة: المرأة البيضاء البرَّاقة والمكتنزة الناعمة، البقرة الوحشية ذات الولد الأبيض الأملس، والقطاة الملساء وهي طائر بحجم الحمام.
مَارِيَّة


( مَعْنَة ) : من المفردات العربية التي تحمل المعنى وضدّه : الكثير ، القليل ، القصير ، الطويل ، السَّهل اليسير ، الكثير المال ، الأديم ، الماء الجاري ، المعروف ، كل ما ينفع ، الذل ، الإقرار بالحق ، الجحود والكفر ، الزكاة ، الماء الظاهر المكشوف ، الجلد الأحمر ، ومَعنَة : مؤنث معْن ، والصَّلاح ، والارتواءة ، والشيء اليسير ..
مَعْن

الكثير الهزل والدُّعابة .
مَازِح


الكثير الإعانة والنجدة .
مِعْوَان

( مَازِنَة ) : المُشرق الوجه ، المُسرع ، المتملِّق ، المادح ، وبيض النمل .
مَازِن


تصغير مُعَاوِيَة : الكلبة ، جرو الثعلب ، والعواء .
مُعَيَّة

( مَاسَة ) : الخفيف الطائش ، الذي لا يسمع الموعظة ولا ينفع فيه العتاب، الذي لا يؤثِّر فيه العتاب ، المتبختر المتمايل ، النمَّام الذي يسعى بالفساد بين الناس ، ويقال : بينهم رحم مَاسَّة ، أي : بينهم قرابة قوية ، والحاجة الماسَّة : المهمة ، والماسي : المولِّد ، والألماس حجر ثمين شديد الصلابة والصفاء واللمعان، يُخطّط به الزجاج ونحوه لصلابته ولا يوجد جسم يَخطّ عليه، وتسميه العامة: ألماز، ألمازة.
مَاس


( مُعِيْدَة ) : المكرِّر ، العالم بالأمور ، المجرِّب ، وأحد أفراد الأسرة التعليمية في الجامعات .
مُعِيْد

السَّيف القاطع ، الأسد ، الذاهب ، المداوم ، الخاتم ، النافذ ، والزمان المنصرم ، والمَاضِيَان : السَّيف والقَدَر .
مَاضِي


الماء الظاهر الجاري ، الماء العذب الغزير ، المرتوي ، والمصاب بالعين .
مَعِيْن

( مَالِكَة ) : صاحب المُلك ، الرسالة ، الذي يحبس نفسه عن رغباتها ، الحائز ، المنفرد بالتصرف ، وأبو مَالِك : كنية النسر والجوع والكِبَر .
مَالِك

[أحمد سعد الدين]

( مُعِيْنَة ) : المُساعِد ، المُخلِّص ، والمُناصِر .
مُعِيْن

السِّكَّة التي تُحرث الأرض بها .
مَان


المُعان ، المُساعَد ، ونوع من الشجر أوراقه عريضة وأزهاره بيضاء .
مُغَاث

( مَانِعَة ) : العائق ، ما يحول بين المرء وما يُريد ، الضَّنين المُمسِك ، الحامي ، المُدافع ، والمُحرِّم للأمر .
مَانِع


الغزوات ، المقاصد ، أماكن الغزو ، ومناقب الغزاة وأفعالهم .
مَغَازِي

الكثرة من الماء ، والوفيرة الماء .
مَاهَة


المساكن ، والمنازل .
مَغَاني

( مَاهِدَة ) : الكاسب ، العامل ، المُصلح ، والذي يبسط ويُمهِّد الفراش .
مَاهِد


المسكن، المنزل، ويُقال: ما لك عنه مغنًى، أي: ما لك عنه بُدٌّ، ما لك عنه غِنًى.
مَغْنَى

( مَاهِرَة ) : الحاذق المُتقِن لحرفته ، اللبيب ، والسبَّاح الجيِّد .
مَاهِر


الشجاع الكثير الإغارة ، والفرس السريع .
مِغْوَار

( مَاهِيَّة ) : المنسوب إلى الماه ، أي : الماء ، ماء الورد والزهر ، نضارة الوجه ، رونق السَّيف ، الجبان ، ومَاهِيَّة الشيء : حقيقته ، نسبة إلى ما هو .
مَاهِي


المكان الذي تُنصب فيه الراية في سباق الخيل فيكون هو الغاية التي تنتهي إليها الخيل .
مُغَيَّا

اسم فارسي : نور القمر .
مَاهِينُوز


( مُغِيْثَة ) : المُعين ، الناصر ، والمُنجِد .
مُغِيْث

( مَاوِيَّة ) : المائي ، ماء الورد والزهر ، نضارة الوجه ، رونق السَّيف . ومَاوِيَّة : ما تمتصه جذور الأشجار من الماء "نسغ الشجر"، المرايا لصفائها فتُرى فيها الصور كما تُرى في الماء الصافي ، البقرة البيضاء ، البلورة، ومركز قضاء في اليمن .
مَاوِي


( مُغِيْرَة ) : الخيل المهاجمة ، والمهاجم الكثير الإغارة .
مُغِيْر

إلهة الخصب والربيع عند الرومان ، وعند اليونان أمّ هرمس من كبير الآلهة زيوس .
مَايَا


الحبل الدقيق .
مُغَيْزِل

المتميِّز ، المُفضَّل على سواه ، وتمايز القوم : تفرَّقوا وتحزَّبوا وتنافسوا .
مَايِز


جمع مَفْخَرَة : الفعل الحميد ، المكرمة ، ما يُفتخر به ، والمأثرة .
مَفَاخِر

تخفيف مَائِسَة : المتمايلة ، والمتبخترة .
مَايِسَة


الذي يبيِّن الحُكم ، والفقيه الذي يُصدر الفتاوى والأحكام الشرعية .
مُفْتِي

( مُبَارَكَة ) : من ينال البركة والرضى ، السعيد ، المشرق ، والنافع .
مُبَارَك


من يفتديه الناس بالمال والأنفس .
مُفَدَّى

المقبول ، المُطاع ، الصادق ، الكامل ، الوفي ، والمَبْرُوْرُ من الأفعال : ما لا شبهة فيه ولا كذب ولا خيانة ، وحجٌّ مَبْرُوْرٌ : لفظة مباركة تقال في تهنئة المؤدي فريضة الحجّ والدعاء له.
مَبْرُوْر

[أحمد سعد الدين]

الكثير الفضل والخير والمعروف ، وثوب النوم أو العمل أو البيت .
مِفْضَل

( مَبْرُوكَة ) : من فيه بركة وفائدة ، والمبارك .
مَبْرُوك


الظافر ، الناجح ، الفائز بدوام النعيم والخير ، والمفلحون : أهل الجنّة .
مُفْلِح

البسَّام.
مِبْسَام


( مُفِيْدَة ) : عكس المُضِرّ، الذي يمنح الخير والفائدة ، المُكسِب ، المُكتسِب ما يُنتفع به من مال أو علم أو غيرهما .
مُفِيْد

الثغر ، والفم ، ومقدَّم الأسنان .
مَبْسِم


إظهار القوة والبأس الذي يُرعب العدو ويردعه ، المنظمة التي تواجه العدو وتقاتله ، الاعتراض ، الصبر ، الصمود ، عدم الانقياد للإغراءات .
مُقَاوَمَة

( مُبِيْنَة ) : صاحب الحُجَّة والمنطق الفصيح ، الواضح ، الظاهر ، الذي يفصل الرأس عن الجسد بضربته ، والكتاب المُبين : القرآن الكريم لأنَّه يُبيِّن الحقّ من الباطل والحلال من الحرام .
مُبِيْن


نقيض المُدبِر ، القادم ، ويُقال : أقبلَ عليه بوجهه ، وأقبلَ على الشيء : لَزِقَ وأخذ به .
مُقْبِل

الذي يسبب العيّ ، المُحمِّل نفسه نصَباً وجهداً ، والذي يملأ الإناء .
مُتْعِب


التي تنال الرضا ، التي يقبلها القلب أوالعقل أو التي ترضاها الأذن أو العين .
مَقْبُولَة

المؤمن ، الحذِر ، والمتجنِّب للشيء .
مُتَّقِي


البطل الذي يقهر الأبطال بسهولة ويسر ، والكثير القطع للشيء واستئصاله .
مِقْدَاد

الذي يجعل له وكيلاً ، المُعتمِد على غيره ، والمُستسلِم إلى الله عزّ وجل .
مُتَوَكّل


السيِّد الذي فوّضت إليه أمور قومه ، موضع القلادة من الجسم ، موضع نجاد السَّيف على منكبي الرجل ، السبَّاق من الخيل ، ومُقلَّدات الشِّعْر : البواقي على الدهر والمحفوظة لنفاستها .
مُقَلَّد

القائم بالأمر ، الوليّ ، والكفيل .
مُتَوَلّي


من ولّى غيره الأمر أو الحكم ، الذي يضع القلادة في عنق المرأة ، والمُسلِّم الدَّين لصاحبه .
مُقَلِّد

سرياني : أبو النبي يونس "ع".
مَتَّى


جمع مَكْرَمَة ومَكْرُمَة.
مَكَارِم

المثل والقدوة ، المقدار ، الشَّبه ، الفراش ، وصفة الشيء .
مِثَال


اختلف المؤرخون حول أصل تسميتها، قيل: سُمّيت مكّة لقلّة مائها لأنَّهم يَمْتِكون الماء: يستخرجونه، وقيل: إنَّها تَمُكُّ الذنوب: تذهب بها، وقيل: مشتقة من امتك: جذب، ولقدسيتها تجذب الناس إليها،
مَكَّة

الفضل ، وحُسن الحال .
مَثَالَة


( مَكْتُوْمَة ) : المَخفيّ، والمَستور .
مَكْتُوْم

وزن معلوم قدره ، الواحد من مثاقيل الذهب ، وما يوزن به .
مِثْقَال


( مَكْرَمَة ) : النّزيه الجامع لكل ما يُحمد من الخير والفضائل والشرف، الأرض الطيبة الخصبة، ومَكْرُمَة: المأثرة، والفعل الكريم.
مَكْرَم

المُلبَّى، والمقبول .
مُجَاب


( مَكيَّة ) : المنسوب إلى مكّة المكرّمة .
مَكّي

المفاخرة في المَجْد .
مِجَاد


( مَكِيْنَة ) : صاحب المنْزلة والمكانة ، القوي ، والمُتمكّن .
مَكِيْن

الشديد ، الصلب ، الصابر ، الضارب بالسيف ، والمقاتل بشدّة .
مُجَالِد

[أحمد سعد الدين]

الملجأ ، الحصن ، المعقل ، وموضع الأمان .
مَلاذ

( مُجَاهِدَة ) : الذي يبذل ما بوسعه ، مَنْ يتحمّل الجهد في مقاتلة العدو ، المُقاتل دفاعاً عن دين الحقّ
مُجَاهِد


الذئب الكثير الخطف .
مَلاَّز

المصطفى ، والمختار ، من أسماء الرسول الأكرم "ص" .
مُجْتَبَى


جسم لطيف نوراني ، المَلَك ، الاقتدار ، العنصر الأساسي ، مجموع موظفي دائرة ما ، قوام الشيء ونظامه وما يُعتمد عليه فيه ، وملاك الجسد : القلب .
مَلاك

كثيراً ما يسمّون المَجْد للذكور، ومَجْد للإناث والذكور، وهو: العِزّ والرفعة والمروءة، الكرم والشرف الواسع، كرم الآباء خاصة، النبل والإباء والسؤدد، والأرض المرتفعة، يصف المتنبي المجد قائلاً: فلا تَحْسَبَنَّ المَجْدَ زِقّاً وقَيْنَةً فَمَا المَجْدُ إلاَّ السَّيفُ والفَتْكَةُ البِكْرُ الزّق: وعاء الخمر ، القينة: الجارية المغنية ، الفتكة البكر: التي لم يسبق إليها أحد *(6).
مَجْد


الحَسَنة الظريفة الملامح ، البركة ، المهابة ، الكلمة الظريفة ، والبياض الذي يُخالطه القليل من السَّواد ، ومِلْحان : شهر كانون الثاني لبياض ثلجه ، والمِلْحُ : العِلْم والعلماء والبركة والحرمة .
مُلْحَة

الجماعة من الناس ، القصر ، والحصن .
مَجْدَل


الرجل البدين ، والذي يُطعِم اللحم .
مُلْحِم

قول المجد لله .
مَجْدَلَة


الملاك ، ومن الأرواح السماوية .
مَلَك

( مَجْدِيَّة ) : منسوب إلى المجد .
مَجْدِي


( مَلِكَة ) : صاحب المُلك، الحاكم المُتوَّج، والله جلّ جلاله. وصف الإمام الشافعي الملوك قائلاً *(32): إنَّ الملوكَ بلاءٌ حَيْثُما حَلُّوا فلا يَكُنْ لَكَ في أبوابهم ظِلُّ فاسْتَغْنِ باللهِ عَنْ أبوابهم كرما إنَّ الوقوفَ على أبوابهِمِ ذُلُّ
مَلِك

الظريف الذي لا عيب فيه ، السيِّد القوي ، النسب الصافي ، الصوت البعيد ، السَّحاب الراعد الذي يعمّ الأرض بالمطر ، والكثرة .
مُجَلْجَل


صفة راسخة في النفس قائمة على استعداد عقليّ تؤدي إلى تفوّق المرء في فن من الفنون .
مَلَكَة

ما يُجنى منه كالأشجار ، والموضع الذي يُجنى فيه .
مَجْنَى


الذكي الفائق القدرة ، المُلقَّن ، والذي يُلقي الله في نفسه أمراً يبعثه على فعل الشيء أو تركه ، وهو نوع من الوحي يخص الله به من يشاء من عباده .
مُلْهَم

المُبدع ، المُجيد ، الكريم ، والكثير الإتيان بالجيِّد .
مِجْوَاد


كلّ ما غيَّرته الشَّمس ولفحته النار
مُلَوَّح

الملبِّي للطلب ، ومن أسماء الله الحُسنى : هو الذي يقابل الدُّعاء والسُّؤال بالعطاء والقبول .
مُجِيْب


الظريفة الحَسَنة المنظر . وأبو مليح : طعام يصنع من الخبز المحمَّص والخيار والبصل والبقدونس وغيرها من الخضر ويُحمَّض بعصير السُّماق ويُخلط بالزيت"الفتُّوش" .
مَلِيْحَة

( مَجِيْدَة ) : القرآن الكريم ، الجليل الكريم ، الكثير المجد ، ومن أسماء الله الحُسنى .
مَجِيْد


( مُمْتَازَة ) : المُنعزِل ، المُتفوِّق ، والمُفضَّل على سواه .
مُمْتَاز

[أحمد سعد الدين]

( مُجِيْدَة ) : الكثير الإتيان بما هو جيِّد .
مُجِيْد


( مَمْدُوْحَة ) : الذي يقع عليه المديح والثناء بما عنده أو بما ليس عنده .
مَمْدُوْح

( مُجِيْرَة ) : المُغيث ، المُنقذ ، والناصر .
مُجِيْر


المُفضَّل ، من يختلف عن الآخرين بخَلقه أو بخُلقه أو بأعماله .
مُمَيَّز

خلاف المساوئ ، المواضع الحَسَنة في الوجه والجسم ، والجمال. قال أبو العلاء المعري *(7): إنْ شِئتَ أنْ تلقى المَحَاسِنَ كُلَّها ففي وجهِ مَنْ تهوى جميعُ المحاسِنِ
مَحَاسِن


صاحب النجدة ، المقاتل ، الشجاع الشديد البأس ، والناصر .
مُنَاجِد

الودّ، الحُبّ، والمَيل.
مَحَبَّة


الكثير العطايا والهبات .
مَنَّاح

المرغوبة، والمعشوقة .
مَحْبُوبَة


( مَنَارَة ) : موضع انبعاث النور ، الشمعة ، العَلَم ، المئذنة ، محجَّة الهداية ، العلامات التي توضع على الطرق بقصد الاهتداء بها ، أو العلامات التي تُظهر الحدود
مَنَار

كلّ ما هو معطوف الرأس: العصا المعقوفة الرأس، منقار الطائر.
مِحْجَن


المكافح ، المجاهد ، والمدافع .
مُنَاضِل

( مَحْجُوْبَة ) : المستور ، الممنوع ، والمُخبّأ .
مَحْجُوْب


ما نظرت إليه فأعجبك أو ساءك ، أشراف الأرض وما ارتفع منها . وعلم المناظر : علم تُعرف به مقادير الأشياء باعتبار قربها أو بعدها من نظر الناظر
مَنَاظِر

الشجاع ، صاحب الحرب ، صدر البيت وأكرم موضع فيه ، أعلى مكان في المسجد وهو مكان الإمام ، القِبلة ، المنبر ، المسجد ، القصر ، ومأوى الأسد .
مِحْرَاب


القوي ذو المنعة والصَّلابة ، الذي يصدُّ نفسه أو غيره عن فعل أمر ما ، والضَّنين المُمسِك .
مَنَّاع

من له ذمة وحُرمة ، الممنوع من الأشياء ، الجلد غير المدبوغ ، والشهر الأول من الشهور العربية سمَّوه بهذا الاسم لأنَّهم حرَّموا القتال فيه .
مُحَرَّم


المُرتقى، وجبل عالي المَنَاف، أي: عالي المُرتقى. وبنو عبد مناف: بطن من قريش، ومَناف من أصنام العرب في الجاهلية.
مَنَاف

( مَحْرُوْسَة ) : المحفوظ ، المحمي ، والعائش زمناً طويلاً .المَحْرُوْسَة : لقب مدينة القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية .
مَحْرُوْس


أَنَافَ: زادَ، وأَنَافَ الجبل: طالَ، فهو مُناف اسم مفعول من أَنَافَ.
مُنَاف

( مِحْسَانَة ) : الكثير الإحسان .
مِحْسَان


( مَنَالَة ) : ما يناله الإنسان .
مَنَال

( مُحْسِنَة ) : الكثير الإحسان ، والمُخلِص. قالت العرب: إذا عملتَ خيراً فاسترهُ، وإذا نِلْتَ خيراً فانشرهُ *(8).
مُحْسِن


الذي ينهض لقتال العدو ويصمد في وجهه ، المُخاصِم ، والمُحارِب .
مُنَاهِد

( مَحْفُوظَة ) : المَحمي ، المُصان ، والمَرعي .
مَحْفُوظ


جمع مَنْهَل: المنبع، المورد، الشرب، موضع الشرب على الطريق، والمنزل .
مَنَاهِل

الكثير الخصال الحميدة ، والمحمود جداً .
مُحَمَّد


اسم مأخوذ من المُنية والمُنى .
مُنَايَا

تثنية محمَّد ، ويكثر انتشار هذا الاسم في جمهورية مصر العربية .
مُحَمَّدَيْن


( مُنْتَصِرَة ) : الظافر ، الغالب ، والمُنتقِم من الظالم .
مُنْتَصِر

( مَحْمُودَة ) : ذو الصفات الحميدة ، المشكور ، الممدوح ، المَرضي عنه ، واسم للفيل المذكور في القرآن الكريم الذي تقدَّم جيش أبرهة لاحتلال مكة المكرمة .
مَحْمُود

[أحمد سعد الدين]

غاية النهاية .
مُنْتَهَى

الحياة ، ومكان العيش .
مَحْيَا


صاحب الشهامة والنخوة والكرم ، والكثير النجدة والإغاثة .
مِنْجَاد

من يتلقى التحية ، الوجه ، وسُمّي بذلك لأنَّه يُخص بالذكر عند التسليم ، فيقال : حيَّى الله وجهك .
مُحَيَّا


المُعين ، المُنقِذ ، والناصِر .
مُنْجِد

( مُحَيْسِنَة ) : تصغير مُحْسِن : الكثير الاحسان ، والمخلص .
مُحَيْسِن


العطايا والهبات التي تمنح بدون انتظار أي مقابل .
مِنَح

مُحرّفة من مُحْيي للتدليل والتحبب .
مِحْيُو


الرسول ، النذير ، الإنذار ، المخوِّف ، المُحذِّر ، المُبلِّغ ، الجاحظ ، وأبو المُنْذِر : الديك . والمُنْذِر : من الأسماء العربية القديمة حمله أربعة من أمراء الغساسنة وخمسة من أمراء الحيرة .
مُنْذِر

أَحْيَا يُحْيي ، فهو مُحْيي : اسم فاعل من الحياة ، وأحياه : جعله حيّاً .
مُحْيي


( مُنْشِدَة ) : المرتِّل ، المغنِّي ، المبتغي ، والقاصد .
مُنْشِد

الغيوم المُبشِّرة بالمطر ، العلامات والدلائل .
مَخَايل


( مُنْصِفَة ) : العادل ، والقاسم إلى قسمين متساويين . من أقوال العرب : لو أَنْصَفَ الناسُ استراحَ القاضي *(36).
مُنْصِف

المصطفى ، المُنتخب ، وجيه الحيّ المنتخب ، العارف بأحوال الحيّ وسكانه .
مُخْتَار


( مَنْصُوْرَة ) : الظافر ، المُؤَيَّد ، المطر ، ومَنْصُوْرَة : الأرض التي أصابها المطر ، ومدينة مصرية .
مَنْصُوْر

المُنظَّم ، المنضَّد ، المقطوع ، والمثقوب .
مَخْزُوم


الوجيه ، المشهور ، الذي يُنظر إليه طمعاً به . ا
مَنْظُوْر

الذي لم يصبه الشَّيْب ، مَنْ لم تسقط أسنانه رغم تقدمه في العمر ، الأزلي ، الباقي ، والدائم .
مُخَلَّد


المُحسِن ، المُفضِل ، المُعطي النِّعم ، ومن أسماء الله الحُسنى .
مُنْعِم

( مُخْلِصَة ) : الوفيّ، المُبتعِد عن الرياء ، الصادق في عبادة الله ، الذي يوحِّد الله خالصاً ، لذلك سُمّيت سورة "قل هو الله أحد"، بسورة الإخلاص . والمُخلِّص : من ألقاب السيّد المسيح "ع" ، ومن ألقاب المهدي المنتظر"ع" عند الشيعة .
مُخْلِص


المخلِّص ، المُنجِّي ، والمُنجِد . "المنقذ من الضلال" : كتاب للإمام الغزالي وضع فيه سيرة حياته الفكرية والروحية ، وكيف وقع في الشك وكيف نجا منه ، وقارن فيه بين الباطنية والفلسفة وعلم الكلام والتصوّف ، وبيَّن أنَّه لا يُدرك حقائق الأمور إلا المتصوفون *(39).
مُنْقِذ

[أحمد سعد الدين]

( مَخْلُوْفَة ) : المتبوع ، والذي له عقب .
مَخْلُوْف


الرجل الكثير السخاء والكرم ، الكثيب العالي من الرمل غير المتماسك ، القبر ، وأبو منهال : النسر .
مِنْهَال

الكثير المدْح والثناء ، والمُفتخر بما ليس عنده .
مَدَّاح


موضع في النهر يحتفره الماء ، وخرق في الحصن نافذ يجري الماء منه .
مَنْهَر

( مُدَامَة ) : المطر الدائم ، والخمرة .
مُدَام


المنبع، المورد، المَشرَب، الشُّرب، موضع الشُّرب على الطريق، والمنزل. قال عنترة *(40): فَأجَبتُها إِنَّ المَنِيَّةَ مَنهَلٌ لا بُدَّ أَن أُسقى بِكَأسِ المَنهَلِ
مَنْهَل

ما يمدح به، حُسْن الثناء ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
مِدْحَة


المقصد .
مَنْوَى

الكثير الخير والعطاء ، الغزير السَّيلان أو الدَّرّ ، ويُقال : عينٌ مِدْرَارٌ، أي : غزيرةُ الدَّمعِ ، وسماءٌ مِدْرَارٌ : غزيرةُ المطرِ ، وتقول العرب : لله دَرُّك ، أي : لله ما خرج منك من خير ، أو لله دَرُّك من رجل ، أي : لله خيرك وفعالك ، وإذا شتموا قالوا : لا دَرَّ دَرُّه .
مِدْرَار


ما يتمنى المرء وما يرغب في الحصول عليه ، سؤال الله في الحوائج ، البُغيَة ، الأرَب ، المَطلب ، المنْزل الكبير أو القصر المُتخذ في الريف ويُعرف"بالفيلا ".
مُنَى

العالِم ، العاقل ، الراشد ، والبالغ مبتغاه .
مُدْرِك


( مُنِيْبَة ) : الربيع الحَسَن ، المطر المتتابع بغزارة ، الوكيل ، والعائد إلى طاعة ربه .
مُنِيْب

السَّائر الليل كله ، القنفذ ، وأبو مدلج : القنفذ .
مُدْلِج


واحدة المُنى .
مُنْيَة

الغاية ، المنتهى ، الأجل ، والمسافة .
مَدَى


( مُنِيْرَة ) : الحَسَن اللون ، المُشرِق ، المُضيء ، الشجر المزهر ، والواضح .
مُنِيْر

( مِدْيَانَة ) : مِدْيَان للمذكر والمؤنث : الذي يُقرض أو يستقرض من غيره ، ومِدْيانَة على صيغة المؤنث من مِدْيان .
مِدْيَان


إلَهة الحكمة والفنون والحرف اليدوية عند الرومان ، تقابلها أثينا عند اليونان *(41).
مِنيْرفَا

( مَدِيْحَة ): الممدوح ، المُثنى عليه ، والكثير المدح، والمديح : فن من فنون الشعر الغنائي يتناول بالثناء والإجلال محامد شخص أو قبيلة أو أمة ..
مَدِيْح


( مَنِيْعَة ) : العزيز الشديد الذي لا يُقدر عليه ، الحصن الذي يتعذَّر الوصول إليه ، والمحصَّن .
مَنِيْع

الأسد ، خلاف الدائن ، ويُقال : للعبد مَدِيْن ، وللأمَة مَدِيْنَة .
مَدِيْن


( مُنِيْفَة ) : التام الطول ، المرتفع ، المشرف ، الجبل أو البناء الرفيع ، ومُنِيْفَة : المرأة التامة الطول والجَمَال .
مُنِيْف

اسم لمدينة النبي شُعيب"ع" الواقعة على أرض معان من أطراف بلاد الشَّام *(11).
مَدْيَن


جمع مَهَاة : الشَّمس ، الكوكب ، الدُّرَّة ، البقرة الوحشية ، البلّور لشدَّة صفائه كأنَّه الماء ، والحجر الأبيض البرَّاق ، وتسمَّى المرأة مها إمَّا لشدَّة بياضها الناصع كالدُّرَّة الشَّديدة الصفاء ، وإمَّا لعيونها الواسعة الجميلة كعيون البقرة الوحشية .
مَهَا

( مُرَابِطَة ) : الملازم للثغور المتاخمة للعدو .
مُرَابِط


( مُهَابَة ) : الجليل ، المُوقَّر ، المُعظَّم ، ذو الجلال ، من يخافه الناس ، ومَهَاب : موضع الهيبة والخوف والوقار. قالت العرب: مَنْ هابَ الرِّجالَ تهيَّبُوه *(42).
مُهَاب

[أحمد سعد الدين]

المكان الذي يتردد إليه الناس ، الموضع الذي يروح منه القوم أو يروحون إليه .
مَرَاح


مفرد مَهَا .
مَهَاة

الفرح الشديد والحيوية والنشاط .
مِرَاح


( مُهَاجِرَة ) : المُغترِب ، والذي يُفارق بلاده ليقيم في الغربةِ
مُهَاجِر

( مُرَادَة ) : القصد والطلب ، الكثير التمرّد ، المرغوب فيه ، واليوم الذي يُراد أن يحشر فيه الخلق .
مُرَاد


الفراش ، والأرض المستوية المنخفضة .
مِهَاد

المنسوب إلى مُرَاد .
مُرَادِيّ


جمع مُهر : ولد الفرس .
مِهَار

المطلب ، المقصد ، الهدف ، والمبتغى .
مَرَام


المكان المُخيف .
مَهَال

واحدة المُرَّان : الرماح الصلبة المرنة .
مُرَّانَة


الخادمة ، والذليلة .
مُهَانَة

موضع الأمل والرجاء .
مُرْتَجَى


الذي اهتدى إلى الرشد والهدى .
مُهْتَدِي

من رضي الناس عنه ، والمقبول .
مُرْتَضَى


الدم مطلقاً ، دم القلب خصوصاً ، القلب ، الروح ، ومُهْجَةُ كلّ شيء : أحسنه وخالصه .
مُهْجَة

الرجل الكريم ، الأسد ، والمقيم .
مَرْثَد


( مَهْدِيَّة ) : ذو الهداية والرشد ، الذي هداه الله إلى الحق ، والمَهْدِيَّة : المرأة التي يجمعها زوجها إليه ويضمّها
مَهْدِيّ

اللؤلؤ الصغير ، نبتة أوراقها بيضوية وأزهارها صغيرة ، وعروقها حمراء تنبت في البحر متشعبة كأصابع الكف .
مَرْجَان


المؤدَّب ، الحَسَن الأخلاق والسِّيرة ، والنقي من العيوب .
مُهَذَّب

واحدة المَرْجَان .
مَرْجَانَة


( مُهْرَة ) : ولد الفرس ، ثمر الحنظل ، ونوع من فراخ الحمام .
مُهْر

الأرض الواسعة المنبسطة التي يكثر فيها الزرع ، والمرعى الخصب .
مَرْجَة

[أحمد سعد الدين]

الكثير المهارة والحذاقة .
مَهْرَان

شدَّة الفرح والنشاط حتى يُجاوز قدره ، الخفَّة والنشاط ، التبختر والاختيال ، والبطر .
مَرَح


البحر ، والشاطئ .
مُهْرُقَان

السَّعة، ويُقال في الترحيب : مرحباً بك ، أي : صادفت سعة ورُحباً ، ويُقال : مَرْحَبَكَ الله ومَسْهَلَكَ ، أي : أنزلك في رحبٍ وسهل ، والقول : أهلاً ومرحباً ، أي : أتيت أهلاً وصادفت سعةً ، فاستأنسْ ولا تستوحِشْ ، ويُقال في الدُّعاء عليه : لا مرحباً بك .
مَرْحَب


الأسد الشديد الفتك الذي يهصر فريسته ويكسرها كسراً .
مِهْصَار

المرَّة من المَرَح .
مَرْحَة


المنتوف الشَّعر ، المُتعرِّض للهجاء والشتيمة .
مُهَلَّب

أهل المرح الذين يسيرون بتبختر وبطر ، معظم الحرب ، وسط المعركة ، وكلمة تعجب تقال للرامي إذا أصاب وتدل على التعجب من جودة رميته ، وإذا أخطأ يقال له : بَرْحَى .
مَرْحَى


أصلها مُهنّأ : الهنيء ، الفرِح ، الميسّر الأمر ، وما يأتي بلا مشقة .
مُهَنَّا

رَدَسَ الشيء : دكَّه بشيء صلب ، والمِرْدَاس : ما رُدِس به ، والمِرْدَاس : الصخرة التي يُرمى بها ، وخصَّ بعضهم الحجر الذي يُرمى به في البئر ليُعلم أفيها ماء أم لا ، ومنه سُمّي الرجل .
مِرْدَاس


السَّيف المشحوذ ، السَّيف المصنوع من حديد الهند ، والسَّيف الشديد الانحناء .
مُهَنَّد

( مَرْزُوْقَة ) : المجدود ، والمحظوظ .
مَرْزُوْق


الجو ، وما بين جبلين أو نحو ذلك .
مَهْوَى

السَّهم الصغير ، الخبر المُفرح ، الناقة القوية السير ، والرسول : شُبِّه بالسَّهم لخفّته وسرعته في تأدية المهمة الموكلة إليه .
مِرْسَال


أصلها مُهيّأ : الحَسَن الهيئة ، والصالح الجاهز للشيء أو للأمر .
مُهَيَّا

(مُرْشِدَة ) : الموجِّه ، الرائد ، الواعظ الهادي إلى الصواب ، والدليل .
مُرْشِد


الضعيف الذي ينهار ويسقط .
مِهْيَار

المطيع ، ومَنْ رضي عنه الناس .
مَرْضِيّ


( مَهيْبَة ) : المُعظَّم ، المُوقَّر ، مَنْ أو ما يخافه الناس ويتَّقونه .
مَهِيْب

المحروس ، المحمي ، ما يُرعى ويُراعى .
مَرْعِيّ


( مُهِيْبَة ) : الصَّائح ، الزَّاجِر ، والدَّاعي .
مُهِيْب

( مَرْغُوْبَة ) : المحبوب ، والمطلوب .
مَرْغُوْب


( مَهِيْدَة ) : أزكى أنواع الزُّبدة وأفضلها .
مَهِيْد

المُثير ، السَّحاب الكثير المطر ، الذي يثير الغبار أثناء سيره ، والذي يُهيِّج القوم بعضهم على بعض.
مُرْهِج


( مُهَيْرَة ) : تصغير مُهر : ولد الفرس .
مُهَيْر

الرقيق اللطيف : الجسم أو الخصر أو الشعور أو السَّيف أو الكلام أو الفرس ...إلخ .
مُرْهَف


المرأة الغالية المَهْر ، والحُرَّة .
مَهِيْرَة

المروءة : هي أن لا تفعل في السِّر أمراً تستحي أن تفعله جهراً ، الرجولية ، الإنسانية ، العِفَّة ، النخوة ، والشهامة ، وتقول العرب : آفة المروءة خُلْفُ الموعد *(12).
مُرُوءة


( مَهْيُوْبَة ) : المُوقَّر، المُعظَّم، من يخافه الناس ويهابونه.
مَهْيُوْب

( مَرْوَانَة ) : المَرو : حجارة بيضاء برَّاقة استعملت سابقاً لتوليد النار" الصوان "، نوع من الرياحين ، وشجر طيِّب الرائحة .
مَرْوَان


الملجأ ، المكان الآمن ، والموضع الذي يستقر فيه السَّيل .
مَوْئِل

واحدة المَرو : حجارة بيضاء برّاقة كانت تستعمل لتوليد النار " الصوّان " ، شجر طيب الرائحة ، نوع من الرياحين ، والمروة جبل في مكّة المكرمة السَّعي فيه من شعائر الحجّ عند المسلمين .
مَرْوَة

[أحمد سعد الدين]

مراسي السفن ، سطوح السَّاعات التي تحتوي العقارب والأرقام ، مادة زجاجية صلبة يُطلى عليها .
مَوَان

قُلِبت الهمزة واواً من مروءة وأُدغمت .
مُرُوَّة


جمع مَوْهِبَة : الهبة والعطية ، الغيمة ، غدير الماء الصغير ، الإلهام ، الصفة الجيِّدة المميَّزة التي تجعل بعضهم من المبدعين في الشعر والعلوم والغناء .. .
مَوَاهِب

الأرض الواسعة المنبسطة التي يكثر فيها الزرع ، والمراعي الخصبة .
مُرُوْج


الأسد ، المُحسِن ، المُنعِم ، المُهلِك ، والذي يحمل كامل سلاحه وفي ذروة الاستعداد .
مُودِي

المنهل ، المشرب ، واسم لموضع في البادية .
مَرْوَى


الريح التي تحمل الغبار ، والناقة النشيطة .
مُوْر

الناقة الغزيرة اللبن .
مَرِيَّة


المنهل ، المشرب ، الطريق إلى الماء ، باب الرزق ، وجِهة الورود .
مَوْرِد

الطالب، القاصد، المُحِبّ، والراغب .
مُرِيْد


( مُوْسَوِيَّة ) : المنسوب إلى موسى .
مُوْسَوِيّ

على وزن مَفْعَل ، من رامَ يريم إذا بَرِحَ ، يُقال : ما يَرِيمُ يفعل ذلك ، أي : ما يَبْرحُ ، ويُقال ما رِمْتُ أفعله ، وما رِمْتُ المكان ، وما رِمْتُ منه ، وقيل : إنَّ المَرْيَم من النساء هي : التي تُحب حديث الرجال ولا تفجُر ، واسم السيِّدة مريم "ع" قيل آرامي ويعني : العابدة ، المتعبدة التي تخدم في بيوت الله ، وقيل في السريانية معناه : المرتفعة ، ومرارة البحر .
مَرْيَم


الوَسِي : الحلاقة ، والمُوْسَى : ما يُحلق به . ونسبة إلى النبي موسى"ع" : وهو من أولي العزم من الرسل ، قيل : هو مُو ، أي : ماء ، و سَا ، أي : شجر ، لأنَّ الصندوق الذي وجد فيه كان في الماء وبين الشجر ، وقيل : بالعبرية معناه الجذب لأنَّه جُذب من الماء *(46).
مُوْسَى

المُضايق ، المُدافع ، وأبو مُزَاحِم : الفيل .
مُزَاحِم


الوعد، مكان الوعد، زمان الوعد، والعهد. ومن الغزل الطريف هذا البيت للشاعر أحمد شوقي : نَظْرَةٌ فَابْتِسَامَةٌ فَسَلامٌ فَكَلامٌ فَمَوْعِدٌ فَلِقَاءُ
مَوْعِد

اسم فارسي : حارس الملك .
مُزْدَاشَاه


( مُوَفَّقَة ) : الرشيد ، السَّعيد ، والمُلهَم للخير .
مُوَفَّق

المختالة المتكبِّرة .
مُزْدَهَى


العنكبوت .
مُوْل

جمع مُزْنَة .
مُزْن


مفرد مُوْل : العنكبوت .
مُوْلَة

الدُّفعة من المطر ، الواحدة من حبِّ البَرَد ، والسَّحابة الماطرة .
مُزْنَة


( مَوْلَوِيَّة ) : المنسوب إلى المولى ، الزاهد . والمولويّة : طريقة صوفية تُنسب إلى جلال الدين الرومي تقيم حلقات الذكر بالأناشيد والرقص على إيقاع آلات الطرب *(47).
مَوْلَوِيّ

من يوقد النار للضيوف ، المتلألىء ، الشجر أو النبات إذا ظهر زهره ، ومِزْهر: العود، الآلة الموسيقية المعروفة.
مُزْهِر


السيِّد ، المالك ، المُحِب ، الصاحب ، العبد ، المُنعِم ، المُنعَم عليه ، الضيف ، المُعتِق ، المُعتَق ، الحليف ، الجار ، النَّزيل ، الشريك ، الابن ، العمّ ، ابن العمّ ، ابن الأخت ، الصهر ، القريب مطلقاً ، والتابع .
مَوْلَى

بمعنى الكثرة والزيادة والنماء .
مَزْيَد


جمال الوجه وماؤه ونضارته .
مُوْهَة

تصغير مُزْنَة : الدُّفعة من المطر ، السَّحابة ، والواحدة من حبّ البَرَد ، واسم لقبيلة من مضر .
مُزَيْنَة


أنثى القرد ، والخادمة المملوكة .
مَيّ

[أحمد سعد الدين]

المُتزيِّنة الحَسَنة المظهر والخُلق .
مَزْيُونَة


( مَيَّادَة ) : الكثير التمايل والاهتزاز والتثنّي ، المُتبختر ، الذي يصاب بالاضطراب والدُّوار من ركوب البحر أو من السُّكْر أو من غيرهما ، والغصن المتمايل .
مَيَّاد

فترة بعد الظهر ، ووقت غروب الشمس .
مَسَاء


( مَيَّارَة ) : ميَّارَة جمع مَيَّار : المجموعة التي تذهب إلى المدن والقرى لجلب الميرة .
مَيَّار

( مُسَاعِدَة ) : المُعاون ، المؤازِر ، والمناصر .
مُسَاعِد


الكثير الفصل والتمييز، الكثير التنقل من مكان إلى آخر، والميِّز: الشديد العَضَل.
مَيَّاز

العاشق الشديد الوله ، والقلب الهائم .
مُسْتَهَام


( مَيَّاسَة ) : الأسد ، المتبختر المتمايل في مشيه ، الذئب ، والمَيَّاسَة من النساء : المتمايلة الجميلة الوجه والقدّ .
مَيَّاس

الفرحة ، البهجة ، وأطراف الرياحين .
مَسَرَّة


جمع مِيْسَم : الجَمَال .
مَيَاسِم

( مَسْعَدَة ) : السعيد ، الميمون ، والذي يُسعد غيره .
مَسْعَد


الكثيرة المَيْل والتثني حُسناً وزهواً .
مَيَّالَة

( مُسْعِفَة ) : المعين ، المنقذ ، المنجد ، والمُواسي .
مُسْعِف


مّيَّة و مَيَّا : أنثى القرد ، والخادمة المملوكة .
مَيَّة

( مَسْعُوْدَة ) : صاحب السَّعد واليُمن ، والذي يُعينه الله ويُوفّقه .
مَسْعُوْد


التي تعيش بلين وهناء ، والأرض السهلة .
مَيْثَاء

المضيء ، المُشرق ، الكاشِف ، الكثير السفر والقويّ عليه .
مُسْفِر


العهد ، الأمان ، والوفاء .
مِيْثَاق

القطعة من المِسك : طِيْب من دم دابة كالظبي أو هو الظبي نفسه ، ويُدعى : غزال المِسك .
مِسْكَة


الذي يعدو ويدب دبيباً كأنَّه يرمي بنفسه رمياً .
مَيْثَم

السالم البريء من العيوب والأخطار
مُسَلَّم


جمع مَائِد : المُتمايل ، الذي يُصاب بالدُّوار من ركوب البحر أو من السُّكْر أو نحو ذلك ، وتأتي بمعنى "من أجل"، فيقال : أفعله مَيْدَى ذلك ، أو بمعنى "حذاء"، مثل : داري بِمَيْدَى داره .
مَيْدَى

( مُسْلِمَة ) : الذي يدين بدين الاسلام ، من سَلِم الناس من لسانه ويده ، المُنقاد ، والمُستسلِم
مُسْلِم


الطعام الذي يدَّخره الإنسان "المونة"، ويكتبه بعضهم : مِيْرا .
مِيْرَة

الجميل الوجه ، الصِّدِّيق ، الذراع ، القطعة من الفضة ، الكثير السياحة ، الممسوح بالدهن ، المنديل الخشن ، العَرَق ، الدراهم التي لا نقش عليها ، والكذّاب . ويسوع المسيح في معتقد المسيحيين الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس ، وكلمة الله المتجسد من مريم العذراء لخلاص العالم ، ولد في بيت لحم في السنة الرابعة ق.م وعاش في الناصرة إلى سن الثلاثين لذا سُمّي بالناصري ، ثمّ أخذ يبشّر بملكوت الله صانعاً المعجزات ، وهو عيسى في القرآن الكريم *(17). سُمّي بالمسيح لأنَّه كان سائحاً في الأرض ، وقيل : لأنَّه كان يمسح على العليل فيبرئه ، وقيل : لأنَّه مُسِح بالبركة ، وقيل : لأنَّه خرج من بطن أمه ممسوحاً بالدهن *(18).
مَسِيْح

[أحمد سعد الدين]

تحريف تركي للاسم العربي مروءة ومروَّة .
مِيْرفَت

جمع مَشْعَل : القنديل ، ما يُشعل من الحطب بقصد الاستنارة ، والمصفاة .
مَشَاعِل


أصلها مِئْزَر : العفاف ، كل ما يستر ، أو عامية من الوَزَرُ : الملجأ ، الجبل المنيع ، السِّلاح ، والإثم .
مَيْزَر

المُشفِق ، الحريص ، المُقارِب ، العالي ، والجبل المرتفع .
مُشْرِف


تمايل العروس في مشيها ، التمايل والتبختر والتلوِّي ، شجر حرجي من أجود وأصلب أنواع الشجر ، الخشبة الطويلة التي بين الثورين ، نوع من ال**يب ، والرَّحل .
مَيْس

ذو الوجه النضر المُمتلئ ، المُنير ، والمُزهِر .
مُشْرِق


المُتمايلة المُتبخترة في مشيها .
مَيْسَاء

القنديل ، ما يُشعل من الحطب بقصد الاستنارة ، والمصفاة .
مَشْعَل


التبختر والمشي المتمايل، النجم الشديد اللمعان، ليلة 14 من الشهر القمري، وكوكب يكون بين المعرَّة والمجرَّة .
مَيْسَان

الواحدة من الثمر المعروف بالمشمش ، ويكثر تداول هذا الاسم في مصر .
مِشْمِشَة


التبختر والمشي المتمايل، النجم الشديد اللمعان، ليلة 14 من الشهر القمري، وكوكب يكون بين المعرَّة والمجرَّة .
مِيْسَان

مكان استشهاد الشهيد ، ومُجتمع الناس ومَحضرهم .
مَشْهَد


الواحدة من شجر المَيْس .
مَيْسَة

المنسوبة إلى مَشْهَد .
مَشْهَدِية


الموفَّق ، الكثير الرزق ، والأمر المُسهَّل .
مُيَسَّر

( مَشْهُوْرَة ) : الجليّ ، الواضح ، المعروف بين الناس ، والشهير .
مَشْهُوْر


خلاف الميمنة ، السهولة ، الغنى ، والسَّعة.
مَيْسَرَة

( مُشِيْرَة ) : الناصح ، المُعرِّف ، الذي يُبيِّن وجه الصواب ، المومئ بالعين أو باليد أو بالحاجب ، رتبة سياسية وعسكرية تعادل مارشال ، ومُشِيْرَة : مؤنث مُشِيْر ، والسبَّابة "الإصبع التي تلي الإبهام"، ويُقال : شَارَ الرجل، أي : حَسُنَ وجهه ، وامرأة شَيِّرَة ، أي : امرأة حسناء .
مُشِيْر


الجَمَال ، ومِيْسَم : أثر الحُسن والوسامة ، العلامة ، الأداة التي يوسم بها ، والمرأة المِيْسَم : المرأة الجميلة الحَسَنة .
مَيْسَم

ذو الوجه المُشرِق الوضَّاء ، السِّراج ، القنديل ، الكوكب ، البرق ، السِّنان العريض ، القدح الكبير ، الإبل التي تُصبح في بركها ولا ترعى حتى يرتفع النهار .
مِصْبَاح


( مَيْسُوْرَة ) : الغني ، المستغني ، الموفَّق ، السَّهل ، وخلاف المعسور .
مَيْسُوْر

الإصباح ، وقت الإصباح ، ومكان الإصباح .
مُصْبِح


من النساء : المَيَّاسَة المتمايلة ، والرزينة ، ومن الغلمان : الحَسَن الوجه والقَدّ .
مَيْسُون

الكثير الصّدق ، الذي لا يُكذّبه الناس .
مُصَدَّق


مؤنث الأَمْيَل: المتبرجة التي تميل رأسها صوب الرجال ، المتبخترة التي تميل كتيفها وأعطافها أثناء المشي ، الشجرة الكثيرة الأغصان، ومن الرمل: العقدة الضخمة.
مَيْلاء

المُختار ، المُجتبى ، المُفضَّل ، الخلاصة ، الصفوة ، ومن أسماء الرسول الأكرم .
مُصْطَفَى


وقت الولادة ، وعيد ولادة السيِّد المسيح "ع" .
مِيْلاد

المُؤمَّر من الرجال ، المُسوَّد ، العسير ، الشديد ، الفحل الذي يعفى من الركوب ويخصص للفِحلة ، والفرس أو الجمل الذي لم يمسّه حبل في عنقه ولم يُركب . مُصعب بن عُمَير : صحابي قرشي شهد معركة بدر، وحمل اللواء يوم أحد واستشهد فيها *(19).
مُصْعَب


خلاف المَيْسَرة ، واليمن والبركة .
مَيْمَنَة

[أحمد سعد الدين]

( مُصْلِحَة ) : نقيض المُفسِد ، المستقيم في أعماله وأموره ، المُسالم ، المُحسِن ، المُوفَّق ، وأصلحَ الشيء بعد فساده : أقامه .
مُصْلِح


( مَيْمُوْنَة ) : ذو اليمن والبركة، ويقال للمسافر: سِرْ على الطائر الميمون، وهو دعاء يعني: سِرْ موفقاً، ويُقال: هو ميمون الطائر، أي: مبارك الطَّلعة.
مَيْمُوْن

( مَصُونَة ) : المَحميّ، والمَحفوظ .
مَصُوْن


مفرد مَوَان : مراسي السفن ، سطوح السَّاعات التي تحتوي العقارب والأرقام ، ومادة زجاجية صلبة يُطلى عليها .
مِيْنَا

اسم مشتق من المَضر : اللبن الأبيض الشديد الحموضة ، والنبيذ الماضر . العيش المَضِر : الناعم ، ويُقال : مضَّر الله لك الثناء ، أي : طيَّبه . وقيل: إنَّ مُضر سُمّي به لأنَّه كان مولعاً بشرب اللبن الحامض وقيل : لبياض لونه ، وهو مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان ، أبو العدنانية وهي أخت ربيعة ، ومن بطونها إلياس وقيس وعَيلان وتميم *(20).
مُضَر


اسم لاتيني: الشاطئ، البحر، ماء البحر، المنسوب إلى البحر .
مَارِيْنا

الكثير الكرم والضيافة .
مِضْيَاف


( مُجْحِمَة ): مضرم النار ومؤججها، شاخص العين، خاطم أنف البعير.
مُجْحِم

( مُطَاعَة ) : الرجل الذي ينقاد إليه الناس ، المُستجاب ، والنافذ .
مُطَاع


المُرازمة في الطعام: المُعاقَبة، بأن يأكل يوماً لحماً ويوماً عسلاً ويوماً لبناً ونحوه، وأن لا يُداوم على شيء، وأن يَخْلِط الأكل بالشكر واللَّقَمَ بالحمد، أو أكل الليِّن واليابس والحلو والحامض، ومُرَازَمَة السوق: أن يُشْتَرى منها دون ملء الأحمال.
مُرَازَمَة

المطيع ، الحَسَن الطاعة ، والموافِق .
مُطَاوع


شَعَا شَعْواً الشَّعر: انتفش، شَعِيَت الغارة: انتشرت، أشعى القوم الغارة: أشعلوها، وأشعى به: اهتمّ.
مُشْعِي

( مَطْرَة ) : ماء السَّحاب ، وللمطر مرادفات ودرجات عند العرب ، للتفاصيل راجع الملحق .
مَطَر


( مُطَّلِعَة ): العارف، الخبير، العالم ما في بواطن الأمور، ومَطْلَع: موضع طلوع الشمس أو الكوكب، أول بيت من القصيدة، السُّلَّم، مقدمة المعزوفة الموسيقية، ما يُطْلَع عليه، مَطْلَعُ الأمر: وجهه الذي يؤتى إليه، ومُطَلِّع: القوي، القوي، العالي.
مُطَّلِع

رئيس الكهنة مأخوذة من ميتروبوليتس اليونانية ، ومعناها : المدينة الأم .
مُطْرَان


الرجل القوي الشديد، الفائق الشجاعة، العَجْلان، الأسد الكثير المنازلة.
مُغَامِس

أصله متطلِّب وأدغمت التاء في الطاء وشُدِّدت ، والتَّطلُّب هو الطلب مرة بعد أخرى ومحاولة إيجاد الشيء وأخذه .
مُطَّلِب


الشجاع الذي لا يمنعه شيء عن قصده.
مِغْشَم

( مُطَيْرَة ) : تصغير مَطَر : ماء السَّحاب .
مُطَيْر


آلة لفتح الأبواب ونحوها، وفواتح القرآن: أوائل السُّوَر.
مِفْتَاح

( مُطِيْعَة ) : الذي ينصاع للأوامر أو للتعاليم أو للعادات ، والمُلتزم بما أمر الله به .
مُطِيْع


الكثير الهذَر، أي: الخلط، الكلام بما لا يليق.
مِهْذَار

( مُظَفَّرَة ) : الذي لا يحاول أمراً إلاَّ ويناله ، مَنْ هو صاحب دولة في الحرب ، والدائم الفوز والنصر . من أقوال الإمام علي"ع": الظَّفرُ بالحَزْمِ ، والحَزْمُ بإجالَةِ الرأي ، والرأيُ بِتَحْصِيْن الأسْرَار *(22).
مُظَفَّر


السريع العطش، الشديد العطش، ريح الجنوب.
مِهْيَاف

[أحمد سعد الدين]

مكان الظهور ، ما يبدو من الإنسان أو من غيره ، الوضوح ، الهيئة ، والمرتقى .
مَظْهَر


المُهَيْمِن: من أسماء الله الحُسنى، بمعنى: المؤمن، الأمين، المؤتمن، الشاهد، القائم على خلقه بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم، وهيمنَ: قال: آمين، وهيمنَ الطائر: رفرف على فراخه، وهيمن فلان على أمر: صار رقيباً عليه وحافظاً.
مُهَيْمِن

المُبيِّن ، المُبرِز ، من هجمته الظهيرة ، ومن كان له ظهر ، أي : رِكاب"إبل " .
مُظْهِر


الواحدة من شجر الموز المعروف، ويطلق في الخليج العربي على نوع من اللؤلؤ.
مَوْزَة

الجنَّة ، الآخرة ، المرجع ، المصير ، الحَجّ ، والمآل .
مَعَاد


هناك اعتقاد بأن الاسم مركب من "ميس: الشجر المعروف" و"لون: النخيل"، ويذكر بعض علماء اللغة أن ميسلون بدون واو ونون تكون ميسل وهي تصغير مسيل : مجرى الماء في الأودية، وميسلون منطقة دائمة السيلان بالمياه، وبهذا المسيل وروابيه
مَيْسَلُون

الملجأ ، الرُّقية ، مَعَاذ الله ، أي : أستعيذ بالله .
مَعَاذ


وقت الوعد، مكان الوعد، المُوَاعَدَة، واليوم الموعود: يوم القيامة.
مِيْعَاد

( مُعَاذَة ) : المُعتصِم ، المَحمي ، والمَحفوظ. جاء في كتب الرجال التي اهتمت بأسماء الصحابة 17 صحابياً سُمُّوا بهذا الاسم ومنهم مُعاذ بن جبل الأنصاري الخزرجي الذي قال عنه رسول الله"ص": معاذ أمام العلماء يوم القيامة برتوة أو رتوتين *(23).
مُعَاذ





الشرف ، الرفعة ، والمجد .
مَعَالِي

[أحمد سعد الدين]

حرف النون


التربية والتنشئة والنمو ، النبات الأخضر الطري ، الخَلق والبعثة ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
نَشْأَة

( نَائِلَة ) : ما يُنال، المعروف، العطيَّة، الحاصل على ما يريد، ونَائِلَة: صنم كان لقريش . من أقوال العرب : مَا عِندهُ طائلٌ ولا نائلٌ ، الطائل من الطَّوْل ، وهو : الفضل والقدرة ، والنائل من النوال ، وهو : العطيَّة *(1).
نَائِل


نسيم الريح الطيِّبة ، والرائحة .
نَشَا

( نَائِيَة ) : البعيد .
نَائِي


الكثير الطلب والقصد .
نَشْدَان

نَبَغَ الرجل : قالَ الشِّعر وأجادَ ، نَبَغَ في العِلم : أجادَ وبرعَ ، ونبغَ الشيء : خرجَ وظهرَ .
نَابِغ


واحدة النَّشَم : شجر جبلي تتَّخذ منه القسيّ . والنَّشْمِي عند العامة : الشجاع ، وصاحب النخوة ، وجمعه : نَشَامَى .
نَشْمَة

الرجل العظيم الشأن والعبقرية ، المُجيد الفصيح ، والكلمة الفصيحة .
نَابِغَة


السَّكران من خمر أو نصر أو خبر ونحوها، والمُتقصّي مصدر الأخبار.
نَشْوَان

الحاذق في رمي النبال أو في صناعتها . من أمثال العرب : اختلطَ الحابلُ بالنابلِ ، وهو مثل يُضرب في الاشتباك أو ارتباك الأمر ، ويعني : لا يُعرف الصائد بالحبال من الصائد بالنبال ، وقيل المراد بالحابل : سدى الثوب ، والنابل : لحمته .
نَابِل


السُّكْر ، أول السُّكْر ، والنسمة الطيِّبة الرائحة .
نَشْوَة

( نَابِهَة ) : النبيه ، الفطن ، والمشهور .
نَابِه


السَّكرانة من خمر أو نصر أو فرح ...إلخ .
نَشْوَى

( نَاجِحَة ) : الفائز ، الظافر ، الشديد السرعة ، المُيسَّر ، والوشيك .
نَاجِح


الكثير النَّصر ، الشديد الإعانة والرفد والعطاء .
نَصَّار

( نَاجِدَة ) : الشجاع الشديد البأس ، السريع الإجابة لما يُدعى إليه ، المُعين ، الناهض للقتال ، الأمر الواضح ، والمرتفع .
نَاجِد


إعانة المظلوم ، الفوز والظفر ، الناصر ، المعين ، المطر ، العطاء ، العَون ، والنجاة
نَصْر

( نَاجِدَة ) : الشجاع الشديد البأس ، السريع الإجابة لما يُدعى إليه ، المُعين ، الناهض للقتال ، الأمر الواضح ، والمرتفع .
نَاجِل


المرَّة من النَّصْر ، والنُّصْرة : حُسْنُ المعونة ، والمطرة التامة .
نَصْرَة

( نَاجِيَة ) : المتخلِّص من الشرِّ أو الخطر أو العيب ، النامي ، السريع السير . ونَاجِيَة : مؤنث ناجي ، والناقة السريعة .
نَاجِي


المنسوب إلى النَّصر : الفوز ، إعانة المظلوم ، المعين ، المطر ، العَون ، والنجاة .
نَصْرِي

( نَادِرَة ) : الوحيد ، ما شذَّ وخالف القياس ، والقليل الوجود . ونَادِرَة : مؤنث نَادِر ، والكلام الطريف .
نَادِر

[أحمد سعد الدين]

الصادق ، الكثير الوعظ والإرشاد ، والمُخلِص . التوبة النَّصُوح : هي التوبة الخالصة الصادقة مع عدم رجوع التائب إلى ما تاب عنه .
نَصُوح

الكريمة الكثيرة السخاء، النديَّة، المُبتلَّة، النخل البعيد عن الماء، أوائل الأشياء، والناحية.
نَادِيَة


الكثير النَّصْر : الفوز ، إعانة المظلوم ، المطر ، العَون ، الغَوث ، والنجاة .
نَصُّور

اسم فارسي : الجميلة القوام .
نَاريمَان


( نَصِيْرَة ) : الناصر ، المُعين ، المؤيِّد ، المؤازِر ، الشريف ، المطر ، المُحارب المتطوع ، مجرى الماء الآتي من مكان بعيد لينصر السّيول في مجاري الأودية ، ونَصِيْرَة : مؤنث نَصِيْر ، والعطيَّة
نَصِيْر

الطاعن بالنَّيْزَك ، ونَزَكَ نَزْكاً : أساء القول فيه وعابه ورماه بغير حق . والنَّيْزَك هو : الرمح القصير ، والشهاب السماوي : جسم يخترق طبقات الجوّ فيحتدم ويضيء ثمَّ يسقط على الأرض ، ومعظم النيازك معدني التركيب وبعضها حجري . في الحديث عن الرسول الأكرم"ص": أنَّ النبي عيسى"ع" يقتل الدجَّال بالنيزك *(2).
نَازِك


( نُصَيْرَة ) : تصغير نَصْر
نُصَيْر

( نَاشِدَة ) : الطالب ، الراغب ، المُعرِّف ، والذي يرفع صوته طالباً ضالته .
نَاشِد


( نَصِيْفَة ) : العادل ، الخادم ، كل ما يُغطّى به الرأس من خمار أو عمامة ونحوهما ، القاسم إلى قسمين متساويين ، النصف ، نوع من المكاييل ، وغالباً ما يكتبونه : ناصيف .
نَصِيْف

(نَاصِحَة ) :المخلص صاحب القلب النقي ، المرشد ، الواعظ ، العسل الصافي ، الخيَّاط ، والخالص من كل شيء .
نَاصِح


الكفاح ، الدِّفاع ، المُغالبة في الرمي ، المُباراة ، والحماية .
نِضَال

( نَاصِرَة ) : المُؤَيِّد، المؤازِر، المُعين، المطر، مجرى الماء الآتي من مكان بعيد لينصر السيول في مجاري الأودية، مسافة تقدر بحوالي الميل، والنَّاصِرَة: مدينة فلسطينية عاش فيها السيِّد المسيح"ع" لذا يُدعى بالناصري، وبنو ناصر قبيلة عربية.
نَاصِر


سبيكة الذهب ، الجَمَال ، الرَّغد والتنعُّم والرفاهية ، الرونق والإشراق في الإطلالة والهيئة .
نَضْرَة

( نَاضِرَة ) : الجميل الناعم ، الصافي الوجه ، الناعم البرَّاق في صفائه ، والشجر أو النبات الأخضر الطري .
نَاضِر


المرَّة الواحدة من النضال ، وأبو نضلة :كنية هاشم بن عبد مناف .
نَضْلَة

( نَاظِرَة ) : المُبصِر، المتأمل، العين، النقطة السوداء في العين، الأمين، من يتولى إدارة أمر كناظر الخارجية أو المالية، حافظ الكرم أو الزرع، ويُقال: هو شديد الناظر، أي: بريء من التهمة ينظر بملء عينيه.
نَاظِر


( نَضِيْرَة ) : الجميل الحَسَن الوجه ، الذي يعيش برفاه ونعمة ، الناعم اللطيف ، الشجر الشديد الخُضرة ، الذهب ، والفضة . بنو نضير : من يهود يثرب نكثوا عهدهم مع النبي"ص" فنفاهم وصادر أملاكهم *(20).
نَضِيْر

( نَاظِمَة ) : المؤلِّف، الجامع، الشاعر، المُنسِّق، والذي ينظم اللؤلؤ والخرز في السِّلك.
نَاظِم

[أحمد سعد الدين]

طريقة الحكم ، الدستور ، إطاعة القوانين ، السيرة ، التناسق والاتزان والترتيب ، الطريق ، العادة ، القوام ، والخيط الذي يُجمع فيه اللؤلؤ أو غيره .
نِظَام

الليِّنة المَلمس ، الروضة ، والمُرفَّهة الحَسَنة العيش والغذاء .
نَاعِمَة


واحدة النَّظْم : التأليف ، الكلام الموزون المقفّى ، الثريا ، اللؤلؤ الذي يُجمع في الخيط ، وكلّ شيء قُرِن بآخر وضُمَّ بعضه إلى بعض .
نَظْمَة

( نَاغِيَة ) : المُغازِل ، الذي يُلاعب الطفل ويحادثه بكلام لطيف ، المُتباري ، المُداني ، ويُقال للموج المرتفع إنَّه: يُناغي السَّحاب ، وللجبل العالي : يُناغي السَّماء ، ومناغاة الشُّحرور ، ونَاغِيَة : الكلمة الحَسَنَة اللطيفة .
نَاغِي


واحدة النَّظْم : التأليف ، الكلام الموزون المقفّى ، الثريا ، اللؤلؤ الذي يُجمع في الخيط ، وكلّ شيء قُرِن بآخر وضُمَّ بعضه إلى بعض .
نَظْمِي

الماضي في أموره جميعها ، الأمر المُطاع ، والخارق .
نَافِذ


( نَظِيْرَة ) : المثيل والشبيه في الشكل أوالخُلق أو في طريقة الكلام ، المنظور ، المشهور ، طليعة القوم وأفاضلهم ، طليعة الجيش ، وفي علم الهيئة : هو النقطة المعارضة للسَّمْت .
نَظِيْر

( نَافِعَة ) : الصالح ، المفيد ، الخيِّر الذي يوصل الخير للآخرين ، ومن الأسماء الحُسنى .
نَافِع


كل ما يُهتدى به ، الطريق ، السَّاق ، الفرح ، النفس ، الإكرام ، المحجَّة الواضحة ، الخشبة التي توضع على فم البئر ، الصخرة الناشزة في البئر ، الظلمة ، وطائر كبير قصير الجناحين لا يستطيع الطيران ، واسم لأربع كواكب ، والجهل ، وابن نَعَامَة : الطريق . من أمثال العرب : أَصَمُّ من نَعَامَة ، لأنَّها لا تلوي على شيء إذا جفلت *(21).
نَعَامَة

الهبة ، الزيادة على الأصل ، ما يُفعل تطوعاً بدون وجوب أو إكراه ، الحفيد ، الغنيمة ، والنوافل من الصلوات هي التي لم تفرض على المؤمنين شرعاً .
نَافِلَة


ريح الجنوب ، واسم يطلق على ثمانية أنجم . من أقوال العرب : سأفعله نُعامى عين ، أي : إنعاماً لعينك وإكراماً لك .
نُعَامَى

الرجل الجواد الكثير العطاء ، والعطاء . من أقوال العرب : مَنْ جَالَ نَالَ *(4).
نَال


جمع نِعْمَة : كلّ ما أُنعِم به عليك ، الرزق ، المال ، المسرَّة ، رغد العيش ، الصنيعة ، والمِنَّة .
نِعَم

الكريمة الكثيرة الجود ، قاعة الدار ، وساحة الحرم وما حوله .
نَالَة


اليد البيضاء الصالحة ، المال ، الرزق ، ورغد العيش .
نَعْمَاء

( نَامِيَة ) : الناجي ، الزائد ، المزدهر ، الحيّ ، والصاعد .
نَامِي


جمع نِعْمَة: كلّ ما أُنعِم به عليك، الرزق، المال، المسرَّة، رغد العيش، الصنيعة، والمِنَّة .
نِعْمَات

الأسد، الفتاة التي ارتفع ثدياها وأشرفا وصار لهما حجم، الغلام المراهق، والناهِض المُسرِع لمحاربة العدو .
نَاهِد

[أحمد سعد الدين]

الدَّم ، والشَّقِر : شقائق النعمان ، واحدتها : شقيقة النعمان ، وهو نبات أحمر الزهر كثير الانتشار في الحقول ، وسبب تسميتها تعود إلى لونها الشبيه بلون النُّعمان ، أي : الدم ، وقيل : نسبة إلى الملك العربي النُّعمان بن المُنذر الذي حماها فنسبت إليه *(22).
نُعْمَان

ذات الثديين المرتفعين، والناهضة .
نَاهِدَة


كلّ ما أُنعِم به عليك ، الرزق ، المال ، المسرَّة ، سعة العيش ، الصنيعة ، والمِنَّة .
نِعْمَة

العنب الأبيض .
نَاهِر


اليد البيضاء الصالحة ، المال ، رغد العيش ، الرزق ، والسَّكينة .
نُعْمَى

( نَاهِضَة ) : الأسد ، النشيط المُلتزم في عمله ، القائم بالأمر وللأمر ، الذي يتجهّز ويستعد للقتال ، فرخ الطائر الذي أصبح بمقدوره الطيران ، عضلات رأس المنكب ، الطريق الصاعد ، المرتفع ، ونَاهِضَةُ الرجل : أهله الذين يحزنون لحزنه ويفرحون لفرحه .
نَاهِض


واحدة النعناع : بقلة طيِّبة الرائحة لها فوائد طبيَّة عديدة .
نَعْنَاعَة

( نَاهِلَة ) : من المفردات التي تحمل المعنى وضدَّه : الريّان ، العطشان ، أول الشرب ، الوارد إلى المنهل ، الإبل الجياع .
نَاهِل


الليِّن الملمس ، والمرفَّه الطيِّب العيش .
نَعُّوم

( نَاهِيَة ) : الشَّبعان ، الريَّان ، الذي ينهى عن الضلالة والمنكر ، الكافي عن غيره ، المانع ، الزاجر ، الآمر ، والنَّاهِيَة : العقل .
نَاهِي


(نَعِيْمَة ) : طِيْب العيش ورغده ، الدّعة والسَّكينة ، المال ، الرزق ، المُنعَّم ، والجنَّة .
نَعِيْم

آلة الطرب المعروفة وهي من قصب مجوّف يُنفخ فيها ، وقد ابتدعها " الزُّلام " وهو من مطربي البلاط العباسي ، لذلك تُسمّى أيضاً " المزمار الزلامي " *(5).
نَاي


تصغير نُعْمَان : الدَّم ، والشَّقِر ، والدَّمِيَان : صراع الحرّ والقلم .
نُعَيْمَان

( نَايِفَة ) : السَّامي ، المُشرف ، والشامخ .
نَايِف


جرْس الكلمة وحسن الصوت في القراءة والغناء والإلقاء وغيره ، التطريب ، الهمس ، والكلام الجميل .
نَغَم

السِّهام العربية ، الأذكياء النجباء ، أصحاب الفضل والشرف ، وحوادث الدهر .
نِبَال


واحدة النَّغم .
نَغْمَة

الذكاء ، النجابة ، النُّبْل ، والفضل والشرف .
نَبَالَة

[أحمد سعد الدين]

الكلمة اللطيفة ، النغمة ، والخبر الجميل .
نَغْوَة

شدَّة الذكاء ، الفطنة ، الشرف ، النجابة ، والشهرة .
نَبَاهَة


الكثير الخير والنّفع .
نَفَّاع

الأسد ، المصباح ، سنان الرمح العريض ، الجريء ، والجَسُور .
نِبْرَاس


جمع نَافِلَة : الهبة ، الزيادة على الأصل ، ما يُفعل تطوعاً ، الحفيد ، والغنيمة .
نِفَال

مفرد نِبَال : السِّهام العربية ، الأذكياء النجباء ، أصحاب الفضل والشرف ، وحوادث الدهر .
نَبْلَة


( نَفِيسَة ): كل شيء له خطرٌ وقدر، الثمين، الجيّد في نوعه، المرغوب فيه، والنَّفِيسَة: الدُّرَّة.
نَفِيس

الفطِن ، الذكي ، والشريف .
نَبْهَان


الكلمة ، النظيفة ، الصافية ، الشفّافة ، والمختارة .
نَقِيَّة

ما ارتفع من الأرض ، الإقامة ، الجفوة ، والعلو والارتفاع .
نَبْوَة


الزيادة ، الكثرة ، الرَّيع ، ويُخفِّفونه أحياناً : نَمَا .
نَمَاء

الإجادة بالشِّعر والعلم وغيرهما ، البروز والظهور ، العبقرية والتفوّق .
نُبُوْغ


( نِمَارَة ) : جمع نَمِر .
نِمَار

( نَبَوِيَّة ) : المُنبئ بالأخبار ، والمنسوب إلى النبي .
نَبَوِي


( نَمِرَة ) : الزاكي من الماء ، الزاكي من الحَسَب ، الكثير ، السَّحاب ، المتنكّر . ونَمِرَة : أنثى النَّمر، القطع الصغيرة المتقاربة من السَّحاب، كلّ شملة مخطّطة من أُزُر العرب، والعَصبة، والنَّمر من عائلة السنَّور سُمّي بذلك لنُمَرٍ فيه، أي: لألوانه المختلفة، وهو من أجرأ السِّباع وأخبثها وجلده منقّط بالأسود والأبيض، وتقول العرب في الذين يتّصفون بشدَّة الحقد والغضب والتقلّب بأنَّهم: لبسوا جلود النمور *(24).
نَمِر

( نَبِيْلَة ) : الكثير النجابة والفضل والذكاء ، الرفيق ، العاقل ، الحاذق ، البدين ، الشريف . ونَبِيْلَة : مؤنث نَبِيْل ، الفضيلة ، الحَسَنة ، الميتة ، والجثة .
نَبِيْل


ذو الحسب الطيِّب ، الماء الزاكي ، المياه الغزيرة .
نَمِيْر

( نَبِيْهَة ) : الشريف ، الفطين ، اللبيب ، المشهور ، واليَقِظ .
نَبِيْه


( نُمَيْرَة ) : تصغير نمر ونمرة. ونُمير بن عامر بن صعصعة: قبيلة عربية من هوازن من عدنان، هجاهم جرير بشخص شاعرهم راعي الإبل في بيت صار مثلاً: فَغُضَّ الطَّرْفَ إِنَّكَ مِن نُمَيْرٍ فَلا كَعْباً بَلَغْتَ ولا كِلابا غضّ الطرف ذلاً ومهانة وسخرية، وغضّ الطَّرْف: كفّ البصر *(25).
نُمَيْر

أصلها نَجَاء : الخلاص ، العود ، عيدان الهودج ، الجلد المسلوخ ، السرعة في السير ، الأغصان ، وما ارتفع من الأرض .
نَجَا

[أحمد سعد الدين]

المنسوب إلى نُمَيْر ، والمنسوب إلى قبيلة نُمَيْر .
نُمَيْرِي

النباهة ، الفضل ، وكرم الحسب والآباء .
نَجَابَة


زُهاء، ويقال: نُهاد ألْفٍ، أي زهاء ألفٍ، والمُسرع في طلب العدو وقتاله ، وسمَّوا أيضاً : نِهَاد .
نُهَاد

الخلاص من الموت او الأذى أو العيب ، الأرض المرتفعة التي لا يصلها السَّيل ، السريعة في السير ، الغصن ، الحرص ، الكمأة ، والحسد .
نَجَاة


الضياء ما بين انبلاج الفجر وغروب الشمس، اليوم، فرخ القطا، ذكر البوم أو ذكر الحبارى، وجعل أجدادنا اسماً لكلّ ساعة من ساعات النهار، للتفصيل راجع الملحق.
نَهَار

نسبة إلى نَجَاة .
نَجَاتِي


نَهَّاش : نَهَشَ نَهْشاً: تناول الشيء بفمه ليَعَضَّه فيؤثِّر فيه ولا يجرحه، وكذلك نَهْشُ الحيَّة عند اللَّسع، والنَّهْش: أخذ اللحم بمقدم الأسنان، وقلّة لحم الفخذين، والمنتهشة من النساء: التي تخمشُ وجهها عند المصيبة، والنَّهْشُ له: أن تأخذ لحمه بأظفارها، ومن هذا قيل: نهشته الكلاب.
نَهَّاش

( نَجَاحَة ) : الفوز ، الظفر ، اليسر ، التفوّق ، الازدهار ، والصَّبر .
نَجَاح


جمع نَاهِل ونَاهِلَة: العطشان، الريّان، أول الشرب، الوارد إلى المنهل، والإبل الجياع، وفي الفارسية يعني: الشجرة الحديثة الغرس، وفي التركية: الغصن أو الفرع.
نِهَال

حمّالة السَّيف ، القامة ، ونِجَاد : جمع نَجْد ، راجع اسم نَجْد .
نِجَاد


الأسد لصوته الصَّارخ ، والطريق البيِّن الواضح .
نَهَّام

العيون الواسعة الجميلة ، الماء المُتدفق من باطن الأرض ، الجمع الكثير ، العمل ، والمحجَّة .
نِجَال


غاية كلّ شيء وآخره ، العقل ، والخاتمة .
نِهَايَة

العيون الواسعة الجميلة ، الماء المُتدفق من باطن الأرض ، الجمع الكثير ، العمل ، والمحجَّة .
نَجْد


الرملة المشرفة الخصبة ، والمرتفعة .
نَهْدَاء

الكثير النجدة .
نَجْدَان


( نَهْدَانَة ) : الحوض أو الإناء الذي أشرف على الامتلاء ، الثدي الممتلئ المرتفع ، الناهض ، المسرع إلى قتال العدو ، وكل ما هو مرتفع ومشرف .
نَهْدَان

البأس والقوة ، الإغاثة ، الشدَّة ، النُّصرة والمعونة ، الشجاعة والاستبسال ، القتال ، الهول والفزع ، ورجل ذو نَجْدَة : رجل ذو بأس وقوة ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .
نَجْدَة


الكثيرة الارتفاع والإشراف ، أنثى الفرس الضخمة القوية ، والزُّبدة العظيمة الرقيقة .
نَهْدَة

الابن، النَّسل ، الطبع ، الأصل ، الوالد ، العمل ، الماء السَّائل ، المحجَّة ، الجمع الكثير ، والنَّجِل من الرجال : صاحب العيون الواسعة الجميلة .
نَجْل

[أحمد سعد الدين]

المنسوبة إلى النَّهْد : راجع اسم نُهُود .
نَهْدِية

صاحبة العيون الواسعة الجميلة ، الطعنة الواسعة ، وكلّ شيء كبير وواسع .
نَجْلاء


( نَهْشَلَة ) : المُتقدِّم في السِّن ، الصَّقْر ، الذئب ، واسم لقبيلة عربية .
نَهْشَل

( نَجْمَة ) : نَجَمَ الشيء : طلعَ وظهرَ ، وكلّ ما ينبت على وجه الأرض : فما كان له ساق فهو شجر وما لم يكن له ساق فهو نَجْم ، وسيِّد القوم وفارسهم ، والكوكب ، والثريا ، والماء ، والسَّيف ، والوقت المضروب ومنه سُمّي المُنجِّم ، والأصل ، والنجوم وظيفة الأشياء وكلّ وظيفة نَجْم ، ونجوم القرآن آياته لأنَّها نزلت على الرسول الأكرم آية بعد آية ، والنَّجْمَة : الكلمة ، وشجرة تنبت ممتدة على وجه الأرض ، وذو النَّجْمَة : الحمار لحُبّه النبات .
نَجْم


الوارد إلى المشرب ، الريَّان من الماء ، والعطشان .
نَهْلان

( نَجْمِيَّة ) : المنسوب إلى النَّجْم .
نَجْمِيّ


من المفردات التي تحمل المعنى وضدَّه : المرَّة من النَّهْل : أول الشرب ، أو الارتواء من الماء .
نَهْلَة

الناجي ، الخالص ، والذي يفيض بما في قلبه من عواطف وأسرار .
نَجْوَان


جمع نَهْلان : العطشان ، الريّان ، الوارد إلى المشرب ، أول الشرب ، والابل الجياع .
نَهْلَى

النجاة والخلاص ، المكان المرتفع من الأرض لأنَّه يحمي من الغرق ويؤمِّن النجاة من السيول التي لن تصل إليه .
نَجْوَة


خلاف الأمر ، والمرَّة من النَّهي .
نَهْوَة

جمع نَجْد : راجع اسم نَجْد .
نُجُوْد


جمع نَهْد : الأسد ، المرتفع الممتلىء ، الفرس الجميل الجسيم المشرف ، الثدي لارتفاعه وامتلائه وإشرافه ، الكريم الذي ينهض لمعالي الأمور ، العَون ، الزُّبد ، والناهض لمحاربة الأعداء .
نُهُود

جمع نَجْم : راجع اسم نَجْم ، وأمّ النجوم : المجرَّة . قال أبو الطيِّب المتنبي *(6): إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ فلا تَقْنَعْ بما دُونَ النُّجُومِ فَطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ صَغِيْرٍ كَطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظِيْمِ
نُجُوْم


غاية الشيء وآخره، والعقول: لأنَّها تنهى عن فعل القبيح. من أقوال العرب : نِصفُ العقلِ مُداراةُ الناسِ، وكُلُّ العقلِ مُداراةُ السُّفهاءِ *(26).
نُهَى

المناجاة ، والإفاضة بما في النفس والقلب من العواطف والأسرار. قال خليل مطران *(7): شاكٍ إلى البحرِ اضطرابَ خواطري فيُجيبُني برياحِهِ الهَوجاءِ
نَجْوَى


( نَهِيْدَة ) : الزُّبدة العظيمة الرقيقة .
نَهِيْد

[أحمد سعد الدين]

( نَجِيْبَة ) : الكريم النسب ، صاحب الشرف والسخاء والفضيلة ، اللبيب السريع الفَهم ، والفاضل النفيس في نوعه .
نَجِيْب


تصغير نَهْد ، راجع اسم نُهُود .
نُهَيْد

الهاجس ، التي تؤتمن على السِّر ، موضع السِّر ، المُناجية ، ومن تُناجي .
نَجِيَّة


الكثير النَّهْل : أول الشرب ، الارتواء ، والشبع .
نَهِيْل

الناجح ، الصابر ، السريع ، المُجِدّ ، الرأي الصائب ، والوشيك .
نَجِيْح


( نُهَيْلَة ) : تصغير نَهْل ونَهْلَة .
نُهَيْل

( نَجِيْدَة ) : الأسد ، السريع الإجابة إلى ما يُدعى إليه ، الشجاع الماضي فيما يعجز عنه غيره ، الشديد البأس ، والذي يغمره الهمّ .
نَجِيْد


النوق المتفرقة ، النواحي ، حوادث الدهر ، وجمع نادي .
نَوَادِي

( نَجِيْمَة ) : النبات الطري حين يشقُّ الأرض شقاً ويظهر فوقها .
نَجِيْم


( نَوَّارَة ) : المشرق ، المتوقِّد ، المُزهر ، الصبح ، النفور ، المرأة التي تنفر من الريبة ، اسم لشهر أيار ، وجهاز للاستكشاف والرؤية الليلية .
نَوَّار

( نُجَيْمَة ) : تصغير نَجْم ونَجْمَة . ابن نُجيم ( ت. 1562م): فقيه حنفي مصري، له: الأشباه والنظائر، في الكليّات الفقهية*(8).
نُجَيْم


( نُوَّارَة ) : الزهر ، واحدته : نُوَّارَة .
نُوَّار

واحدة النَّحْل ، الحشرة المعروفة التي تصنع العسل .
نَحْلَة


مجاري الماء الآتية من بعيد لتنصر السيول في الأودية .
نَوَاصِر

نَخَلَ : غرْبَل واختارَ الأفضل ، النَّخْل : التصفية ، النَّخْلَة أو النَّخِيْلَة هي : شجرة التمر المعروفة سمّاها العرب بهذا الاسم لأنَّهم بعدما غربلوا الشجر وجدوها أفضل وأشرف كل شجر ذي ساق على الاطلاق
نَخْلَة


جمع نَاعِمَة : الليِّنة الملمس ، الروضة ، والمرفَّهة الحَسَنة العيش والغذاء .
نَوَاعِم

العظَمة ، الفخر ، الكبرياء ، المروءة ، الحماسة ، والاندفاع إلى المساعدة .
نَخْوَة


العالي ، المشرف ، والمُتفوِّق .
نَوَّاف

الواحدة من شجر النخيل المعروف ، النصيحة الصادقة ، الطبيعة ، والسَّجيّة . قالت العرب : مَنْ غَرْبَلَ النَّاسَ نَخَّلُوه ، أي مَنْ انتقد الناس انتقدوه انتقاداً أشدّ وأمَرّ *(9).
نَخِيْلَة


العطاء ، النصيب ، الصَّواب ، وما يُنال من معروف .
نَوَال

الصوت المجرّد ، والدُّعاء بصوتٍ عالٍ
نِدَاء


جمع نَاهِلَة : الريّانة ، العطشانة ، الواردة إلى المنهل .
نَوَاهِل

القطعة من الذهب أو الفضة في المعدن ، وقِلَّة الوجود .
نَدْرَة

[أحمد سعد الدين]

جمع نَائِحَة : التي تبكي على الميّت بصياح وعويل وجزع
نُوْح

النادرة القليلة الوجود .
نَدْرَى


القوَّة ، والمرّة من النَّوْح : البكاء على الميّت مع صياح وعويل وجزع .
نَوْحَة

السَّخاء، العطاء، المرّة من الندى، مجلس القوم، المشاورة، الجماعة، المجمّع الثقافي والأدبي، ودار الندوة: موضع كانت قريش في جاهليتها تجتمع فيه للمشاورة.
نَدْوَة


الضياء الذي يُبيِّن الأشياء ويُري الأبصار حقيقتها ، الحق ، إشراق الوجه ، الوسْم ، الوضوح ، البيان ، حُسن النبات وطوله ، النار ، النساء اللواتي ينفرن من الشرِّ والقبيح والريبة ، البقرات اللواتي ينفرن من الفحول ، ولقب كلّ من السيِّد المسيح"ع" والنبي محمّد"ص" ، والله عزَّ وجلّ نور السَّموات والأرض .
نُوْر

النديَّة المُبلّلة بالندى ، والمُعطَّرة .
نَدْوَى


تثنية نُوْر .
نُوْرَان

الطَّل ، المطر ، الجود ، المعروف ، الخير ، الضباب ، الثرى ، البَلَل ، المدى ، المُجالسة ، شيء يُتطيَّب به كالبخور ، بُعد الصوت ، الدهن ، والنبات .
نَدَى


السِّمة ، العلامة ، الأثر ، الوسْم ، منتصف الزهرة الذي يستقبل الطّلع ، أي : ما يبدو من الثمرة في أول ظهورها ، حجر من الكلس يُحرق وتُضاف إليه بعض المواد كالزرنيخ كان يُستخدم قديماً لإزالة الشَّعر .
نُوْرَة

( نَدِيَّة ) : الرجل السَّخي الكثير العطاء ، اليوم الماطر ، مجلس القوم ، المُبلَّل ، الرجل البعيد الصوت ، ونَدِيَّة : اليد السخيَّة ، والليلة الممطرة .
نَدِي


طائر مائي بحجم الحمام يعلو في الجوِّ ثمَّ يزجُّ نفسه في الماء ولا يأكل غير السمك ، ويُسمّى أيضاً : زُمَّج الماء .
نَوْرَس

( نَدِيْمَة ) : الجليس الذي يُحسِن الحديث والتصرف ، المُصاحب على الشراب ، والخليل .
نَدِيْم


قيل : إنّه اسم هندي الأصل ويعني : نور الشَّمس .
نُوْرهَان

( نَذِيرَة ) : الرسول ، المُخوِّف ، المُحذِّر ، المُعلِّم ، الإنذار ، والشَّيْب لأنَّه يُنذر بقرب الأجل ، ونَذِيْرَة : مؤنث نَذِيْر ، طليعة الجيش ، وما يُعطى نذراً .
نَذِيْر


( نُوْرِيَّة ) : المنسوب إلى النور ، والنَّوَري: المُختلِس ، الواحد من النَّوَر ، وهم : فئة من الناس دأبهم الترحال ويتواجدون في مختلف أنحاء العالم ، ويعرفون في أوروبا وأميركا بالسيغال ، وفي روسيا بالأرابيط ، وفي بلاد المجر بالغجر، والعوام بقولون: النُّوري.
نُوْرِي

( نَرْجِسَة ) : نوع من الرياحين له زهر مستدير أبيض أو أصفر تُشبَّه به العيون ، واحدته : نَرْجِسَة . والنَّرجسيّة هي : إعجاب المرء بنفسه وافتتانه بها ، وفي علم النفس هي : شذوذ جنسي فيه يعشق المرء ذاته .
نَرْجِس


الطويلة الحسنة الجسم ، والعلو والارتفاع .
نَوْفَة

[أحمد سعد الدين]

لفظة يونانية : نبات طيِّب الرائحة يُستخرج من جذوره نوع من العطور كما ويستعمل في الطب .
نَرْدِين


( نَوْفَلَة ) : الشاب الجميل ، الكريم الكثير العطاء كالبحر الواسع ، مَنْ ينفي عنه الظلم من قومه ، أي : يدفعه ، الهبة الكبيرة ، البحر ، ذكر الضباع ، ونَوْفَلَة : المملحة .
نَوْفَل

سنسكريتية الأصل معناها : الفناء ، وفي البوذية هي : الفناء في الذات العليا أو الاتحاد بها، وهي تلتمس أن يسلك المرء طريقاً له ثماني مراحل يُعرف "بالطريق الثماني النبيل"، وعندما يتمّ له ذلك يتحرر من الألم وينعم بالطمأنينة والسعادة القصوى *(11).
نِرْفَانَا


المرَّة من النوال، القبلة، وما يناله الإنسان .
نَوْلَة

القليل، والنادر . ونزار أبو قبيلة "نزار بن معدّ بن عدنان" يتصل به النسب النبوي الشريف وهو أول من سُمّي به ، وسبب تسميته تعود إلى أنَّ أباه عندما ولد رأى فيه نور النبوَّة بين عينيه، وهو النور الذي كان ينتقل في الأصلاب حتى محمَّد "ص" ، ففرح فرحاً شديداً ونحر وأطعم الكثير الكثير ، وعندما كان يُسأل عن هذا البذخ كان يقول : إنَّ هذا كلّه لَنَزْرٌ في حق هذا المولود لذا سُمّي نزاراً ، أي : القليل التافه *(12).
نِزَار


الحوت ، شفرة السَّيف ، السَّيف ، والدَّواة ، والنون : الحرف الخامس والعشرون من حروف المباني وفي حساب الجُمَّل قيمته 50، وذو النون : لقب النبي يونس بن متى"ع"، سُمّي بذلك لأنَّ الحوت"النون" ابتلعه بأمرٍ من الله تعالى ، وذو النون : نوع من السيوف العربية *(28).
نُوْن

العفّة والطهارة ، الأنفة والكبرياء ، والبُعد عن الرذائل والموبقات .
نَزَاهَة


السَّمكة ، النقرة في ذقن الصبي الصغير ، والكلمة من الصواب .
نُوْنَة

المكان البعيد عن الناس .
نَزْهَة


قوة الجسم .
نُوْهَة

اسم مشتق من التنَزّه .
نُزْهَة


البُعد ، القصد ، الدار ، الحاجة ، نواة التمر ، ونيَّة المسافر في اتجاه أو مكان سفره . من أمثال العرب : أوَّل الشَّجرة النَّوَاة ، يُضرب للأمر الصغير يتولَّد منه الأمرُ الكبير *(29).
نَوَى

( نَزِيْرَة ) : القليل من كلِّ شيء .
نَزِيْر


تصغير نار ونورة .
نُوَيْرَة

( نَزِيْهَة ) : العفيف ، الورِع ، البعيد عن الفساد والانحطاط والمكاره ، والمكان المنعش البعيد عن الناس .
نَزِيْه


النار ، والإضاءة . من أقوال العرب :" أحرُّ من نار الغضى" ، وهي أحرُّ نار ، والغضى من بين سائر العيدان لا يصلح إلاَّ للوقود فكأنَّه خُلق للنار فقط *(30).
نِيَار

جمع نسْر : الطائر المعروف ، ويوم نِسار من أيام العرب في الجاهلية . قال أبو القاسم الشابي *(13): سَأَعِيْشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأعْدّاءِ كالنَّسرِ فوقَ القِمَّةِ الشّمَّاءِ
نِسَار


المرأة التامة الطول والحُسن ، العالي المرتفع ، والفلاة الواسعة .
نِيَاف

[أحمد سعد الدين]

جمع نَسِيْم : الريح الطيبة المنعشة .
نِسَام


يوم الفرح عموماً ، وعيد يُحتفل به في أول يوم من السنة الشمسية "الفارسية".
نَيْرُوز

تخفيف نَسَائِم : جمع نَسْمَة : هبَّة الريح وحركتها الخفيفة المنعشة .
نَسَايم


مؤنث نَيْسَان، الشهر المعروف .
نَيْسَانَة

القرابة ، التشبيب ، والأصل . علم الأنساب : علمٌ تُعرف به القرابات فتُلحق فروعها بأصولها .
نَسَب


النسيم ، الطريق المستقيم ، وآثار الطريق .
نَيْسَم

طائر حادّ البصر له منقار معقوف، وهو من أشدّ الطيور وأرفعها طيراناً وأقواها جناحاً وتخافه كلّ الجوارح، وهو أعظم من العُقاب ، واسم لكوكبين ، وكُني النسر بعدة ألقاب منها : أبو مالك، وأبو منهال، وأبو يحيي، وأبو الاصبع، وأبو الأبرد، والأنثى : أمُّ قَشْعَم .
نسْر


لفظة فارسية : الجيل الجديد .
نِيْفِيْن

( نِسْرِيْنَة ) : ورد أبيض ذو رائحة عطرية قوية ، واحدته : نِسْرِيْنَة .
نِسْرِيْن


من الجود والكرم، ونَدَا القوم نَدْواً: اجتمعوا، وندا فلان نُدُوًّا: إذا اعتزل وتنحّى، بُعد ذهاب الصوت.
نَدَا

الريح الطيبة اللينة ، أول هبوب الريح ، الإنسان ، أثر الطريق ، نَفَس الروح ، الخَلْق ، الأنف ، ورائحة الحليب والدسم التي تفوح من البيوت .
نَسَم


اسم فعل بمعنى: انزل.
نَزَال

جمع نَسْمَة : هبَّة الريح وحركتها الخفيفة المنعشة .
نَسْمَات


الكثير المقابلة والمقاتلة في الحرب، القوي، الشجاع.
نَزَّال

هبَّة الريح وحركتها الخفيفة المنعشة .
نَسْمَة


( نَشْمِيَّة ): عند العامة: الشجاع، صاحب النخوة، وجمعه نشامى، والنّشْمة: واحدة النَّشَم: شجر جبلي تُتّخذ منه القسيّ.
نَشْمِي

( نَسِيْبَة ) : الشَّريف صاحب النَّسب والحسب ، القريب ، المُناسب ، الإنسان ، والشعر الغزلي الذي يُنظم في النساء . من أقوال الإمام علي"ع": الصَّدِيْقُ نَسِيْبُ الرُّوحِ والأخُ نَسِيْبُ الجِسْمِ *(14).
نَسِيْب


الطريق الواضح، الطريق المستقيم، والنَّهَج: الربو.
نَهْج

العسل إذا ذاب وفارق الشمع ، الولد ، الذّرية ، الفتيلة ، ما يتطاير من الصوف والريش أثناء نفشه .
نَسِيْلَة


تصغير نهر، والنهر: من مجاري المياه، وماءٌ نهرٌ: كثيرٌ، ورجلٌ نهرٌ: صاحب نهار يُغيرُ فيه، والنَّهر: الخلسة.
نُهَيْر

( نَسِيْمَة ) : الريح الناعمة اللطيفة ، الروح ، العرق ، والصَّلابة. قال ابن زيدون *(15): وَيَا نَسِيمَ الصَّبَا بَلِّغْ تَحِيَّتَنا مَنْ لَو على البُعدِ حَيَّا كان يُحْيِينا
نَسِيْم


الاسم من نيَّر الثوب: جعل له نيراً، والنير: علم الثوب سمّي بذلك لبروزه ووضوحه، القصب والخيوط إذا اجتمعت، هدب الثوب ولحمته، والنيرة: أداة يستخدمها النسَّاج وهي الخشبة المعترضة، وعند عامة الناس: اللثة.
نِيْرَة

تصغير نَسْمَة : هبَّة الريح المنعشة وحركتها اللطيفة .
نُسَيْمَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الهاء


النَّسب الخسيس ، وهَنَا لغة في أنا .
هَنَا

الغبار، الرماد ، وتراب القبر .
هَابِي


الفرح، السعادة، العطاء، الصلاح، العافية، العيش الرغيد، ويخفّفونه: هنا.
هَنَاء

أَمَة النبي ابراهيم "ع" وزوجته المصرية وأمّ النبي إسماعيل"ع" جدّ العرب المستعربة، وهي أول امرأة جرَّت ذيلها، وأول من ثقبت أذنيها، وأول من خُفِضَت، وذلك لأنَّ سارة الزوجة الأولى لإبراهيم غضبت عليها وحلفت أن تقطع ثلاثة أعضاء من أعضائها، فأمرها إبراهيم"ع" أن تَبَرَّ قسمها بثقب أذنيها وخفضها فصارت سُنَّة في النساء، والخَفْضُ للنساء كالخِتان للرجال *(1).
هَاجَر


الذي يشحذ السيوف ، ويُقال : هنَّد الرجل : إذا صاح صياح البومة ، وهنَّد فلانٌ فلاناً : إذا شتمه شتماً قبيحاً ، وهنَّدته المرأة ، أي : أورثته عشقاً بالملاطفة والمغازلة ، وبنو هنَّاد : بطن من العرب .
هَنَّاد

الفائقة ، المُتميِّزة ، الحالمة ، التي تهذي ، التي تُهاجر ، شدَّة الحرّ ، منتصف النهار وسُمّي بذلك لأنَّ الناس يركنون في بيوتهم وكأنَّهم قد تهاجروا من شدَّة الحرِّ .
هَاجِرَة


المورِّثة العشق بالملاطفة .
هِنَاد

( هَادِيَة ) : المرشد ، الهُدى ، الأسد ، المُتقدِّم ، نصل السَّهم ، أول الليل ، العنق لأنَّه يتقدم البدن ويهدي الجسم ، وهَادِيَة : مؤنث هَادِي ، ومن كل شيء أوله وما تقدّم منه ، الدليلة ، طلائع الأمور ، الصخرة البارزة في الماء ، والعصا .
هَادِي


بمعنى هِنْد .
هُنَادَة

الهر الكبير .
هَارُون


اسم مأخوذ من هِنْد .
هَنَادِي

( هَازِمَة): هَزَمَ هَزماً العدو: كسرهم وفلَّهم، وهَزَمَ له حقَّهُ: هَضَمَهُ، وهَزَمَهُ: قتله، وهَزَمَ البئر: حفرها، وهَزَمَ الشيء: غمزهُ بيده فصارت فيه حفرة، وهَزَمَ هُزُوماً الليل: صدع للصبح، ويقال: أصابتهم هَازِمَةٌ من هَوَازِمِ الدهر، أي: داهية.
هَازِم


الشحمة في باطن العين تحت المقلة .
هُنَانَة

( هَاشِمَة ) : العظيم، المُكرَّم، الكاسر المُهشِّم للشيء، الكريم، الجبل الرَّخو، الذي يحلب الناقة بمهارة، وهَاشِمَة: مؤنث هاشم، شجَّة تكسر العظم، والريح التي تكسر الشجر.
هَاشِم


المئة من الابل ، المائتان من السنين ، ونسبة إلى بلاد الهند
هِنْد

( هَاشِمِيَّة ) : المنسوب إلى هَاشِم ، ونسبة إلى بني هاشم بن عبد مناف أبي عبد المطلب .
هَاشِمِيّ


جمع هِنْد ، وسكان الهند .
هُنُود

الرجل الجائع ، الخفيف ، المسرع ، الطائر ، القلب الخافق ، المخطئ ، والصوف المتطاير .
هَافِي


السعيدة ، المطمئنة ، والمرتاحة .
هَنِيّة

[أحمد سعد الدين]

السَّراب ، الرمل المنهال ، فوهٌ من أفواه الطِّيْب يضاف إلى القهوة له رائحة طيِّبة .
هَال


( هُنَيْدَة ) : تصغير هِنْد : المئة من الإبل ، المائتان من السنين .
هُنَيْد

الدارة المحيطة بالقمر أو الشمس ، الدائرة المنيرة التي يُحيط بها الرسامون رؤوس القديسين ، واسم زوجة عبد المطلب أمّ الحمزة .
هَالَة


تصغير هِنْدِي : الواحد من بلاد الهند ، والسَّيف المصنوع في الهند أو من حديد الهند .
هُنَيْدِي

رأس كلّ شيء ، رأس القوم وسيِّدهم ، جماعة الناس ، الفرس ، نوع صغير من البوم يألف المقابر ، وطائر يُعرف بالصَّدى كان يُعتقد في الجاهلية بأنَّه يخرج من رأس القتيل ويبقى صائحاً حتى يؤخذ بثأره .
هَامَة


جمع هَوْزَن : اسم طائر ، الغبار ، واسم لقبيلة من قيس .
هَوَازِن

( هَانِيَة ) : تخفيف هَانِئ : الذي يعيش بفرح وسعادة وطمأنينة ، المُحسِن ، الخادم ، واللذيذ .
هَانِي


الشجاع ، الرجل الأكول ، والأسد الطوَّاف ليلاً مع جرأة في الطلب .
هَوَّاس

تخفيف هَائِل : المُخيف ، الشديد ، العظيم من الأمور ، والمُبالغ .
هَايل


السَّريع إلى الحرب ، وهَاشَ القوم : اختلطوا واضطربوا ، وهَاشَ أهل الحرب بعضهم إلى بعض : خفُّوا ونهضوا .
هَوَّاش

جمع هِبَة : العطيَّة .
هِبَات


مبالغة من اسم الفاعل: الهائم، والأسد.
هَوَّام

السَّيف البتَّار ، القرد الكثيف الشَّعر ، الهُبَيْرَة : الضبع ، أبو هُبَيْرَة : ذكر الضفدع ، أمّ هُبَيْرَة : الأنثى منه .
هَبَّار


السَّوسن الأحمر ، الفهد ، والقرد الكثير الشَّعر .
هَوْبَر

العطيَّة الخالية من الأغراض والأعواض .
هِبَة


المرأة التي تخيف الناظر إليها لشدَّة حسنها وجمالها ، كلّ ما يُخيف ، ما يُفزَّع به الصبي ، والتمثال الذي يوضع في الكروم لإخافة الحيوانات والطيور .
هَوْلَة

الصوت الجافي العالي من أي مصدر كان ، والمدح .
هُتَاف


الصحراء الواسعة ، والنومة الخفيفة .
هَوْمَة

صوت : الحمام والسَّحابة الراعدة والقوس والريح ... .
هَتُوف

[أحمد سعد الدين]

العِشق ، الشيء المرغوب فيه ، ورغبة النفس . من أقوال العرب : الهوى من النَّوى ، أي : أنَّ البُعد يورِّث الحُبَّ لأنَّ المرء يملُّ ما يراه كلَّ يوم ، وقالوا أيضاً : إنَّ الهَوَى شَرِيْكُ العَمَى *(9).
هَوَى

المفارقة، المقاطعة، والابتعاد. تقول العرب: مَنْ يمتطي جملَ جارِهِ لا يصِلُ إلى دِيارِهِ *(4).
هِجْرَان


تصغير هَوَادَة : الرفق ، اللين ، الصلاح ، المَيْل والسكون ، سنام الجمل ، ويكتبونه أحياناً : هُوَيْدَى أو هُوَيْدَا .
هُوَيْدَة

جمع هِدَايَة : الرَّشاد ، البيان ، التقوى ، والدلالة على ما يوصل إلى المطلوب .
هِدَايَات


نسبة إلى الهَوَادَة .
هُوَيْدِي

خلاف الضلالة ، الرَّشاد ، البيان ، التقوى ، والدلالة على ما يوصل إلى المطلوب .
هِدَايَة


هُوَيْنَى : التُّؤدة والرفق والتمهّل ، السَّكينة والوقار .
هُوَيْنَا

ذات العيون الطويلة الأهداب والكثيرة الأشفار ، الشجرة المتدلية ، واللحية المسترسلة .
هَدْبَاء


تخفيف هَيَاء : الحَسَنة الهيئة ، وهَيَا : حرف نداء ، وكلمة زجر للإبل .
هَيَا

ذات الشفة السفلى الكبيرة المتدلية ، ويلفظونه : هَدْلا .
هَدْلاء


( هَيَّابَة ) : الحذِر ، الذي يخاف الناس ، والجبان .
هَيَّاب

من الهُدَى ، على وزن فعلان .
هَدْوَان


جمع هيتم : شجرة جعدة من شجر الحمض .
هَيَاتِم

الواحدة من الهُدَى : الرُّشد ، التقوى ، الطاعة ، البيان ، والدلالة .
هَدْوَة


العطش الشديد .
هِيَاف

الرُّشد ، البيان ، الدلالة ، الطاعة ، التقوى ، النهار ، الطريق ، الحق ، والهادي .
هُدَى


الرمل المنهال .
هَيَال

ما يتبادله الناس في المناسبات من ألطاف، العروس ، الصَّدقة ، ما يُهدى إلى الحَرَم ، والأسير .
هَدِيَّة


الهِيَام والهُيَام: الجنون من شدَّة العشق والوجْد، وذهاب الفؤاد وخلب العقل والحيرة من الحُبِّ وغيره، وأشد العطش، قال مجنون ليلى *(10): وَجَدْتُ الحُبَّ نِيْرَاناً تَلَظَّى قُلُوبُ العَاشِقِيْنَ لها وَقُودُ فلو كانتْ إذا احْتَرَقَتْ تَفَانَتْ ولكنْ كُلَّما احْتَرَقَتْ تَعُودُ كَأهْلِ النَّارِ إذْ نَضَجَتْ جلودٌ أُعِيْدَتْ للشقاءِ لهمْ جُلُودُ
هِيَام

صوت الحمام، فرخ الحمام ، صوت الهدهد، الرجل الكثير الشَّعر، الرجل الثقيل، الغناء.
هَدِيْل

[أحمد سعد الدين]

الصَّقر ، فرخ النسر أو العُقاب ، الأسد ، الرملة الحمراء ، وصنف من الشجر
هَيْثَم

الأسد الشديد، صانع الهريسة، أو بائع الهريسة.
هَرَّاس


الصّلب ، الشديد ، والأسد .
هَيْزَم

الأسد الشديد الجرأة.
هِرْمَاس


تخفيف هَيْصَم : الأسد الغليظ الشديد الصلابة ، الرجل القوي ، والحجر الأملس .
هَيْسَم

طائر صغير حسن التغريد "العندليب".
هَزَار


ضمور البطن، ورقَّة الخصر، والهَيْف: الريح الحارة التي تهب من جهة اليمين.
هَيَف

الأسد الذي يُكثر من كسر الفرائس ودقِّ أعناقها ، الكثير التكسير والتهشيم ، الذي يعدو عدواً شديداً .
هَزَّاع


المرأة الرقيقة الخصر ، والضامرة البطن .
هَيْفَاء

الجُود ، والكرم .
هِشَام


هي ابنة كبير الآلهة زيوس وليدا في الميثيولوجيا اليونانية ، زعموا أنَّها كانت أجمل نساء الإغريق ، خطفها باريس ملك طروادة فغزاه الإغريق ونشبت حرب طروادة *(12).
هِيلانَة

الهَصور، الرجل الشديد الغمْز لِقِرنِهِ، والأسد لأنَّه يكسر فريسته كسراً .
هُصَر


الحبّة من الهَال ، والهَيْل : الرمل .
هَيْلَة

مطرٌ يمطر ثمَّ يكفّ ويمتنع.
هَفَا


المُحِبّ الشديد الوجْد ، والشديد العطش ، قال الشاعر العباس بن الأحنف *(13) : كَأَنَّمَا القَلْبُ مِنْ يَومِ ابْتُلِيتُ بِهَا بَينَ السَّمَاءِ وبَينَ الأرْضِ طَيَّارُ
هَيْمَان

( هَفَّافَة ) : الخفيف الطيران ، البرَّاق ، الثوب الرقيق الشفَّاف ، الظل البارد . وهَفَّافَة : مؤنث هَفَّاف ، والريح الطيِّبة الساكنة .
هَفَّاف


المُحِبَّة الشَّديدة الحُبِّ والوجْد ، والشديدة العطش .
هَيْمَى

لفظة تقال للترحيب بمعنى : أقبِل وعجِّل ، وتستعمل لزجر الخيل للاستعجال والحثّ .
هَلا


الذي يخافه الناس ، المبجَّل ، والمعظَّم .
هَيُّوْب

( هَلاَّبَة ) : الكثير من المطر والريح والبرد ، والذي يهجو الناس ويشتمهم .
هَلاَّب


السّيّدة العقيلة.
هانِم

من الأسماء الغريبة التي يُسمّيها بعضهم للترحيب بالمولود الجديد خاصة إذا طال انتظاره ، وأصله : أهلاً جئت .
هَلاجِيت


الهُتُون والهَتْن والتَهْتَان: تتابع المطر، انصباب الدمع، ويقال: سحاب هاتنٌ أو هُتَّنٌ وسحابٌ هَتُونٌ وجمعها هُتُنٌ، والهَتْنَان والتهتان: المطر الخفيف المتواصل ( الديمة ) ، واسم هتان تحوير من كل هذا .
هَتَان

( هِلالَة ) : غرَّة القمر في أول وآخر الشهر القمري ، أول المطر ، الجمل الهزيل ، ما يبقى في الحوض من الماء الصافي ، الدفعة الشديدة من المطر ، الحجارة المرصوفة ، الغلام الحَسَن الوجه ، بياض الأظافر ، الحيَّة ، الغبار ، السِّنان ذو الشعبتين الذي يستعمل لصدِّ الوحوش ، والرَّحى . والهلال : مجلة عربية مشهورة أسسها جرجي زيدان في مصر سنة 1892 .
هِلال


الهُتُون والهَتْن والتَهْتَان: تتابع المطر، انصباب الدمع.
هُتُون

جمع هِمَّة : أوَّل العزم ، الهوى ، العزم القوي ، ما هُمَّ به من أمرٍ ليُفعل .
هِمَّات


الهاجرة أي نصف النهار في القيظ أو عند زوال الشَّمس إلى العصر لأن الناس يركنون في بيوتهم كأنهم قد تهاجروا ، شدّة الحر، اللبن الخاثر، القدح الضخم، الحوض الواسع، ما بين الكوفة والبصرة، الغليظ من حُمر الوحش.
هَجِيْر

الرجل الكثير الكلام المهذار، والسَّحاب الكثير المطر .
هَمَّار

[أحمد سعد الدين]

هدْل الحمام، تردد الصوت في الحنجرة، صوت الرعد، النمو العظيم للنبات وكثرته.
هَدِيْر

الأسد لأنَّه يمشي مشياً هامساً كي لا تشعر به فريسته وتهرب منه ، الأسد الكسَّار لفريسته ، الكثير الهمس ، والذي يسير ليلاً .
هَمَّاس


الرّعد، الفرس الشديد الصوت.
هَزِيم

الأسد ، الذي يهمُّ بالأمر ويُنفِّذ ما يريد ، صاحب العزيمة القوية ، والنمَّام . في الحديث عن الرسول"ص" : أحبُّ الأسماء إلى الله : عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حَارِث وهَمَّام *(6).
هَمَّام


الضحوكة، المستهزئة.
هُنُوف

السيِّد الشجاع ، الكريم ، الملك العظيم العزم والهمَّة ، الأسد ، الماء الجاري بعد ذوبان الثلوج .
هُمَام


هوَّر تهويراً: صرعه، أو أوقعه في هلكة، ويُقال: ضربه وهَوَّرهإذا صرعه، وتهوَّر البناء إذا سقط، وتهوَّر الليل إذا ولّى أكثره وانكسر ظلامه، والهَوَّار واحد الهَوَّارة: مجموعة من العساكر غير منظمة.
هَوَّار

التصميم والعزيمة القاطعة بدون وجل أو تردّد ، والهَوَى .
هِمَّة


جمع هانِم: السّيّدة العقيلة.
هَوَانم

الكثيرة الهمْس .
هَمْسَاء





المرَّة من الهمْس : الكلام الناعم الخافت الذي ليس له غور في الصدر إنَّما هو حسّ الصوت في الفم .
هَمْسَة

[أحمد سعد الدين]

حرف الياء


اسم جاء على وزن الفعل : عَرُبَ يَعْرُبُ : تكلَّم العربية بفصاحة ولم يَلْحَن .
يَعْرُب

( يَاسِرَة ) : عكس اليامن ، السَّهل الليِّن ، الغني الواسع ، الجزَّار ، ولاعب القمار .
يَاسِر


السيِّد المقدَّم ، الرئيس الكبير في قومه ، غُرَّة في وجه الفرس ، أمير النَّحل ، طائر صغير ، واسمٌ لفرس النبي محمد"ص"، ويعسوب الدِّين : من ألقاب الإمام علي"ع" .
يَعْسُوب

( يَاسِمَة ) : الياسمين . قال الشاعر أبو النَّجم *(1): من يَاسِمٍ بِيضٍ ووَرْدٍ أَحْمَرا يَخْرُجُ مِنْ أكْمَامِه مُعَصْفَرا
يَاسِم


اسم لقبيلة عربية ، ومشتق من العَصْر : العطية ، الدهر ، اليوم ، ساعة من ساعات النهار ، والحبس .
يَعْصَر

( يَاسَمِيْنَة ) : نبات طيِّب الرائحة زهره أبيض يستعمل في صناعة المواد العطرية.
يَاسَمين


الغزال ، ولد البقرة الوحشية ، وجزء من أجزاء الليل الخمسة : سُدْفَة ، سُتْفَة ، هَجْمَة ، يَعْفُور ، وخُدْرَة .
يَعْفُور

من أسماء الرسول الأكرم"ص"، وسورة "يس" من سور القرآن الكريم .
يَاسِيْن


ذكر الحجل، ذكر القطا، الفرس السريعة، النبي يعقوب بن إسحق وحفيد إبراهيم ووالد النبي يوسف "عليهم السلام".
يَعْقُوب

( يَافِعَة ) : الذي نما وترعرع ، الشَّامخ ، السَّامي ، العالي ، المكان المُشرف ، الجبل ، والفتى إذا شارف الاحتلام .
يَافِع


اسم من العلاء على صيغة الفعل : يشمخ ويرتفع ويسمو ، واسم جدّ جاهلي يماني .
يَعْلَى

( يَاقُوْتَة ) : حجر كريم شفَّاف يتميَّز برزانته واختلاف ألوانه
يَاقُوْت


اسم على وزن الفعل من العَمْر : الحياة ، وسمَّوا به تفاؤلاً بأن يطول عمر المولود ، وعَمِرَ الرجل يَعْمَرُ : عاش وبقي زمناً طويلاً ، ومنه قولهم : أطالَ الله عَمْرَكَ وعُمْرَكَ ، وهو اسم لأحد الحكام العرب في الجاهلية .
يَعْمَر

( يَامِنَة ) : ذو اليُمن والبركة ، والذي يأخذ في جهة اليمين .
يَامِن


اسم على وزن الفعل بمعنى : يَحْيَا .
يَعِيش

الذكر من الأيل .
يَامُور


( يَقْظَانَة ) : الحذِر ، الفطين ، المنتبه للأمور ، الصَّاحي
يَقْظَان

( يَانِعَة ) : الأحمر من كلِّ شيء ، والثمر إذا أدرك وطاب وحان أوان قطافه .
يَانِع


إزالة الشك ، تحقيق الأمر ، والعِلْم المثبت بالبرهان .
يَقِيْن

تسمية قديمة للمدينة المنورة فيها ثاني الحرمين وقبر النبي"ص"
يَثْرِب


جمع يَمَامَة .
يَمَام

اسم بصيغة الفعل ، بمعنى : يشكر ويمدح ، واسم لجدّ جاهلي .
يَحْمَد


الحمامة البرية ، القصد ، وقديماً كان يطلق اسم اليَمَام على الحمام الداجن . ومن أمثال العرب : أَبْصَرُ مِنْ زَرْقَاءِ اليَمَامَة ، ورد ذكره في اسم : زَرْقَاء .
يَمَامَة

الأحمر ، ونوع من الأيائل قصير الذنب لكلِّ قرن من قرنيه ثلاث شُعب .
يَحْمُور


منسوبة إلى بلاد اليمن السَّعيد .
يَمَانِيَّة

اسم جاء على صيغة الفعل المضارع ، وحَيِيَ حَياة : ضد مات ، ويَحْيَا : يعيش ، ونسبة إلى النبي يحيى"ع" ، وأبو يحيى : النسر .
يَحْيَى

[أحمد سعد الدين]

البركة ، الخير ، والذين يعملون باليد اليمنى .
يُمْن

اسم على صيغة الفعل ، بمعنى : يدوم ويبقى .
يَخْلُد


المباركة ، خلاف اليسرى ، رمز التفاؤل ، ويُمْنَة : ثوب يمني مخطّط .
يُمْنَى

القلم ، النَّعامة ، الشجر الكثيف ، الأحمق الجبان ، ولد البقر الوحشي ، مزمار الراعي ، فراشة تطير في الليل تبدو كشرارة من نار.
يَرَاعَة


اسم على وزن الفعل المضارع ، بمعنى : يحظى بالشيء ويحصل عليه .
يَنَال

من آلهة الإيرانيين الزرداشتيين ، أتباعها من الأكراد في شمالي العراق وحلب وتركيا ويؤمنون بتقديس الشيطان
يَزْدَان


عشبة طيِّبة لها حبٌّ كثير وليس لها زهر .
يَنَمَة

اسم موضع في اليمن سمَّوا به، وكثيراً ما أضافوا "ذو" قبله، والرماح اليزنيَّة: تُنسب إلى ذي يزن وهو ملك من ملوك حِمَيْر.
يَزَن


الشَّمس ، ومن أقوال العرب في الدُّعاء بالخير : جعلك الله أعمر من نُوح وأنور من يُوح .
يُوْح

اسم جاء على صيغة الفعل المضارع ، بمعنى : ينمو ويزداد
يَزِيْد


يذكر ابن منظور في لسان العرب أنَّ فيه ثلاث لغات: يُوسُفُ ويُوسَفُ ويُوسِف، وحكي فيها الهمز أيضاً
يُوْسُف

( يَسَارَة ) : السَّعة، الغنى، السهولة، اليد اليسرى، وخلاف اليمين .
يَسَار


( يُوسُفِيَّة ) : منسوب إلى يوسف .
يُوسُفِي

السهولة والليونة ، الغنى ، الذين يعملون باليد اليسرى ، وشجر له حبّ شديد السَّواد طيِّب الرائحة وتُعمل منه السُّبحات .
يُسْر


تكثر تسميته في العراق ، ويعود إلى بني يوسي من قبائل حجور باليمن ، وهو بالأصل منسوب إلى آلوسي وهي بلدة من أعالي الفرات بالعراق ،" محمود شهاب الدين اليوسي فقيه ومفسّر بغدادي ، ومحمود شكري اليوسي مؤرخ وأديب لغوي بغدادي".
يُوسِي

جهة اليسار ، الغنيَّة ، السهلة ، وخلاف اليمنى .
يُسْرَى


قيل الكثير في الأصول اللغوية والمعاني لهذا الاسم الجميل، قيل أنه من أصول عربية ومشتق من اليَرَّة : النار، واليَرَر: الشيء الصلب ، وحجرٌ يارٌّ : شديدٌ صلبٌ، ويقال : حارٌّ يارٌّ: عن الرغيف الخارج من التنور وكذلك إذا حميت الشمس على حجر أو شيء غيره صُلْبٍ فلزمته حرارة شديدة ولا يُقال لماءٍ ولا طين إلا لشيء صلب، والفعل منه : يَرَّ يَيَرُّ يَرَراً، وتقول: الحرُّ لم يَيَر، ودائما إذا ذكروا اليارَّ وضعوا قبله حارّ، وقيل اسم نبتة في المغرب العربي.
يـَارَة

( يُسْرِيَّة ) : المنسوب الى اليُسْر .
يُسْرِي


أقدم تأريخ وصلنا لاسم يافا جاء باللغة الهيروغليفية حوالي منتصف الألف الثاني قبل الميلاد خلال عهد تحت مس الثالث حيث ورد اسمها ( يوبا - يبو ) ، كما ورد في بردية مصرية ( بردية أنستاري الأول القرن 13 ق.م) وتصف هذه البردية جمال المدينة الخلاب، ثم ورد اسمها ضمن المدن التي استولى عليها سنحاريب الأشوري في حم لته 701 ق.م على النحو التالي ( يا - ا ب - بو ، ya ap pu ) ، كما ورد في نقوش أشمونازار ملك صيدا بعدما منحه إياها ملك الفرس مكافأة له، وفي العهد الهيلنستي ورد تحت اسم يوبا، وذكرت بعض الأساطير اليونانية القديمة أن التسمية مشتقة من ( يوبي ) بنت إله الريح عند الرومان التي كانت فائقة الجمال. قال محمود نديم الأفغاني:
يـافـا

اسم من أسماء الجاهلية على وزن الفعل المضارع مشتق من فعل سَاعَ ، أي : ضاعَ . يسوع المسيح: هو في معتقد المسيحيين الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس وكلمة الله المتجسّد من مريم العذراء لخلاص العالم، ولد في بيت لحم ( 4 ق.م ) أيام أوغسطس قيصر، وهو النبي عيسى ابن مريم"ع" في القرآن الكريم *(10).
يَسُوْع


البركة، القوّة، القَسَم، خلاف اليسار للجهة.
يَمِيْن

الكثيرة اليُسْر .
يَسِيْرَة


اسم نبي من نينوى التقمه الحوت، أي النون، لذا لُقّب: بذي النون، وبعضهم يقول أن اللفظة عربية من الأنس ، ويونس تخفيف يؤنس، وقيل هو يوناني بصيغة أيونيس، وقيل مصري قديم سمي به الملك أيونيس.
يُونِس

اسم على وزن الفعل المضارع من شَاءَ ، يَشَاءُ : يريد .
يَشَاء